明宣宗朱瞻基算是明君，喜欢斗蟋蟀却被后人贴上昏君的标签

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　　明朝第五个皇帝明宣宗朱瞻基于洪熙元年(1425年)至宣德十年(1435年)在位，他继承父业，兢兢业业打理朝政，期间政治清明，百姓安居乐，经济得到空前的发展。明朝的经济经洪武、建文、永乐三朝的恢复发展，到仁宗、宣宗两朝，出现了社会经济的繁荣，形成了国泰民安的升平景观。后人将明仁宗和明宣宗在位的这11年时间称为“仁宣之治”，实际上明仁宗在位不到一年时间，明宣宗在位十年。由此可见“仁宣之治”是对明宣宗朱瞻基在位期间所做的贡献的肯定。

　　然而明宣宗朱瞻基在后人看来实际上背负骂名，是个昏君。只因为明宣宗朱瞻基有个特殊的爱好——斗蛐蛐。

　　清代小说家蒲松龄传世的作品《聊斋志异》中有一个小故事叫“促织”，开篇就写道：“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。”这篇“促织”讲的就是朱瞻基为斗蛐蛐，在全天下广征蛐蛐，害得百姓家破人亡的故事。读到这个故事的人，无不痛恨当时的朝廷。文学作品对大众的影响要远远超过史料的记载。《聊斋志异》作为文学作品，流传几百年，对百姓的影响极大。因为《聊斋志异》中的这个故事，明宣宗朱瞻基背上了蛐蛐皇帝的骂名，还被后人称为“蛐蛐皇帝”。

　　朱瞻基喜欢斗蛐蛐在一些史料是有相关记载的：

　　明朝吕毖著的《明朝小史》中写到了朱瞻基喜好斗蛐蛐：“帝酷好促织之戏，遣取之江南，其价腾贵，至十数金。时枫桥一粮长，以郡督遣，觅得其最良者，用所乘骏马易之。妻妾以为骏马易虫，必异，窃视之，乃跃去。妻惧，自经死，夫归，伤其妻，且畏法，亦经焉。”朱瞻基确实在全国征收蛐蛐，导致一些地方的蛐蛐价格高涨，甚至害得百姓家破人亡。

　　明代王世贞《国朝丛记》中收录了明宣宗的一道密诏：比者内官安儿吉祥采取促织。今所进促织数少，又多有细小不堪的。以敕他每于末进运，自要一千个。敕至，而可协同他干办，不要误了!故敕。这道圣旨明确指出朱瞻基广征蛐蛐，甚至连征收的标准和数量都写明了。

　　明《万历野获编》载：“今宣德蟋蟀罐甚珍重，其价不减宣和盆也”，说由于斗蛐蛐盛行，装蛐蛐用的罐子竟也成为当时的人追捧的东西。

　　朱瞻基虽然是皇帝，但毕竟也是普通人，有自己的兴趣爱好也纯属正常。况且朱瞻基打造出一个盛世，必然也承担了很多压力，通过斗蛐蛐这种个人爱好来缓解压力也是个不错的做法。但凡事都要有个度，朱瞻基毕竟是皇帝，他的一举一动，都会引起天下人的争先效仿，朱瞻基在全国广征蛐蛐，这就意味着天下会有很多人为了讨好皇帝，不干正事，只是拼命寻找并饲养蛐蛐，以供皇帝玩乐。而斗蛐蛐在当时竟成为上流社会的一种时尚，连装蛐蛐用的罐子竟也因此高贵。朱瞻基为广征蛐蛐竟如此大动干戈，劳民伤财，导致百姓家破人亡，朱瞻基实在难称为明君。难怪朱瞻基会留下有“太平天子，促织皇帝”之名，也因此被后人贴上“昏君”卡，而朱瞻基创下的“仁宣之治”的功劳也被后人遗忘。