公子昭逃到宋国寻求庇护时，后人如何评价宋襄公这种行为？

　　公子昭逃到宋国寻求庇护时，后人如何评价宋襄公这种行为？下面历史屋小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

　　话说，齐桓公去世之后，他那五个实力强大的儿子开始为了齐国国君之位大打出手。

　　经过两个多月的明争暗斗，长子公子无亏取得了阶段性胜利，开始带头主持齐桓公的葬礼。这时候，齐桓公的遗体已经腐烂，蛆虫爬得到处都是。

　　桓公尸在床上六十七日，尸蟲出于户。

　　作为这场斗争的失败者，有三位公子(公子元、公子潘和公子商人)选择蛰伏以待，而公子昭大概认为公子无亏不会放过自己，于是逃到了宋国，寻求宋国国君宋襄公的庇护。

　　易牙入，与竖刀因内宠杀群吏，而立公子无诡为君，太子昭奔宋。

　　在齐桓公时代，齐国强而宋国弱，这是没有争议的客观事实。而齐桓公去世之后，他的次子公子昭居然逃到宋国寻求庇护，这可是给了宋襄公好大的面子。

　　所以在面对公子昭的时候，宋襄公表现出一副当仁不让的样子：“你这样瞧得起我，我肯定会为你伸张正义的!”

　　伸张什么正义?自然是帮助公子昭打回齐国，干掉公子无亏，让公子昭成为齐国新君。

　　史书记载，宋国军队一路势如破竹，不但干掉了夺取公子昭君位的“首恶”公子无亏，还打败了其他三位公子，帮助公子昭顺利登基，史称齐孝公。

　　孝公元年三月，宋襄公率诸侯兵送齐太子昭而伐齐。五月，宋败齐四公子师而立太子昭，是为齐孝公。

　　以上是基本史实，没有太多问题，但在细节上有不少罗生门的内容。

　　罗生门一：公子无亏是怎么死的?

　　按照史书的说法，是因为齐国人害怕宋国大军，再加上公子无亏是由易牙和竖刁两个小人扶持上位的，所以在宋国大军未到之前，齐国人自发组织起来，干掉了公子无亏，算是清理门户。

　　齐人恐，杀其君无诡。

　　可在我看来，公子无亏更像是被暗杀，而不是被齐国民众鄙夷抛弃。

　　理由很简单，在公子无亏被杀之后，据说齐国民众打算迎立公子昭为新君，但其他三位公子不服，伙同公子无亏余孽一起动手，再一次把公子昭赶回了宋国，这才导致宋国大军卷土重来。

　　齐人将立太子昭，四公子之徒攻太子，太子走宋，宋遂与齐人四公子战。

　　问题就在这里：既然三位公子如此冥顽不灵，正义感十足的“齐国民众”怎么没有故技重施，把三位公子全部弄死呢?甚至连他们的权力都没有削弱多少，因为这三位公子在后来都陆续成为齐国国君。

　　不管其他三位公子好坏，就盯着公子无亏打，这到底是正义感十足的“齐国民众”呢?还是公子昭阴养的死士呢?请大家自行评判。

　　罗生门二：公子昭凭什么上位?

　　按照史书的说法，齐桓公在晚年时曾与宋襄公约定：“如果将来公子昭无法继位，就请您派兵帮他打回齐国继位。”虽然没有说得这么直白，但大致是这个意思。

　　宋以桓公与管仲属之太子，故来征之。

　　如果说公子无亏的死因还有所争议，那么所谓的齐桓公托孤一说根本连查都不用查，一望可知是假的。

　　齐桓公在世的时候，宋国算老几?宋襄公又算老几?他只是联盟成员之一。翻遍与齐桓公相关的史书，除了这诡异的“托孤”内容之外，我们根本就找不到齐桓公与宋襄公有多少交情。

　　请宋国派兵帮公子昭打回齐国继位，这是什么性质的事?这是请求宋国武力干涉齐国内政!一个大国请求小国出兵，干涉本国的内政，难道齐桓公的脑袋被门夹过?否则他怎么会说出这么不着调的话来呢?

