土木堡之变朱祁镇都被抓了 朱祁镇为何还能活成大爷一样

　　对朱祁镇和土木堡之变很感兴趣的小伙伴们，历史屋小编带来详细的文章供大家参考。土木堡之变后，朱祁镇成了阶下囚，为何却活出了“当大爷”的感觉。

　　一、铸九州字铁，难纠此一错

　　土木堡之变，被普遍认为是明代由盛转衰的分水岭。朱祁镇也因此被视为，大明第一号败家子!朱棣、朱高炽、朱瞻基，大明三代有为君主的积累，全被他一举葬送在了土木堡。以至于有人悲愤喊出了：铸九州之铁，难纠此一错!

　　史载，近三十万大明精锐，几乎全军覆没，衣甲兵器辎重也尽失。其中尤其是大明最精锐，配备了先进火器的京师三大营全毁于一旦。就算后来重建，也是“魂”已丢失。

　　须知这些精锐，当年都曾随着朱棣五伐漠北，勇武忠贞传承不息。却于土木堡连根拔起，荡然无存，还怎么可能保留其“魂”呢?

　　当然还有那些大明栋梁，比如武将有：英国公张辅，成国公朱勇，泰宁侯陈瀛，驸马都尉井源，平乡伯陈怀，襄城伯李珍等。

　　文臣是：兵部尚书邝埜，户部尚书王佐，刑部侍郎丁铉、工部侍郎王永和，吏部侍郎兼翰林院学士曹鼐……都死于土木堡之变。

　　这就是土木堡之变的惨烈状况。所以也难怪，那些留守京师的大臣们，都惊恐高呼着南迁。

　　亏得在此生死存亡之际，于谦挺身而出，景泰帝朱祁钰临危受命，一场北京保卫战，再造了大明。若没有于谦或朱祁钰，这后果真是难以设想。

　　故而怒斥朱祁镇，“铸九州之铁，难纠此一错”，并非夸张，更非泄愤。因为朱祁镇不但有土木堡之变，后来又闹出了一个夺门之变。用老百姓的话说就是，你朱祁镇要重当皇上大哥，就当去吧，反正属于你们老朱家的事，可于谦怎么得罪你了?

　　随着于谦之死，后世之人便再发悲叹：断了大明脊梁!这简直不可理喻，完全是错上加错!故而，大明虽亡于崇祯，却失魂于朱祁镇!

　　但事情好玩就好玩在，明明朱祁镇给大明造成了如此难以挽回的损伤，反而去被不少人追捧。甚至还有人喊出了：他虽不是好皇上，却是好人。

　　同时还有一种说法，也很耐人寻味，言称：土木堡之变后朱祁镇虽被俘，当了阶下囚，却依然龙威不减，在瓦剌活出了“当大爷”般的感觉。由此可见朱祁镇没丢朱元璋的脸，是纯爷们一枚!不信，对比下宋徽宗和宋钦宗!

　　所以，如今的问题便是：为何已经成阶下囚的朱祁镇，反而活出当大爷的感觉?

　　二、利益决定待遇

　　必须要肯定的是，朱祁镇被俘后，在瓦剌的确有当大爷的感觉。比如据袁彬的《北征事迹》记载：上(朱祁镇)在行营，或坐暖车，或乘马。途中达子达妇遇见，皆于马上叩头……

　　同时在朱祁镇过生日时，瓦剌太师也先，便“亲来与爷爷(朱祁镇)上寿，进黄蟒龙、貂鼠皮袄，杀马做筵席”。并且也先还把妹妹嫁给了朱祁镇——这就是《大明风华》中的那位其木格。

　　果然一派“当大爷”的感觉，看来没错。那么为何会如此呢?这就是第一个原因，利益决定待遇。

　　据《蒙古源流》的记载，活捉了朱祁镇后，瓦剌军队便在也先的率领下，开始在大明边界进行敲诈，期间朱祁镇便充当了“扣关天子”的角色。结果却是，效果非常不好，非常没敲诈出来好处，反而搞得自己后勤粮草等都出了问题。

　　这一下子瓦剌内部发生了分化，捞不到好处，凭啥还要跟大明打下去?同时也先，也明白了，想用朱祁镇当杠杆，一下子就翘翻大明，无异于痴人说梦——大明有了新皇上朱祁钰了。

　　如今情况变了，朱祁镇的作用也要改变，继续让其利益最大化，啥利益?成为瓦剌跟大明的谈判筹码!也正是在这种情况下，才出现了“也先聚会众头目，杀马筵席，复立爷爷做皇帝”。

　　现在明白为何已是阶下囚的朱祁镇，能在瓦剌活出当大爷的感觉了吧。朱祁镇就是瓦剌的“工具人”!所谓“工欲善其事，必先利其器”，瓦剌人也懂，玩得不比中原人差!

