杨坚的功绩堪比秦始皇，为什么知名度却不及他？

　　杨坚的功绩堪比秦始皇，为什么知名度却不及他?下面历史屋小编就为大家带来详细解答。

　　这个知名度应该是指现代社会而非古代社会，在古代社会，杨坚的知名度和美誉度比秦始皇要高。其原因就在于：秦始皇在封建社会的评价不高，有几个皇帝敢说他是“秦始皇再世”?在封建社会他是“暴君”的代名词。杨坚比他的美誉度强多了。

　　(1)杨坚的历史功绩与知名度相比确实不成比例

　　杨坚的历史功绩也确实不小，至少三大吧。虽然其子正式开创科举制，但“科举取科”形式的正式出现却是从开皇七年(587年)开始的;三省六部制;统一天下这三项历史功绩确实不输秦始皇。

　　有人说隋文帝统一天下没什么了不起，北周实力在那里摆着呢。但问题是，秦始皇不也是靠着“商鞅变法”后的积淀嘛。

　　(2)杨坚和秦始皇的历史功绩都只是给他人做嫁衣，时间太短美誉度自然不行

　　因为建国时间短，杨坚创立的隋朝和秦始皇的秦朝都是被后世作为“不详”之君。

　　以朱元璋为例，二人都没有进入从秦汉到宋元的封建社会帝王“主祭”之一：刘邦、刘秀、李世民、赵匡胤、忽必烈都被朱元璋祭祀，起初杨坚也在其中，但后来就是因为“不详”而被剔除。

　　历史上，像这样的人还有很多。比如周世宗也很有能力，但也是“二世而亡”且短寿。在中国这个虽无宗教但有鬼神思想的国度，你让封建社会将其作为“主祭”或时不时拿来做比较，其内心腻歪是肯定的。

　　(3)现代历史研究和炒股票类似，你越热研究的人越多。没有大众喜欢的“文学化”形象，就没有注意力，没有注意力，学者为了养家就很少去关注

　　杨坚在古代的美誉度虽然没有唐宗宋祖高，但也还可以。他的评价在现代看来之所以低，主要是他没有被“文学化”。

　　历史人物如果不被“文学化”，难以被大众喜爱。过去的曲艺有“兴隋”但基本都失传了，现在有《隋唐》但从什么地方开书?或者秦琼救李渊，或者杨勇被陷害等，总之，那时候的杨坚身上有三个标签“怕老婆”“糊涂”“被儿子杀了”。这样的人在大众领域没有办法获得喜爱。

　　大众不喜欢，被关注度就低，非象牙塔内的学者就不会去研究。历史和买股票一样，都是奔着热闹去。越热闹的朝代和人，研究得越多。