虞翻是什么样的人？是草包 还是狂士？

　　跟着历史屋小编一起探寻历史上真实的你眼中的虞翻是草包 还是狂士?

　　狂士之所以能狂得起来，必须具备两个条件：有一定的才能，有过和帝王交往的经历。否则，这缺乏前一条，只会被人认为是一个街头疯癫汉子，而缺乏后一条，也就没有人记得你是谁，更不用说进入历史典籍了。三国时期这样的狂士倒是好有几个，像魏国的祢衡、许攸，蜀国的廖立，要说到吴国，则是非虞翻莫属了。

　　小说中，虞翻面对诸葛亮的时候很草包：座上忽一人抗声问曰：“今曹公兵屯百万，将列千员，龙骧虎视，平吞江夏，公以为何如?”孔明视之，乃虞翻也。孔明曰：“曹操收袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽数百万不足惧也。”虞翻冷笑曰：“军败于当阳，计穷于夏口，区区求教于人，而犹言‘不惧’，此真大言欺人也!”孔明曰：“刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众?退守夏口，所以待时也。今江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑。由此论之，刘豫州真不惧操贼者矣!”虞翻不能对。

　　历史上的虞翻可不是什么草包，虞翻的经学知识在当时那也是相当了得的，尤其精通《易》学。一开始虞翻在那个演义中被骂死的王朗手下做了个功曹，当时的王朗是会稽太守，而此时孙策正在攻打会稽。这个时候虞翻也是刚刚丧父，所以穿着丧服直接去王朗那里劝他躲避孙策的虎狼之师，但是王朗太过于高估自己，偏要抵抗孙策，于是王朗战败逃跑，虞翻也只能放下尸骨未寒的父亲跟随王朗。王朗狼狈的到处逃窜，也多亏虞翻在，王朗才能在别的地方安生。不过王朗毕竟也是个善良的人，见虞翻家里还有老母亲，便让他回去照看。

　　虞翻回到了会稽，孙策一听说虞翻来了，还是任命他为功曹，并且将他当做自己的好朋友，还经常去看望他。早在孙策被刺杀之前，虞翻就向孙策进谏，大致意思就是说，您现在微服出巡，官兵们都很担心，你看当年白蛇就是专断出行，结果被刘邦斩杀，使得刘邦成就帝业，所以您应该要注意一点。没想到孙策却说我坐着的时候思考不了，要多走走才能有好想法!结果不出虞翻所言，孙策被许贡门客刺杀。但是当所有的官员去奔丧的时候，虞翻却又不去了。他担心此时不稳，自己再一走，有可能就有叛乱，结果又不出虞翻所言，成功阻止了孙暠攻取会稽。

　　虞翻字仲翔，会稽郡余姚县人。王朗任会稽太守期间，任命虞翻为功曹。孙策征讨会稽，虞翻其时正为父亲服丧，他披麻带孝来到郡府门前，王朗想迎接他，他便脱下丧服进见，劝王朗避开孙策。王朗没能采用他的建议，坚持迎击孙策，结果失败，逃往海上。虞翻追随保护王朗，逃到东部候官县，候官县长紧闭城门不愿接纳，虞翻前去劝说才肯开门让他们进城。王朗对虞翻说：“您家有老母，可以回去了。”虞翻回到会稽以后，孙策又任命他为功曹，用朋友间的礼节来对待他，亲自到他家中拜访。

　　孙策讨伐黄祖，想先夺取经过路上的豫章郡，这时候的豫章太守是华歆。华歆知道孙策善于用兵，于是举城投降。孙策因为华歆是年长的人，就以上宾之礼对待他。孙策善于用兵不错，但华歆也是一郡之守，就这样不交一兵不搭一言这城头就“变换大王旗”了吗?实际上，这当中还真有个传话的人，这就是那个江东狂士虞翻。就像那个郦食其一番口舌说下齐国七十二城归附刘邦一样，虞翻也是凭着三寸不烂之舌“夺取”了豫章郡。孙策认为，豫章城兵士器械很少，如果不让出城池，就必然要开战，虽然攻下此城不成问题，但总会有所伤亡。华歆这个人虽然有点儿名气，但并不是孙策的故交旧友，因此让虞翻前去说明孙权的意图。也就是不动干戈，让华歆交出城来。

