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宋朝有多少种钱币
宋朝有圆孔钱（铜钱）、交子两种钱币。交子是中国最早的纸币。宋、金纸币名称之一。北宋初年，四川用铁钱，体重值小，1000个大钱重25斤，买1匹绢需90斤到上百斤的...
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宋朝怎么建立的
宋朝是赵匡胤一步步建立起来，因其发迹在宋州，故国号曰“宋”，因皇室姓赵，故也称作赵宋，又因五德终始说，宋朝为火德，故又别称“火宋”、“炎宋”，尊称为大宋。宋朝定都开封，称为东京...
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杨文神道碑详述宋蒙之战：多次奉调派出精锐军队
导读：在南宋末期动荡的年代里，播州土官杨文多次奉调派出精锐军队，救急驰援各要地，转战于四川南北，为南宋王朝立下了汗马功劳。早在余玠主持四川军政的淳祐十一年(1251年)，杨文就...
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解读：中国历史上富甲世界的宋朝何以国尽可欺？
导读：北宋即便以今天的眼光观之，亦可谓赫赫经济大国。以下数据屡见现在网络报端：宋朝经济最顶盛的时候占世界经济总量百分之八十。中国以不足世界15%的人口，创造了80%世界财富的经...
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郾城之战的历史背景：大金朝全面入侵大宋王朝
郾城之战历史背景：完颜宗弼(兀术)绍兴十年五月大举南侵，宋亦全面迎击。岳飞乃为西线主力，由鄂州向中原进军。《宋史》卷365《岳飞传》记载：「十年，金人攻拱、亳，刘锜告急，命飞驰...
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悲哉！十万军民投海齐殉国 南宋亡国最后一战
“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”，这是爱国义士文天祥之生命绝唱，也是大宋王朝最雄浑的撼世之音!虽然大宋出了一个遗臭千年的秦桧，但丝毫不影响宋朝成为中国历史上气节最盛忠臣最多的...
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崖山之战的战争背景：元朝崛起大肆加紧灭宋步伐
崖山之战战争背景：崖山海战，又称崖门战役、崖门之役、崖山之战、宋元崖门海战[3]等，是1279年(元至元十六年，南宋祥兴二年)中国宋朝军队与蒙古军队在崖山(今广东新会南崖门镇...
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宋辽世纪之战 雁门大胜后北宋为何仍会失败？
979年(北宋太平兴国四年)五月，宋太宗灭北汉之后，欲乘胜收复燕云十六州之地，于六月顺道从镇州(今河北正定)北上击辽，结果未能如愿，大败而归。 当时的宋辽两国边界线，东段在今...
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揭秘宋元战争史：宋元战争的结局意味着什么？
宋元战争的结局改变什么?宋朝(960—1279年)是中国历史上承五代十国、下启元朝的时代，分北宋和南宋。960年，后周大将赵匡胤黄袍加身，建立宋朝。在许多人看来宋朝大概是中国历...
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金朝和南宋对峙了多少年？金朝南宋哪个先灭亡
金的历史时间是1115-1234，南宋（公元1127年~公元1279年）是北宋灭亡后由宋皇族在江南建立起来的小王朝。南宋王朝自建立以来，一直在金国的威胁之下，直至被元消灭时，也...
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千年前的百年战争：宋与西夏的百年战争
北宋太平兴国七年至南宋建炎元年(982年—1127年)，西夏为立国拓疆，频频举兵攻宋;宋为遏制西夏扩张，实现一统，屡次集兵进击，双方展开断续近百年的战争。 西夏是以党项族为主...
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《水浒传》中“老种经略相公”和“小种经略相公”的真正意思是什么？
还不知道：《水浒传》中“老种经略相公”和“小种经略相公”的真正意思是什么?其实历史上的北宋末年，的确有过“老种经略相公”和“小种经略相公”的说法，但不像《水浒传》里说的是父子关...
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《水浒传》当时的东京城容得下多少军队？“八十万禁军”实际有多少人？
众所周知夸张军队数量，是中国古代常用的伎俩。那么《水浒传》当时的东京城容得下多少军队?“八十万禁军”实际有多少人?下面历史屋小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 三国时...
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《北溪字义》卷上·诚讲了什么故事？
诚字与忠信字极相近，须有分别。诚是就自然之理上形容出一字，忠信是就人用工夫上说。 诚字后世都说差了，到伊川方云“无妄之谓诚”，字义始明。至晦翁又增两字，曰“真实无妄之谓诚”，...
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《北溪字义》卷上·一贯记载了哪些内容？
一只是这个道理全体浑沦一大本处，贯是这一理流出去，贯串乎万事万物之间。圣人之心，全体浑沦只是一理，这是一个大本处。从这大本中流出见于用，在君臣则为义，在父子则为仁，在兄弟则为友...
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《北溪字义》卷上·忠恕讲了什么故事？
忠信是以忠对信而论，忠恕又是以忠对恕而论。伊川谓“尽己之谓忠，推己之谓恕”。忠是就心说，是尽己之心无不真实者。恕是就待人接物处说，只是推己心之所真实者以及人物而已。字义中心为忠...
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《北溪字义》卷上·忠信记载了哪些内容？
忠信是就人用工夫上立字。大抵性中只有个仁义礼智四位，万善皆从此而生，此四位实为万善之总括。如忠信如孝弟等类，皆在万善之中。孝弟便是个仁之实，但到那事亲从兄处，方始目之曰孝弟。忠...
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《北溪字义》卷上·仁义礼智信讲了什么故事？
五者谓之五常，亦谓之五性。就造化上推原来，只是五行之德。仁在五行为木之神，在人性为仁;义在五行为金之神，在人性为义;礼在五行为火之神，在人性为礼;智在五行为水之神，在人性为智。...
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《北溪字义》卷上·志记载了哪些内容？
志者，心之所之，之犹向也，谓心之正面全向那里去。如志于道，是心全向于道;志于学，是心全向于学。一直去求讨要，必得这个物事，便是志。若中间有作辍或退转底意，便不谓之志。 志有趋...
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《北溪字义》卷上·情讲了什么故事？
情与性相对。情者，性之动也。在心里面未发动底是性，事物触著便发动出来是情。寂然不动是性，感而遂通是情。这动底只是就性中发出来，不是别物，其大目则为喜怒哀惧爱恶欲七者，中庸只言喜...
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