　　史书之所以把“公子昭”记为“太子昭”，“托孤”一事帮了很大忙：宋襄公和公子昭都说确有此事，所以史书也说确有此事。

　　但在我看来，《史记》作者司马迁似乎也不太相信“托孤”一事，所以史记在记录这件事的时候写道：“宋以桓公与管仲属之太子，故来征之。”

　　翻译成现代文就是：“宋国以‘齐桓公和管仲的嘱托’为理由，率军帮助公子昭复位。”

　　想想也挺正常，我都能看出毛病的内容，司马迁怎么可能看不出来呢?但他应该是找不到确切的证据来反驳这一观点，所以只能加上“宋以”两个字。

　　而之所以没人翻这个案，是因为公子昭当了十年国君，最后也是善终，所以没人在明面上追究这事罢了。

　　但这不代表其他三位公子就这么暗气暗消了，公子昭刚死没多久，他的接班人就被三公子之一的公子潘所杀，此为后话。

　　随着公子无亏的出局和公子昭的继位，齐国内乱算是暂告一段落。

　　在此次事件中，起决定性因素的显然是宋国和宋襄公，也正因为成功帮助公子昭复国，让宋襄公看到了齐国的衰弱和齐国三公子的蛰伏，他认为齐国在短期内不可能再有所作为。

　　有了这样的判断，宋襄公难免会有一种幻想：只要自己再努把力，肯定也可以复制齐桓公的成功，成为第二位霸主。

　　且不说后人如何评价宋襄公的这种行为，至少他的哥哥公子目夷就不看好，他对宋襄公说：“我们是小国家，你最好别瞎折腾。”

　　公子目夷谏曰：“小国争盟，祸也。”

　　很多人提起公子目夷和宋襄公这对兄弟的时候，都说公子目夷贤明而宋襄公愚蠢短视，其实这是典型的表面文章，更是以结果推过程的思维模式。

　　公子目夷和宋襄公谁更贤明?这是没有标准答案的，但宋襄公在位期间，公子目夷一直拥有仅次于甚至不次于宋襄公的权力地位，这是可以肯定的。

　　据说，在公子目夷和宋襄公(太子兹甫)的父亲宋桓公临终前，宋襄公曾请求父亲立公子目夷为接班人，但宋桓公认为公子目夷是庶子，所以还是决定让宋襄公上位。

　　三十年，桓公病，太子兹甫让其庶兄目夷为嗣。桓公义太子意，竟不听。

　　宋襄公上位之后，立刻任命公子目夷为左师，处理朝政大事。

　　三十一年春，桓公卒，太子兹甫立，是为襄公，以其庶兄目夷为相。

　　《左传》除了记载上述事件之外，还讲到了公子目夷的后代，“左师”这个重要官职就是专门为公子目夷的后代所留。

　　宋襄公即位，以公子目夷为仁，使为左师以听政，于是宋治。故鱼氏世为左师。

　　这三段记载有问题吗?问题太大了。

　　按照我之前的分析，齐桓公托孤纯属子虚乌有，这一点问题应该不大，宋襄公却编出了一个所谓的“托孤”故事，从而获得武力干涉齐国内政的机会。

　　在此之后，公子昭虽然成为了齐国新君，但却一直被宋襄公打压，以至于后来都不愿意参与宋襄公主持的盟会(这一点后来会说到)。

　　由此可见，宋襄公此人的权力欲极为旺盛，要说他愿意主动让位，我认为不太可能，更别提为哥哥的后代专门留一个可以处理朝政大事的重要官职。

　　如果宋襄公真的曾在宋桓公面前表示让位，那么只有两个可能：

　　一、他担心宋桓公临时换人，所以用了一招“以退为进”，让宋桓公把话说死，到底谁继位;

