吉祥天女：印度教的幸福与财富女神，为毗沙门天王之妹

　　吉祥天女，是婆罗门教-印度教的幸福与财富女神，相传为毗沙门天王之妹(有说为其妻)，梵文Lakşmī，音译“拉娔诗米”，藏语称“班达拉姆”。名称最早见于《梨俱吠陀》，在《阿闼婆吠陀》中被人格化。下面历史屋小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

　　关于她的出生主要有两种说法：一说创造世界时，她踞于莲花上，随水漂流，故又名波德玛(意即莲花);一说她是天神和阿修罗搅乳海时涌现的第三宝，手持莲花，坐在大莲花上，美貌绝伦，天神和阿修罗为占有她发生争执，因而有乳海之女的称号。她能变化形象伴随毗湿奴下凡：毗湿奴化身为持斧罗摩时，她是达拉尼;毗湿奴化身罗摩时，她是悉多;毗湿奴化身为黑天时，她是鲁格米尼。有人认为她是爱神的母亲。她的像多为丰满美女，面带慈祥微笑。坐骑为白色猫头鹰、金翅鸟。佛教吸收她为护法天神，是四大天王之一多闻天神之妹，有“大功德”于众，因而旧称功德天。

　　外形特点

　　吉祥天女常见的外型特点有两种：文静型和忿怒型，文静

　　型的便是白拉母。她肤色洁白，头上有高耸的发髻和花冠，耳朵上附着大环，三只细长的眼睛流露出和善的目光，嘴微微张开，身披白色大衣，内着大红袍，脚下穿红靴，坐于莲座上。右手拿一支白杆的长羽箭，左手端一只宝碗。

　　性格特征

　　可是当吉祥天女呈现愤怒像时，却丑陋凶恨，异常吓人。其愤怒像有五种，形貌大体相同。而最常见的一种形象是：身体蓝色，头戴五骷髅冠。头顶为桔红色头发竖立，表示愤怒。发上面有半月，表明她的方法是无上的。面部三目睁得圆而鼓，大嘴如盆，露出两颗虎牙。两耳以动物作耳环，右边耳环为狮子，象征听佛道;左耳环是蛇，是愤怒的记号。脖子上挂着两串人骨念珠，一串是干骨的，一串是湿骨的。上身着人皮，下身披虎皮。脐上有太阳，象征智慧。左腰间有个令牌，记着谁该扒皮。

　　她侧身坐在一头骡子身上，两腿张开，赤着脚，骡子的屁股上有一只眼睛。右手拿着短棒，两端有金刚，据说是与阿修罗作战的兵器;左手拿着盛血的人头骨碗，象征幸福。右手的拇指和其余四手指彼此按着，是愤怒的印记。她座下是一张女人皮，女人的头还倒挂在骡子左侧，头发垂地，象征异教徒已被她降服。她骑骡子飞行于天上、地上、地下三界，所以又有“三界总主”之称。

　　吉祥天母，藏语音译为“班丹拉姆”，是一尊深受信者敬畏的佛母。吉祥天母原来是婆罗门教的主神，后来被大乘佛教引入。据说她是湿婆神的妻子、多闻天王的妹妹，主司命运和财富，被誉为西藏的保护神。每位西藏达赖喇嘛和班禅的转世灵童都会去拉姆拉措湖求见吉祥天母，询问未来。由于吉祥天母相貌极其丑陋恐怖，所以每个灵童都只能背对吉祥天母对话。历史上也出现过某世灵童不小心看到了吉祥天母的容貌，被吓死的情况。

　　吉祥天母右耳有小狮，象征着听经;左耳有小蛇，意为忿怒;腰上挂着账薄，专门记载人们所作坏事的档案，恶人将受到剥皮处置;左手拿骷髅杖，是专门对付恶鬼阿修罗的;右手端着盛满鲜血的嘎巴拉碗;身上披着儿子人皮，象征大义灭亲;骡子身上有红白两个骰子，红的主杀，白的主教化;还有个荷包袋，里面盛着瘟疫和病毒，说明她是主生死、瘟疫、疾病和善恶的神。