“融四岁,能让梨”,最终却因“不孝”被曹操处死,到底冤不冤?

　　“融四岁,能让梨”,最终却因“不孝”被曹操处死,到底冤不冤?下面历史屋小编为大家详细介绍一下相关内容。

　　说到孝，从古至今代有楷模，比如收进小学语文课本里的《孔融让梨》，就为我们塑造了一个孝长爱亲的少年道德模范形象。但是，就是这样一位天才少年，他的结局却出人意料。

　　孔融让梨的故事最早应见《续汉书》。让梨之后的孔融，又干了几件露脸事，又为他增分不少：

　　13岁时，孔融的父亲逝世，他“哀悴过毁，扶而后起”，他哀痛得差点挂了，走路都要人扶，因此再度入选年度孝顺楷模。

　　16岁时，他哥哥的一个朋友因罪被通缉，投奔孔家，孔褒不在，孔融自作主张地收留了那个名叫张俭的通缉犯。事情败露后，兄弟二人和孔妈妈“一门争死”，结果，朝廷只治了他哥哥孔褒的罪。哥哥的死，又一次成就了孔融。《后汉书·孔融传》总结说，“融由是显名”。

　　可是，成名成年后的孔融却变得豪放不羁，经常做出一些离经叛道的事。有了荣誉的光环，权力地位也随后赶到——孔融成了诸侯们的抢手货，大家纷纷向他招手，他都拒绝了。

　　直到司徒杨赐请他出山，他才欣然上任。杨赐派孔融代表自己去拜访新晋大将军何进，何将军门前的保安有些不懂世事，没有及时通报，让他多等了一会儿，耍大牌是他孔某的专利，他怎能接受被人怠慢的耻辱呢?于是，他转身就走人。何进也不爽啊，你丫狂个屁呀!就派剑客刺杀孔融，没想到那个剑客却是个良心杀手，他对何进说，孔融现在这么红，你杀了他就是与全社会的正义为敌，还不如利用他，以礼相待，将军的贤名会因此远播。何进不愧是大将军，能从善如流，举荐孔融到黄巾军最为猖獗的北海国(治今山东昌乐西)为相。孔融看似是被重用了，其实被架到火炉上了，所以，我以小人之心度君子之心地认为，何进的举荐，是居心叵测的。

　　按说，一国之相那绝对是个可以一展才华的平台，但是，孔老师却没很好发挥，和黄巾军干了几架后，多是自己被挨得屁滚尿流的。最后，还是求助兵弱将寡的刘备，刘皇叔带了几千人马，才解了北海的黄巾之围。

　　尽管如此，孔融仍不忘装二。当更强大的敌人——袁绍的大公子袁谭携大兵压境，“流矢雨集，戈矛内接”之时，孔老师仍气定神闲地看书、喝酒，与部下谈笑自如，假装什么事都没发生。那会，他真把自己当周瑜了，盼着“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，不过，孔老师并不是周都督，灰飞烟灭者不袁公子，而恰是孔融自己。眼看城破在即，他竟置老婆孩子于不顾，就漫卷诗书胆欲裂、策马扬鞭自个儿逃了。结果，他的老婆孩子被俘，后来让老袁的人给砍了。

　　后来的后来，孔融投奔到他曾经不耻为伍的曹操帐下。一个是内心强大、占据道德舆论制高点的铁齿钢牙，一个是据有一方、挟天子以令诸侯的乱世枭雄，套用一句网络流行语就是，这是两个猛人的相遇。俗话说，两猛相遇，必有一殇。

　　相较二人实力，也许大家会认为手无缚鸡之力的孔老师的实力要稍弱些，其实不然，孔老师也是位放下笔、拿起刀照样能杀人的主儿。孔融任北海相时，看见一个人在坟墓边哭祭自己的父亲，脸色却不悲凄，孔融认为那人是假哭，就拔刀将那个人杀了。同样是在他任北海相时，曾经派三个督邮下乡去催租税，因为天下大乱，百姓流亡，租税收不齐，孔融一怒之下，竟然在一天之内将三个督邮都处以极刑。