　　虞翻到了豫章，请求以普通人身份(不以孙策使者的身份)见华歆，华歆接见了他。虞翻在称赞了华歆的学问名声后，说起了王朗，问：“您觉得自己和会稽郡王朗相比怎么样?”华歆说：“我不如他。”虞翻于是又问：“豫章郡的物资粮草数量、守城器械的质量以及士民的战斗力和会稽郡相比如何?”华歆老实地回答说：“更是差得很远呐。”虞翻又说：“讨逆将军孙策指挥谋略超群，用兵如神，此前打败了杨州刺史刘繇，这是您亲自见到的，向南又打下了会稽郡，也是您所知道的。现如今您想守着一座孤城，自己又知道物资粮食不足，如果不早作打算，到时后悔就来不及了。现在孙策的大军已经到达椒丘，我现在就要回去，明天日中时分还看不到您迎接大军入城的文书，咱们俩就此告别吧!”虞翻说罢便离开了豫章，华歆第二天一早就出城，派出官吏前去迎接孙策。

　　就这样，孙策不费一兵一卒，靠着虞翻的三寸不烂之舌夺取了豫章城。

　　华歆投降献城，当然有孙策强大的军事压力有关，但能够不动刀兵获取豫章城，虞翻也是功不可没。

　　虞翻这个人除了口才好，还非常有学问，曾经得到过孔融的称赞，说：“我以前只知道会稽郡的竹箭非常好，看了您对《易》的研究心得，才知道东南地区还有这般美好的事物。”同时，虞翻还对大事有准确地判断与掌控能力。虞翻出任富春县长期间，孙策去世，诸地方长官都想前去奔丧，虞翻说：“只怕邻县山民或许会有奸贼作乱，大家都远离城郭，必然会招致意料不到的事。”于是留下来穿上丧服守丧。各县都加以仿效，因此各自境内都平安无事。

　　然而，虞翻这个人对于君主来说却有一个短处，犯言直谏，同时又不会随波逐流。如果说在孙策这个创业君主时代还可以被容纳的话，到了孙权这个半创业半守成君主手下就很难吃得开了，尤其是虞翻的性格有点儿极端，会让人有点儿骄狂的感觉，因此也很容易遭到他人的诽谤诋毁。

　　魏国大将于禁被关羽擒获，关押在江陵城中，孙权入城后释放了他，请他前来相见。有一天，孙权骑马出游，带着于禁并马而行，虞翻呵斥于禁说：“你是俘虏，怎么敢跟我们的君主并驾齐驱呢!”不光是骂，虞翻还打算上去用鞭子抽他，被孙权呵斥制止。后来孙权在楼船上召集群臣宴饮，于禁听到音乐声流下了眼泪，虞翻又说：“你想用作伪来希求免罪脱身么?”孙权听后流露出失意不满的神色。

　　孙权这般对待于禁意图很明显，想通过他体现并巩固当时魏吴两家的友好关系。虞翻的做法更清楚，决不允许投降的人还继续享受尊荣，那样会让忠君拼死之人作何感想!但虞翻当着孙权的面这样说，孙权的面子肯定下不来。

　　还有一次，在孙权做吴王后的欢宴上，宴会接近尾声，孙权亲自起身依次斟酒，虞翻趴在地上装醉，不端酒杯;孙权离开后，虞翻又坐了起来。孙权因此非常愤怒，抽出剑来就要劈杀他，陪坐的人无不惊惶失措，只有大司农刘基起身抱住孙权劝谏说：“大王因酒过三巡之后亲手杀死有德士人，即使虞翻有罪，天下人又有谁清楚知道?况且大王因为能够海纳贤能并容留普通之人，所以天下人才望风归附，如今一旦丢弃这些，值得吗?”孙权盛怒难消，在刘基的一再劝说下，虞翻才免于一死。

　　正因为如此，虞翻先是官职被降，最后被流放到交州。好在这个人有天生豁达的一面，在流放交州时收徒讲学，还为一些古籍训注，一直活到七十岁。

　　说虞翻这个人是个狂士，主要是说他的与众不同，他最后一次被贬是在近六十岁的时候，这在古人已是比较高龄了。孔子说“五十知天命”，虞翻早已过了知天命的年龄，他应该知道孙权已经听不进容不得不同声音，但他还是要去争。因此可以说，所谓三国狂士，虞翻最是无辜。祢衡之狂在于，明明想要求官，却想着人家会跪下来求他;许攸之狂在于，把功劳当做对人的救命恩情，不知道他的功劳人家已经封赏，而他还认为人家不把江山还给他这恩情就报不完;廖立之狂在于，国家的人事和已经发生的大事一无是处，原因仅仅是不重用他。而虞翻呢?除了性格上的粗疏直率，再加上不和世俗苟同，剩下的也就是犯言直谏不给帝王留面子之类的事情了，就是说，事情做得虽然有些粗糙，但并没有多大过错。所以只能说，是孙权容不下人。有书籍记载说，孙权曾经想让虞翻出使许都，虞翻不去，怕的是让朝廷(曹操)留下，后来曹丕当皇帝，还在魏国专门为虞翻设了一个座位，不知道虞翻在曹氏父子手下，会是一个什么样子?!