　　那么结果如何?自然好处多多，孙太后(朱祁镇的老妈)也好，钱皇后(朱祁镇的老婆)也好，都怕朱祁镇受罪，纷纷给也先好处。

　　在这种现实好处下，你若是也先，你会让朱祁镇受罪吃苦吗?不会吧——这就叫“利益决定待遇”，现实好处决定的!

　　三、行为决定口碑

　　为何一直有人说，朱祁镇是个好人?从他被俘后的表现便开始了。比如，凡是有了好吃的，朱祁镇便喜欢给其他被俘之人(饮食所余，多以赐中国被虏者)。

　　还比如对瓦剌人，也总保持着“皇上大哥”的仁德。搞得伯颜帖木儿(瓦剌贵族)，把朱祁镇当成了贴心好哥们，没事就请朱祁镇喝酒撸串谈人生，提起动情处，还掉眼泪。

　　“

　　服侍了皇帝一年，今日天可怜见皇帝回去……你若回去做了皇帝位时，就是我的主人一般，我这里有了好歹，便表投你

　　!”(出自《蒙古源流》)

　　当朱祁镇被大明接回时，他哭着说：“我的皇帝今日进去了，再几时得见?”

　　果然，后来伯颜帖木儿在瓦剌内乱中被杀，而朱祁镇(夺门之变后)二话不说，派人赶赴瓦剌，把伯颜帖木儿的老婆孩子接到大明，赐其子汉姓……至于也先，朱祁镇也没忘，在大明地界内，给他立庙祭祀……还有他临死前，废掉活人殉等，

　　朱祁镇这一波操作感动了后人，故而纷纷言称，朱祁镇虽不是好皇上，却是好人一枚。这就叫“行为决定口碑”。

　　不过且慢，朱祁镇既然人这么好，袁彬咋解释?在他被俘期间，袁彬生死不离，不仅救过朱祁镇的命，还忠心耿耿一直陪伴左右。

　　结果当朱祁镇重新当上皇帝后，却任由锦衣卫指挥门达，肆意折磨袁彬，非但不管还说出了这样一句：“随便你怎么搞袁彬，别弄死就行。”(《明史》：任汝径治，但以活袁彬还我。)

　　这就是朱祁镇所谓的“好人”，笔者搞不懂，他好在哪里?典型的糊涂!再说明白些便是精致利己!也先、伯颜帖木儿，仅因活捉他后把他当了大爷，他就那么“好人”，可袁彬、于谦这些真正的救命恩公呢?他又是怎么对待的?

　　至于活人殉制度，朱祁镇死前大发善心废除了。可夺门之变后，当朱祁钰死时，他为何逼着朱祁钰的那些嫔妃都去殉葬，这又咋解释?所谓：行为决定口碑，不能仅看患难时，更要看全部!

　　四、总论分析

　　这些事情，其实已经证明了：朱祁镇很清楚，他之所以能在瓦剌“当大爷”，不是因自己出息，是个好人，而是多方因素促成的结果。所以他必须经营好在瓦剌的“人设”，博得一个好口碑，若还那么不是东西，必将被抛弃。

　　所以说来说去，朱祁镇之所以能在被俘后，还活出“当大爷”的感觉，就是一个伪命题!但这个伪命题，却又极具忽悠效果。

　　看看接朱祁镇回大明的杨善，他曾跟也先有过这样一段对话。

　　也先问：皇帝(朱祁镇)回去后，还能当皇帝吗?

　　杨善答：天位已定，自然当不上了。

　　也先继续逼问：那么尧舜禅让是咋回事?

　　杨善答：尧让位给了舜，和如今的兄让位给弟，是一个道理……

　　也先手下一位大臣趁机插嘴：你们想接皇上回去，却空着手而来，就这么红口白牙的瞎白话，怎么说也要给我们好处吧!

　　杨善答：这话太没见识，带好处来?后世之人必会讥笑你们贪财啊。我空手接回去，才见你们的仁义，后世之人必会夸，自古以来何曾有这般大丈夫。而我们大明的史官，必然都大笔一挥，把你们写得跟花一样，永远传颂。

　　也许大笑：行啦，走吧，让你们的史官好好写我们。

　　第二天，也先便设宴为朱祁镇践行。(出自《明史》)