　　二、他担心公子目夷实力太强，怕他到时候会不服从自己，而宋国较之齐楚为弱，根本经不起内讧的折腾，所以玩了这么一出“兄友弟恭”的表演，希望公子目夷上道。

　　果然，公子目夷表现得很上道。

　　按照《史记》的说法，是宋桓公否决了宋襄公的提议，但按照《左传》的说法，是公子目夷主动表示，自己的胸襟不如弟弟宋襄公，根本不考虑继位的事。

　　宋公疾，大子兹父固请曰：“目夷长，且仁，君其立之。”公命子鱼，子鱼辞，曰：“能以国让，仁孰大焉?臣不及也，且又不顺。”遂走而退。

　　这就是历史的有趣之处：司马迁在写《史记》的时候，肯定参考过《左传》的相关内容，但他没有用这一条。

　　按照我的判断，司马迁或许更倾向于公子目夷和宋襄公暗战，是他们的父亲宋桓公强制兄弟俩保持和平。

　　但如果是强制保持和平，在宋桓公去世之后，兄弟俩为什么没有火并呢?宋襄公反而把国政大事都交给了公子目夷。

　　综合上述因素考虑，我倾向于《左传》的记载，应该是公子目夷主动退却表示臣服，而宋襄公则投桃报李表示诚意。

　　我之所以要详解公子目夷和宋襄公的关系，就是为剖析双方的利益点打基础：这两人是政敌的可能性大过兄弟情深的可能性，只不过由于外有强大的齐楚，宋国只有精诚协作才能保证不沦为大国玩物。在这方面，兄弟俩的利益点应该是一致的。

　　但在保住国本不失的前提下，宋国是不是应该找机会更进一步呢?这兄弟俩的利益点显然是不一致的。

　　基于宋襄公一系的利益，自然是希望宋国越强越好，影响力越大越好，这样他们才能攫取更多的利益。

　　基于公子目夷一系的利益，自然是希望宋国岁月静好，当一个安安静静的美男子即可，总而言之，维持现状。

　　公子目夷一系之所以不赞成宋国扩张，是因为他们有可能在扩张中被宋襄公扔出去当炮灰，到最后占便宜的时候，又有可能只吃到残羹冷炙。

　　出力多，好处少，你说公子目夷一系有什么理由支持宋襄公一系参与争霸呢?

　　从另一个角度来说，齐国虽然在动荡，但其国力尚存，真把它们逼急了谁也不知道会怎样;楚国是南方一霸，又频频插手中原事务，哪个中原诸侯国敢说自己能稳吃楚国?

　　这样一分析，宋国的实力确实有点不够看。

　　面对公子目夷的说辞，宋襄公心里显然是有谱的，但由于他刚扶公子昭登上齐国君位，难免有些志得意满，更希望趁此良机再进一步，万一梦想真的成了呢?

　　此时的宋襄公就好像在游戏里刚推倒A副本的最终BOSS，获得了两三件相当不错的装备，团队士气也正高涨，他自然希望借着现在这股劲，赶紧去把B副本给推了。

　　B副本的最终BOSS，自然就是雄霸南方的楚国。

　　楚国太强了，就连齐桓公都不敢轻易开启战端，当初的“昭陵之盟”也只是签订了友好互不侵犯协议。但由于宋襄公帮助公子昭登上了齐国国君的宝座，所以他认为自己现在完全可以借势而起，联合齐国一起向楚国发难。

