“退休”一词是何时出现的？唐朝官员退休后的福利待遇如何

　　大家好，说起唐朝官员退休的话，各位一定都有所耳闻吧。

　　谈起退休，大家首先最为熟知的就是如今的退休年龄。根据《公务员法》第九十一条规定，公务员达到国家规定的退休年龄或者完全丧失工作能力的，应当退休。

　　目前我国法定退休年龄为男性60周岁，女性55周岁。男子和女子到了这个年龄之后，就可以办理退休手续，拿到退休证，可以享受我国的退休待遇。我国的养老金平均水平为每个月2300多元，从平均水平上看，退休养老金还是不低的，每个月能拿到两千多，退休后算是有了基本的生活保障，这也得益于我国如今的发展和富强。

　　那么“退休”这个词，也并不是只有现代才有，其实在古代也早有“退休”一说。不过在最之前不叫退休，叫“致仕”，也有的称为“致事”、“致政”、“乞骸骨”，但一般多称呼“致仕”。意思是指辞官归乡，和如今的退休如出一辙。

　　从字面意思上看，很好理解，“致仕”，仕指的是仕途，为官之路的意思，本义就是做官。所以古代的“退休”，也就是“致仕”，只针对官员，不涉及其他平民百姓，和如今的退休还是有所差异。

　　当然，现代的退休，也是逐渐从古代封建社会数千年的文化历史演变而来。

　　古代有关退休的最早记载

　　上文我们说到过，在古代最早的时候并不叫“退休”，而称之为“致仕”。致仕，就是将官位和俸禄还给君王的意思。

　　《公羊传·宣公元年》里就有所记载：“退而致仕。”

　　《白虎通义·致仕》中也有记载：“致仕者，致其事于君。”

　　最早起源于周代，《礼记·曲礼上》有明确规定：“大夫七十而致仕。”意思是说，大夫(古代官职)70岁才可以辞官归乡。

　　春秋时期，又出现一种新的称呼：“乞骸骨”。

　　最早见于《晏子春秋.外篇.重而异者》：“臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”

　　不过在西汉末年时，才逐渐形成一种制度，这个时候很明显地分为官员等级。二千石以上的官员退休，方可才有“退休金”，就是拿到原先俸禄的三分之一，那以下的官员则不能享受这个待遇。

　　《汉书.卷十二.平帝纪》有所记载：“天下吏比二千石以上致仕，参分故禄，以一与之，终其身。”

　　那什么时候才有了“退休”一词的出现呢?

　　“退休”一词最早出现于唐朝时期，唐代文学家、政治家、思想家韩愈的《复志赋序》里，就有"退休于居，作《复志赋》"这么一句。

　　那既然“退休”一词最早出现于唐朝时期，那今天一更就和大家说一下唐朝时期的官员“退休”。

　　唐朝官员退休的情况

　　唐朝官员退休一般大概三种情况：

　　1、唐令规定，年满70

　　这是一种比较常见的退休情况，唐朝时期的“法定退休年龄”和周代并无差异，都是70岁。而且对官吏致仕(退休)制度把控非常严格，哪怕你还没到年龄，但你长得像到了退休年龄，也要致仕。

　　那么为何一定要规定在70岁呢?因为人到了70岁，基本身体衰老，器官衰竭，不管是行动能力，还是表述能力，再或者视力、听力等，都有所退化。已经不便在官场行走，处理政事。

　　《唐六典.卷二.致仕官条》里有所记载：“大唐令，诸职事官，七十听致仕(退休)。籍年虽少，形容衰老者，亦听致仕。”

　　那么相比前代而言，唐朝在致仕制度上有诸多改进，并且也比较人性化。虽然规定年满70要退休，但如果身体健康，不受影响的话，也依然可以管理政事，比如狄仁杰，郭子仪等重臣，虽然年满70，但依旧在任，为国效力。

　　《唐六典.卷二.致仕官条》里就有记载：职事官“年七十已上，应致仕，若齿力未衰，亦听釐务”。

　　2、身体不适，伤病在身

　　唐朝官员如果因身体不适，染上疾病或因伤病等原因，可以申请提前退休。这种情况一般都是建功立业的武将居多，因为常见征战奔波，难免会有伤痛在身，这种情况下一般都会得到皇上的允许。

　　如唐朝的开国元勋李靖，曾跟随唐太宗李世民东征西战，屡建奇功，落得一身伤病，尤其是足疾。

　　贞观八年，在担任宰相满四年的时候，李靖以足疾辞任，而且言辞恳切。最终唐太宗李世民不仅恩准了，还特下诏书褒奖，进行赏赐，特许他依旧可以处理政事。为此，唐太宗还曾赏赐给他一根灵寿木手杖，帮助他腿脚不方便时使用。

　　《旧唐书》里就有详细记载：“八年，诏为畿内道大使，伺察风俗。寻以足疾上表乞骸骨，言甚恳至...太宗乃下优诏，加授特进，听在第摄养。赐物千段、尚乘马两匹，禄赐、国官府佐，并依旧给，患若小瘳，每三两日至门下、中书平章政事。九年正月，赐靖灵寿杖，助足疾也。”

　　3、功成名就，明哲保身

　　“狡兔死，走狗烹;飞鸟尽，良弓藏”。汉朝时，就有很多的开国功臣都被屠戮殆尽，诸如韩信、彭越、英布等人，也让后世懂得建国后明哲保身的道理。

　　如唐朝的尉迟敬德，就是很好的典型，他是唐朝开国将领，跟随李世民南征北战，又参与玄武门之变，射杀齐王李元吉，最终封为上柱国、鄂国公。但这也让他居功自傲，自负其功，与长孙无忌、房玄龄等宰相不和。

