典故管宁割席在历史上是怎么回事？主角是哪些人

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　　管宁割席，这是一个妇孺皆知的成语典故。意思是比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。出自《世说新语 ·德行第一》。东汉末年，管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片，然而看到管宁的神色后又扔了它。曾经，两人坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”

　　这一故事通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。而这，无疑让华歆的品牌受到了质疑。并且，在《三国演义》中，罗贯中更是表示：“华歆当日逞凶谋，破壁生将母后收。助虐一朝添虎翼，骂名千载笑龙头!”也即在《三国演义》中，罗贯中将华歆描绘成助纣为孽的人物。那么，问题来了，对于正史上的华歆，真的是一个小人吗?

　　一

　　首先，华歆(157年-232年1月30日)，字子鱼，汉族。平原郡高唐县人(今山东省高唐县)。汉末至三国曹魏初年名士、重臣。在东汉末年，华歆早年拜太尉陈球为师，与卢植、郑玄、管宁等为同门。众所周知，卢植是刘备和公孙瓒这两位诸侯的老师。所以，就华歆来说，自然可以称之为刘备、公孙瓒的师叔了。当然，从这一点来说，刘备虽然在东汉末年已经家道中落，不过其也可以说是师出名门了，这应该也是刘备能够崛起为一方诸侯的原因之一。汉灵帝这位皇帝在位时，华歆曾被推荐为孝廉，由朝廷授予郎中一职，但因病而辞职回家。汉灵帝去世，辅政的大将军何进调河南郑泰、颖川荀攸和华歆入京。

　　中平六年(189年)，华歆到洛阳后，被授以尚书郎之职。也即在东汉末年，华歆已经成为闻名天下的名士了，从而受到了朝廷的征召。初平元年(190年)，董卓将汉献帝迁到长安时，对此，道不同，不相为谋，华歆果断离开了董卓。来到南阳之后，华歆劝袁术发兵讨伐董卓，但袁术没有采纳。华歆向东行到徐州之后，汉献帝下诏任华歆为豫章太守。担任豫章郡太守期间，华歆恪尽职守，深受百姓的爱戴。孙策平定江东之后，华歆为了避免战火殃及百姓，所以整理衣冠欢迎其到来。孙策知道华歆有德有才且年长于自己，故此待以上宾之礼。

　　二

　　公元200年，孙策去世。彼时，曹操虽然在忙于官渡之战，但是，他依然没有忽略华歆这位人才，而是以汉献帝刘协的名义，将华歆征召到许昌。来到许昌后，华歆被授任为议郎后升任尚书，又转升侍中，再代荀彧为尚书令(相当于副丞相)。曹操征讨孙权时，奏请汉献帝任命华歆为军师。魏国建立后(曹操受九锡封为魏王)，任御史大夫。因此，非常明显的是，华歆来到曹操麾下后，可谓平步青云，其官职的晋升速度，无疑是令人咋舌的。

　　换而言之，对于荀彧、荀攸、程昱、贾诩、司马懿等曹操麾下的谋士，在官职上都难以获得类似于华歆的晋升速度。而这，显然说明华歆拥有自己的过人之处，比如他的东汉末年积累的名气等。延康元年(220年)，曹操去世，曹丕继位魏王，拜华歆为相国，安乐乡侯。作为曹魏的相国，华歆可以说是位极人臣了。同年12月，曹丕代汉称帝，华歆登坛主持受禅仪式，向曹丕献上皇帝玺绶，其后，魏文帝曹丕改相国为司徒，而华歆也随即担任司徒这一官职，地位同样十分显赫。

　　三

　　值得注意的是，华歆在历史上饱受争议，除了“管宁割席”这一成语典故，应该也和主持受禅仪式存在一定的关系。不过，在笔者看来，东汉王朝的灭亡，在当时已经是大势所趋。虽然华歆曾经忠于汉室，不过，汉室已经难以匡扶的背景下，华歆帮助曹丕登基称帝，也是无可厚非的事情了。并且，对于汉献帝刘协来说，早一点退位，应该也是一个解脱了。对于曾担任相国、太尉等官职的华歆，历来很清廉，禄米及皇帝赏赐都赈济了亲戚熟人，家中没有百斤，更没有十斗粮食的储存。朝廷每每将罚没为奴的青年女子赏赐给大臣，只有华歆不收留，而是将她们嫁人，曹丕为此叹息不已。

　　对此，在笔者看来，华歆这位朝廷重臣的清廉，显然能够和蜀汉丞相诸葛亮相提并论。当然，因为立场不同，诸葛亮对华歆，包括王朗等曹魏大臣，无疑是颇有微词的。值得注意的是，曹丕即位初期，下诏要求宫廷大臣向他举荐独行特立的隐士，华歆推举了管宁，曹丕派车专门去迎接。虽然当初管宁曾表示要和自己划清界限，但是，华歆并没有因此忌恨管宁，反而向魏文帝曹丕推荐了这位人才。即便华歆内心真的不愿意，他的这一举动还是值得称赞的。

　　四

　　最后，黄初七年(226年)五月，曹丕驾崩，皇太子曹叡即位，封华歆为博平候，增邑五百户，与之前的累计为一千三百户，并于同年十二月改任华歆为太尉，华歆称病请求退休，愿将太尉一职让与管宁，魏明帝曹叡没有同意。在曹魏历史上，司马懿、蒋济、司马孚、邓艾等人都曾担任太尉一职。当然，华歆担任曹魏太尉一职，是在司马懿、蒋济、司马孚、邓艾等人之前的。太和四年(230年)，魏明帝派曹真从子午道(关中至汉中的通道)进军征伐蜀汉。

　　得知这一消息后，华歆立即劝谏魏明帝曹叡，他提出了修文德的主张，说：“为国者以民为基，民以衣食为本”，所以应该注重农业生产，安定百姓，征战只能在不得已的时候使用。”当时华歆言辞恳切，深深打动了魏明帝，且又恰逢秋季大雨，魏明帝终于听从华歆建议，诏令大司马、大将军曹真退兵。从中我们可以发现，在战争频繁爆发的三国时期，华歆坚持休养生息的主张，这显然是对百姓极为有利的事情。太和五年十二月戊午(232年1月30日)，华歆逝世，享年七十五岁，谥号敬侯。总的来说，虽然有管宁割席和《三国演义》所带来的批评和争议，但是，就正史上的华歆，无疑是一位难以苛责的大臣了。对此，《三国志》的作者陈寿用“清纯德素”来评价他，显然是非常中肯的。