　　面对齐宋两国的威压，楚国估计也会像当初那样，再签一个类似于“昭陵之盟”的协议，双方继续保持友好互不侵犯的状态，而楚国则承认齐宋拥有继承齐桓公霸业的资格。

　　到了那时，宋襄公自然可以轻易说服齐国国君公子昭，因为公子昭就是在自己的支持下复位的，再加上如果齐国国君连任霸主，齐国的国势必然会更强，届时有可能失控。

　　基于这个原因，如果公子昭敢争这个霸主，必然会被国际舆论斥责，齐国也将受到排挤。

　　如果齐国不与宋国联合，那他们就无力向楚国施压，毕竟齐桓公这样的雄主已经去世，齐国已经不复昔日的强盛。

　　可出乎宋襄公预料的是：公子昭压根儿就没给他这个面子，由宋襄公召集的会盟，齐国缺席。

　　其实宋襄公算得不错：如果不与宋国联合，齐国根本无力延续齐桓公的辉煌。

　　可问题是：人家公子昭现在想的根本不是延续齐桓公辉煌，而是在想应该怎样打压蛰伏的三位公子，保证自己这一系可以在齐国国君的宝座上千秋万代。

　　强力盟友退却，宋襄公尴尬了。

　　在会盟上，宋襄公强撑着装大尾巴狼，希望楚国国君楚成王认清形势，不要与我强宋对着干，只要续签“昭陵之盟”，承认我宋国的霸主地位即可。

　　面对不知天高地厚的宋襄公，楚成王也没有多说什么：他直接在盟会上发动兵变，把宋襄公俘虏了!

　　於是楚执宋襄公以伐宋。

　　社会我熊哥，人狠话不多!

　　抓了宋襄公之后，楚成王立刻决定以此为借口攻打宋国：“你们这个国君居然敢对我大楚王不敬，我非要给你们一点颜色看看!”

　　面对这种情景，宋国诸臣也很干脆：他们立刻拥立公子目夷为新君，并派使者明确告知楚成王：“我们宋国已有新君，你说老国君对你不敬，那你自己看着处置吧!”

　　这就没意思了……

　　楚成王本身就是杀兄继位的，对于宫廷之间兄弟相争的戏码相当熟练，所以他当即做出决定：把宋襄公放回去，看宋国两位国君内讧，咱们坐收渔利。

　　于是乎，颜面扫地的宋襄公被放回宋国。

　　冬，会于亳，以释宋公。

　　刚回国的宋襄公看看公子目夷：想不到吧?咱又回来了!刚继位的公子目夷看看宋襄公：你这废物咋没死在楚国呢?

　　也是这兄弟俩比较理智，都克制住了找对方麻烦的冲动，因为强敌楚国在前，他们必须齐心协力。

　　公子目夷立刻归还君位，并一再解释这是权谋之计，宋襄公自然表示无所谓，他完全相信自己的哥哥。

　　楚成王一看这兄弟俩没打起来，自己也觉得无趣，所以决定退兵。

　　楚国退兵之后，宋国的局势变得极其微妙。

　　按照宋桓公遗命，宋襄公继位是名正言顺的，公子目夷对此也没有表示异议，兄弟俩表面友好的状态维护得很不错。

　　可这次宋襄公被抓，公子目夷立刻成为新君，再加上宋襄公丢了大脸，在国内的威望肯定也有所降低。

　　公子目夷或许是抱着“高筑墙、广积粮”的施政方针在跟宋襄公对耗，所以他并没有贪恋国君宝座，但他所获得的好处显然是很多的，而且这种好多大多是隐性的，宋襄公想抓把柄都难。

　　面对这种情形，宋襄公觉得继续这样耗下去，自己被楚国活捉这种事早晚会成为导火索，公子目夷想什么时候引爆，自己都只能被动接受，这种主动权不在手上的感觉令宋襄公非常难受。

　　基于这种考虑，宋襄公做了一个大胆的决定：伐楚报仇!

　　面对宋襄公这一决定，公子目夷简直都惊呆了：见过不怕死的，却没见过这么喜欢找死的!楚国是什么咖位，那是我们小小宋国能够撼动的吗?

　　十三年夏，宋伐郑。子鱼曰：“祸在此矣。”

　　但公子目夷的反对根本无效，因为宋襄公手握政治正确：你们的国君被俘虏了，难道你们全当无事发生吗?要是真这样，那不如我赶快让位给公子目夷，是不是就称你们的心意了?

