张角是怎么死的？黄巾起义为何失败了？

　　张角简介 张角怎么死的?

　　张角(?-184年)，钜鹿(治今河北省邢台市巨鹿县)人。中国东汉末年农民起义军“黄巾军”的领袖，太平道的创始人。他因得到道士于吉等人所传《太平清领书》(即《太平经》)，遂以宗教救世为己任，利用其中的某些宗教观念和社会政治思想，组织群众，约于灵帝建宁(168-172)初传道。中平元年(184)，张角以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号，自称“天公将军”，率领群众发动起义，史称“黄巾起义”。不久张角病死，起义军也很快被汉朝所镇压。

　　苦难越深重的时代，就是越发盼望救世主降临的时代。

　　东汉末年就是这样一个时代：汉灵帝昏聩无能，宦官十常侍专权，政治腐朽透顶，贪官污吏横行，自然灾害频发，百姓生活水深火热。如果说王朝好比建筑，那么东汉这座曾伟岸一时的建筑，已经在腐朽中到了崩塌的边缘。这样的时代，人们自然渴望“救世主”，即能够改变这一切，缔造太平盛世的人物。黄巾起义的领导人，踢开三国大门的“英雄”张角，就被赋予了这样的使命。

　　张角的奋斗过程，从一开始就被认为是不切实际的，因为他本身是一个书生。俗话说，秀才造反，三年不成。但值得庆幸的是，张角因为学问不精被老师赶了出去。这下好了，这辈子与“文化人”这个标签划清了界限。但这个肄业青年不但没有自暴自弃，反而选择了一条更匪夷所思的道路：独立创造一个自己的学说—太平道，并不遗余力地四处传播。这样的行为，在许多读书人眼里，基本算是笑话。

　　但张角却坚持去做了，他带上俩弟弟来到了“重灾区”冀州一带，开始像欧洲的传教士一样进行传教活动，并在那里大肆招收学生、培养弟子，四处散播“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号。这口号一度传到了十常侍的耳朵里，但并没有引起他们的注意。当时汉灵帝正在修花园，听了之后也像没听见一样。在他们看来，这只是一个不切实际的人，在做一件不切实际的事，说白了，张角就是一个疯子、神经病，根本不必担忧。

　　然而他们绝对想不到，张角“不切实际”的传教中，却还深藏着一个理想：推翻东汉王朝。而他为这个理想做的所有事情，看似不切实际，却切合了一个实际：东汉当时糟糕的社会现实。

　　张角宣传的“太平道”内容，主要是南华老仙的《太平要术》中，关于反对官吏和政府敛财贪污、要求人人平等、互帮互助互爱的观点，尤其是他号召老百姓，要把大财主家的钱抢过来变成穷人的。当时的东汉，因为贫富悬殊、民不聊生，这些观点，自然迎合了老百姓的要求。而且此时东汉刚刚经历了“党锢之祸”，大批有良知的知识分子获罪，取代他们出任各级官吏的，却多是“十常侍”宦官的亲信，全是贪污腐败之徒，以至于社会矛盾极大。外加此时东汉瘟疫肆虐，而张角自称“大贤良师”，弟弟张梁、张宝称“大医”。他们表面上四处行医发善心，但在暗地里却广泛宣传太平道的教义。如此一来，张角自然就受到了穷人的大力支持，在张角传教的十余年中，太平道的势力范围包括青、徐、荆、兖、扬、幽、冀、豫八大州，信徒40余万人，其中以穷人为主。张角将教徒们划分为36方，大方有上万人，小方也得有六七千人。他一开始“不切实际”的“太平道”，这时却已成为东汉民间一大势力。

　　如此红火的局面，也令张角看到了实现理想的曙光：汉王朝气数已尽，太平道应该取代汉王朝。灵帝中平元年(184年)，他正式付诸行动了，定下了起义的具体日期，并约定全国同时举事。但在起义十天前，即是年二月二十五，作为太平道成员的济南人唐周做了叛徒，上书官府告发。东汉政府赶紧派人捕杀张角及其信徒，起义不得不提前开始。张角自称天公将军，张宝为地公将军，张梁为人公将军，士兵皆头裹黄巾，猛烈进攻东汉各地驻军，攻城略地。东汉历史上最大规模的农民起义—黄巾起义，就此爆发了。

　　之后，起义军可谓顺风顺水，各地群众纷纷响应。贪官污吏一听说起义军来了，二话不说就收拾东西，脚底抹油溜之大吉。不到十天的时间，起义就席卷了中国北方大部，东汉官军连战连败，黄巾军的活动范围一度波及七州28郡。开创大好形势的张角，也一度成为了许多人心目中能够缔造太平盛世的救世主。

　　然而无情的事实是，他想成为“救世主”，但“救世主”没有成全他。

　　张角之所以能发展到这个规模，是因为他的学说，迎合了底层百姓的要求。因此有了规模巨大的信徒，振臂一呼应者云集，也折腾出了震撼整个东汉帝国的大动静。然而要想成为最终的胜利者，这些还远远不够。

　　原因在于张角实现愿望的方法，是极其简单粗暴的。他的起义军所到之处，除了焚烧官府，就是四处抢掠，更劫掠老百姓。这样做的后果，就是底层的平民百姓不但没有在起义中实现愿望，相反，遭受了更深的苦难。原本被看做“救世主”的张角，也因此日益失去了百姓的支持，最终尝到了失败的苦果。

　　张角的失败，不只是他个人的悲剧，也是2000年来中国农民起义固有的悲剧。起义，说白了就是怎样在拆掉一座旧建筑后，重新建起一座新建筑。也就是在结束旧制度基础上，建立起顺应历史要求的新制度。西汉的开国者刘邦，明朝的开国者朱元璋，他们是懂得怎样去创建新制度的聪明人，也因此成功超越了这个局限;而如张角等，无论闹出多大的动静，也只能替他人做嫁衣裳。个中的学问，如果套用一句民间俗话，或许可以这样说：拆房子容易，盖房子难。