　　唐太宗李世民曾对此甚为不满，多次指责，最终才有所收敛。后来唐太宗和他说，有人说你谋反，这是为什么呢?尉迟敬德脱下衣服，给唐太宗看，展示身上的伤疤，这事才最终不了了之。

　　但在贞观十七年，尉迟敬德上表请求回家养老。此时的他才不到唐朝规定的“退休年龄”，只有59岁。最终朝廷同意，授予尉迟敬德开府仪同三司之位。

　　《旧唐书·列传第十八》里记载：“十七年，抗表乞骸骨，授开府仪同三司，令朝朔望。”

　　尉迟敬德此举无疑是明哲保身的举动，他明白，这一生已经功成名就，与其受到猜忌，还不如此时告老回乡，这才是最明智的选择。

　　综合而言，唐代官员选择退休，无非是这三种情况，但主要还是以前面两种为主。唐朝著名诗人杜甫的在《旅夜书怀》里就写有这么一句“名岂文章著，官应老病休”。其中的“老”和“病”，正是唐朝官员致仕的主要原因。

　　唐朝如何办理退休手续

　　《唐六典.卷二.致仕官条》里有详细记载：“年七十已上应致仕，五品以上表闻，六品以下尚书省闻”。

　　大概意思就是说，年满七十，应该要退休，五品以上的官员，要上书申请，就是类似现在的书面申请一样，最终由皇帝亲自直接处理。六品以下的官员退休，则由所属机构尚书省签发处理。尚书省事无不总，是唐朝时期的最高行政机构，国家政事总枢纽。

　　也就是说，唐朝官员致仕，则还要分品级的不同分别由皇帝和尚书省处理。

　　唐朝官员退休可以享受哪些待遇

　　很多人或许都关心，那唐朝官员“退休”后，有没有什么“退休金”或者其他的福利待遇呢?

　　现代来说，如果到了符合退休的年龄，那每个月都会领到退休金，用作防老。而作为古代封建社会的唐朝，防老还是靠养儿，不然养儿防老这个词是怎么流传至今的?哪怕是官员，也是如此。

　　不过，唐朝对于官员退休，也有自己的一套安置政策。特别是那些有建功立业，尤其是开国功臣来说，退休后，得到的待遇是十分丰厚的。

　　就拿上文的唐朝开国功臣李靖来说，他因足疾提出辞任，最终唐太宗李世民特地下诏，对他首先褒奖一番，勒令在家休养，然后“封爵如故，禄赐、吏卒并依旧给”，再“赐物千段、尚乘马两匹”，最后还亲赐灵寿木手杖。若足疾有所好转，可每三两日至门下、中书平章政事。可见对其器重，这在《旧唐书》里都有详细记载。

　　也就是说，像李靖这样的开国功臣，若“退休”，不仅享受全俸禄，参与政事处理，还依旧可以进行朝拜。但也不是所有的退休官员都享有上朝参拜的权利，不过只针对三品以上的退休官员。“开元五年十月赦：致仕官三品以上并听朝朔望”。

　　那不是开国功臣，是什么待遇呢?

　　“唐致仕官，非有特敕，例不给俸”。唐朝规定：有功之臣，蒙天子恩典，可得全禄;五品以上官员退休，可得半禄;六品以下的官员退休，则赐给一定数量的田地养老。

　　意思说，对国家有特别贡献的，功绩很大的退休臣子。如房玄龄啊等人，经过皇帝特批，给予原官位的全部俸禄，作为“养老金”。五品以上的官员，只可得原先俸禄的一半;五品以下的官员，则赐良田。

　　因为按照唐朝当时时的均田制规定，从一品到九品的所有官吏，都要授予永业田一百顷到二百顷，永业田“皆传子孙，不在收授之限”。这样五品以下的退休官员，虽然没有“养老金”，但仍可以获得一部分田地带来的收入，来保障其生活。

　　除了这些待遇之外，还针对所有的唐朝致仕官员，在法律上享有一些特殊待遇，就是仍享有议、请、减赎及荫亲属的法律特权。

　　《唐律疏议·卷二·以理去官条》记载：“诸以理去官见与任同。议曰：谓不因犯罪而解者，若致仕、得替、省员、废州县之类，应入议、请、减、赎及荫亲属者，亦与见任同”。

　　也就是说，在唐朝为官，不管你是什么品级，只要到了退休的年纪，最低起码能保障其生活，不会饿肚子，多少还有点财政收入。

　　古代官员退休制度，从汉起，作为古代封建官僚制度的重要组成部分，到了唐朝时期，已基本确立，而且其政策规定，相对汉代来说，要完善的多。尤其是在经济、文化等相对繁荣的唐朝，对于保证官员的正常更替和前后衔接，有着积极地作用，也有利于缓和统治阶级内部的矛盾，维护统治阶级的封建统治。

　　但作为古代封建社会的唐朝，所有的官僚制度，都是在为古代封建王权专制服务，它并没有让官员退休制度得到完整、彻底地实施。我们可以通过上文中的三种退休情况可得知，唐朝官员的退休，一般都是由自己提出申请实现的，在一定程度上也影响了唐朝官员的新旧更替速度。它主要针对的是官员退休，对官民关系的负面影响，则是不可调和的阶级矛盾。

　　如今的退休政策，也是根据古代封建社会的发展演变而来，它已经惠及到了社会各阶层人士，这也与我国的经济发展与富强是离不开的!