　　如果话说到这一步，你说公子目夷该怎么办呢?又能怎么办呢?

　　后世读者或许会问：“宋襄公做出这个决定的时候，他难道不考虑宋楚之间的差距吗?如果面子没挣回来，岂不是输得更惨?”

　　宋襄公虽然基于挽回颜面，但他肯定很清楚：直接交锋没理由，因为人家楚国好歹把自己送了回来。而且楚国实力强大，硬碰硬难免会吃亏。

　　基于这种思路，宋襄公玩了一出“围点打援”：他率军攻打依附于楚国的郑国，看楚国来不来救。

　　如果楚成王上道，自然会看懂宋襄公的招数：这位老兄就是要个面子，所以他肯定不会全力攻郑，这时候楚成王只要派一个信差去郑国，表示楚国即将出兵救援，要求郑国坚决顶住就行。

　　宋襄公随便打几下，发现楚军没来，自然会找理由退兵的，这样宋襄公的面子就算找回来了。

　　可问题是，楚成王不上道，他觉得宋襄公不识好歹。也有可能是，楚成王觉得自己没必要上道，你不过是小小宋国，居然也敢跟我玩这种盘外招?

　　总而言之，剧本并未按照宋襄公这个导演的设定来演，因为楚成王过于大牌，他决定和宋襄公面对面较量一次，免得他以后再这样呜呜喳喳地找抽。

　　这一战的结果自不用多说，肯定是楚国大胜。

　　陈成，宋人击之。宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公。

　　但在记录这一战的时候，却有一些令人忍俊不禁的画面。

　　据说，在宋襄公失败之后，他为了挽回颜面，说了一通大道理，言外之意就是说我宋国讲仁义，而楚国不讲仁义，所以我宋国虽然败了，却也是虽败犹荣。

　　公曰：“君子不困人於阸，不鼓不成列。”

　　这话什么意思呢?我来给大家翻译一下。

　　在《天龙八部》世界里，某江湖菜鸟喝多了吹牛：“告诉你们，当时在聚贤庄，我用了一招劈空掌，掌风直接朝着乔峰的鼻梁吹去，如果我多吐三分劲，乔峰肯定会被我打得满脸开花。但我心胸豁达，不愿意他受此打击，所以我不但没有多吐三分劲，反而把劲道又卸去三分，只是想简单给他一个教训。没想到乔峰这契丹余孽不识好歹，居然趁我劲道老去的时候给了我一掌，直接把我肋骨给打断了，你说这契丹人还有没有点礼貌了?”

　　只有真正的弱鸡，才会在时候放这种马后炮，用以彰显自己的强大。

　　宋襄公在发表了这样一番大义凛然的讲话之后，很快就因伤去世了，但宋襄公的这种“精神”却遗留了下来。

　　若干年后，大家在说起宋襄公的时候，都会轻蔑一笑：“噢，你说那个只知道讲仁义的国君啊?”

　　某些道德卫士立刻高潮：“宋襄公虽死，但他作为一个君子，能打楚成王鼻梁的时候却暗暗收劲，这种大无畏的卫道精神，其实尔等凡夫俗子所能理解的?”

　　是啊，我们都不理解，正如我们没法理解，一个不入流的江湖菜鸟，他怎么会有可能打中乔峰鼻梁一样。

　　宋襄公这种做法，就是想强行给自己找个台阶：“不是我军无能，而是敌军狡猾。”

　　这话放到今天，我估计没几个人会信，可一旦把朝代拖到公元前的春秋时期，那个传说中“礼仪”大行其道的时期，很多人就相信了，并为此惋惜一番，就好像宋襄公的劈空掌多带三分劲，就能立刻把楚成王这种蛮夷君主打得满脸开花一样。

　　醒醒吧，真没这种事，就凭宋襄公那副德性，哪有资格挑战楚成王呢?

　　但宋襄公也不算白死，至少他留下了“宋襄之仁”这样一个成语，也算是为后世子孙做出了一点贡献。