　　孔老师自恃为名门之后(他是孔子的二十世孙)，且少时成名，所以，在曹操面前一再装酷犯二。曹操呢，因为需要孔融这样的人来装点门面，所以开始的时候，对孔老师的犯二是一忍再忍。

　　孔老师觉得这样和曹操玩才是人生最大乐趣，但是，他又觉得一个人和老曹玩还不过瘾，就向曹操极力推荐另一个更会装酷卖怪的雷人祢衡。祢衡是孔融的忘年交，为了把小朋友弄到身边，孔老师就天天给老曹吹耳边风，把个祢衡吹得前无古人后无来者，曹操还真给孔老师面子，决定见一见这个传说中的祢老师。祢老师比孔老师更不靠谱，一见面就来了出“击鼓骂曹”的闹剧。这个桥段大家都很熟悉，我就不再多说了。结果是，祢衡老师把自己的脑袋玩没了。

　　祢衡的死并没有让孔融产生任何危机感，相反，当曹操要杀杨彪时，孔融却威胁老曹说，你如果杀杨彪，我这个官就不当了，曹操只好作罢。曹操的妥协，给了孔融老师一个错误判断——曹操这丫是怕我的，所以，此后的孔老师就更加肆无忌惮了。

　　只要老曹想干点么事，孔老师总会有一堆反对的理由：曹操征讨乌桓，孔融就不适时机地区嘲讽他欺负弱小，宛如土匪。孔老师是个好酒爱客之人，常叹曰：“坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。”可是，曹操称酗酒误事，要颁布禁酒令，孔老师坚决反对。他说，美色更误事，那就该禁止人类的情爱与婚嫁吗?

　　凡此种种，让老曹的忍耐达到了“无极限”，孔融之死，是早晚的事。

　　可是，作为一代名士的孔融，曹操要想杀他，也得找个让所有人都无可反驳的理由。你别说，这理由还真让曹操给找到了，那是一个能置人于死地一千次也没人敢为他翻案的理由——不孝!

　　4岁能让梨的少年道德模范，竟然因不孝被杀，这对孔融来说真是莫大的讽刺，这该不是曹操强加给孔老师的“莫须有”吧?其实不然。

　　像孔融这样高调的话唠与喷子，要想找点把柄简直易如反掌。他曾经鼓励人们在饥荒时，如果自己的老爸不可爱，又只剩一个面包的情况下，不妨把这个面包送给素不相识的路人甲，让老爸饿死算逑。他还说过，父亲对子女有什么恩惠可言?他的本意只不过是发泄情欲罢了。母亲对于子女来说也谈不上多伟大，好比一个盛放东西的瓦罐，子女生下来就如同东西从瓦罐里倒出来，难道还要给瓦罐写感谢信，侍奉瓦罐终老?

　　(前与白衣祢衡跌荡放言，云“父之于子，当有何亲?论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为?譬如寄物缶中，出则离矣”。《后汉书》卷七十 郑孔荀列传第六十)

　　这些话，在现在看来都够出位，更别说以孝治天下的三国，这简直是孔老师非常体贴地为曹操准备了一把诛杀自己的快刀。于是，善解人意的曹操就做了个顺水人情，为孔融这个推崇忠孝的孔子的后人制定了个不忠不孝的罪名，理直气壮地杀了他。

　　如果不是因为“不孝”，曹操要杀孔融还真找不到比这更致命的刀子。

　　理性地看来，孔融也许死得有点冤，是曹操的欲加之罪，但是，他的后半后也确实没干什么正经事，除了国骂就是国骂，这样的人，现在也是大有人在的，大事做不来，小事不愿做，天天胡骂一气，于人于己于事于理，都是不落好的。