公孙胜作为梁山的“国师”，为何却提前退出梁山呢？

　　我们都知道《水浒传》是一部标准版的“古代爽文”，一众梁山好汉各显神通，不畏朝廷压迫，敢于挑战强权，“替天行道”。但是《水浒传》的结尾确实一幕实实在在的悲剧，好汉们诏安归降之后被指挥南征北战，当年聚义的一百单八将，幸存不过一半。宋江被毒死，吴用自缢更是将故事的悲凉结局推向顶峰，感兴趣的读者可以跟着历史屋小编一起往下看。

　　入云龙公孙胜作为水泊梁山“国师”，以道法方术，观星预测，驱邪破阵，屡建奇功。但是如此重要的“智慧型英雄”在归降后却未征方腊，与其他或隐退或身死的好汉不同，公孙胜提前离去得以善终。难道是因为公孙胜心存不义抛弃了一众兄弟，亦或是有什么隐情?今天让我们一起来看看。

　　公孙一清

　　公孙胜生于蓟州九宫县，自幼拜二仙山紫虚观罗真人为师，道号一清先生。他在罗真人那里习得了一身道术，观星测定自然不在话下，他还能呼风唤雨，驾雾腾云，人称入云龙。古人云“父母在，不远游，游必有方”。在二仙山学成一身本事的公孙胜便告别家中老母，云游在外了。

　　七星聚义

　　公孙胜在外云游之时，正值北京大名府知府梁中书为自己岳父，当朝宰相蔡京祝寿。当时梁中书派青面兽杨志将搜刮来的十万贯民脂民膏送入蔡府，就是大名鼎鼎，牵引出上半部《水浒传》主要情节的“生辰纲”。

　　“生辰纲”消息走漏，引得天下群雄觊觎。得知内情的公孙胜对贪官污吏如此盘剥百姓之举恨之入骨，意欲抢夺而后快。

　　所以他主动联络仁义之名在外的托塔天王晁盖，与智多星吴用，赤发鬼刘唐和阮氏三雄共同谋划，巧施蒙汗药，智取生辰纲。

　　智取生辰纲一事败露后，公孙胜与晁盖等人为避官兵，四处躲藏。在公孙胜于石碣村以道法火烧官船，大败何涛后，无奈前往梁山寨寻求庇护。

　　怎料身为山寨头领的白衣书生王伦对声名在外的晁盖等人甚是忌惮，生怕首领的交椅被夺了去，执意不肯收留，这也引出了著名的“豹子头火并王伦”。

　　火并事件后，林冲推举晁盖为首领，智多星吴用与公孙胜同为军师共掌兵权，至此水泊梁山初创团队正式确立。

　　若即若离

　　事情在宋江上山之后悄然起了变化。虽说当时梁山泊的首领托塔天王晁盖义薄云天，民望甚高，不过他为人过于操切，经常血涌上脑，行事不经思索，给自己和梁山惹出了不少麻烦。

　　宋江看到可乘之机便开始在暗地里勾连不断，利用梁山泊四处征战之机招降纳叛，培植羽翼，逐步把晁盖架空了。公孙胜看在眼里，急在心上，明里暗里屡次向晁盖进言，却没有得到什么实质答复，便以回家侍候老母为由，下山归隐了。

　　我为什么会把公孙胜一离梁山归罪到宋江身上呢?因为宋江其人一直仕途不顺又志不在小，从他当年在浔阳楼题做的那首反诗就可见一斑。

　　反诗最后四句“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。 他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!”中表明虽然被放逐到吴地，但是心还在山东水泊梁山的豪杰身上，将来若是翻身成事，自命绝不会落于黄巢下风。

　　黄巢，唐末农民黄巢起义领袖，虽然未能推翻唐王朝，却使得唐帝国节度使日益做大，中央愈发脆弱，间接推动朱温篡唐。而黄巢最为为人所知的一件轶事便是科举不中后书写的一篇《咏菊》，“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”。

　　由此可以看出黄巢举兵起事，与其说是推翻腐朽的唐帝国，倒不如说是科举不中，饥寒交迫，人生了无希望后的末日反抗，向死求生。

　　以同理心看宋江，可见宋江深谙权谋，有强烈的个人实现欲望，这样的人自然权欲熏心，毫无容人之量，获罪流放迫于无奈，若能掌握大权必定会为自己谋求更大的成功。

　　倘若我们用这种视角来看宋江的行为，他入梁山后架空晁盖，排挤文武双绝卢俊义和朱武，大搞圈子政治，又多次巴结高俅示好，引得豹子头林冲一众与高俅有仇的兄弟离心离德，征辽征方腊用梁山数万兄弟的血汗织筑自己的一身冠带就不难理解了。

　　后来宋江力主攻打高唐州，却被太守高廉妖法所败。不得已宋江命戴宗请公孙胜出山，协助破阵，公孙胜才回到梁山泊。

　　在晁盖死后，宋江权力日盛，作为晁盖“旧党”的代表，公孙胜也不得不作出自己的选择。梁山大聚义时，公孙胜主办罗天大醮，更是展出了排定梁山好汉位次的石碣碑。

　　宋江毫无疑问名列第一，使得还在为收拢晁盖势力头疼不已的宋江名正言顺地坐上头把交椅。有此从龙拥戴之功，公孙胜也得以摆脱宋江的监视与排挤，求得一时安宁。

　　龙归云山

　　随着梁山义军归降，宋江身负功名率领着一众梁山好汉远征辽国，收复檀、蓟、霸、幽四州。又在班师时奉昭先后平定了河北田虎和淮西王庆，至此北宋末年四大匪寇尽余江南方腊。

　　眼见得宋江接到了朝廷命令梁山军士挥师南进，平定方腊的旨意，看出了朝廷过河拆桥，兔死狗烹内心，公孙胜突然想起了当年一离梁山时师父罗真人“逢幽而止，遇汴而还”的嘱咐，借故二离梁山，终于落得善终。

　　事实上不仅公孙胜看出了这旨意的阴暗，宋江也同样想到，两人还结伴拜访了罗真人以测福凶。罗真人以一首“幽燕功毕，明月虚辉。吴头楚尾，官禄同归”不明不白的诗送给宋江。

　　宋江此时势成骑虎，进退维谷，进则剿方腊，必然损失惨重;退则保梁山，功名前功尽弃。

　　可宋江为了归顺已得罪了不少兄弟断了后路，若是重新落草为寇，那之前远征辽国，平田虎王庆，阵亡数万兄弟又算什么?至此宋江只能咬牙踏上这条不归路了。

　　而公孙胜本以对宋江主导的梁山无眷恋之心，心想得平方腊是一步死棋，借由老师之言离开也不失为一种解脱，难道还要学林冲眼看兄弟惨死活活气死吗?

　　而我们以上帝视角来看这段剧情和罗真人的诗文，“幽燕功毕，明月虚辉”指梁山征辽平田虎王庆，有劳无功，并未获得朝廷信任。“始逢冬暮，鸿雁分飞”待梁山军到达江南已近冬季，随后残酷的杀戮开始，将星纷纷陨落。

　　“吴头楚尾，官禄同归”宋江于吴地浔阳楼题反诗，掀开梁山起义之始。征方腊后宋江官拜楚州安抚使，不日毒毙。起于吴地终于楚地，一生功名官禄尽化尘土。宋江一生经历尽在此诗中，于此不得不敬佩罗真人乃真仙人，施耐庵先生乃真神人。