历史上秦赵共祖是真的吗？背后的真面目是什么样的

　　实际上秦赵两国的历史渊源是很深的，在西周之前，秦赵是同源的，两国拥有一个共同祖先——飞廉(蜚廉)。感兴趣的读者和历史屋小编一起来看看吧!

　　《史记·赵世家》：“赵氏之先，与秦共祖。至中衍，为帝(商王)大戊御。其后世蜚廉有子二人，而命其一子曰恶来，事纣，为周所杀，其后为秦。恶来弟曰季胜，其后为赵。”飞廉长子恶来之后，成为秦人先祖，次子季胜之后，成为赵人先祖。

　　但司马迁对飞廉的记载却充满了传奇色彩，让人难以相信。本世纪之初，清华大学收到校友捐赠的一批战国竹简，后被称为“清华简”，其中一篇叫《系年》的文章，揭开了飞廉的真面貌，原来他不是一个躲避的“纣王忠臣”，而是一位“反周复商”斗士!

　　飞廉，又称蜚廉，嬴姓，商朝贵族，纣王的亲信大臣，共有恶来与季胜二子。《史记》记载“恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣”，意思是说飞廉是一个飞毛腿，或者是一个御车高手。

　　据说，赢姓始祖叫伯益，黄帝五世孙，因辅助大禹治水而被舜帝赐为嬴姓，其部族为嬴姓部族。伯益后人费昌本是夏桀之臣，受不了夏桀之暴，于是弃夏投商，成了商朝开国功臣，大约武丁、帝乙时期，飞廉之父中谲居于西戎族生活的地方，替商朝保卫西部边陲。

　　《史记 秦本纪》记载，武王伐纣时，飞廉正在北方为纣王办差，回来之后发现商朝已经灭亡，长子恶来为保卫纣王而死。于是，飞廉来到霍太山上设坛祭祀纣王，得到一个石棺，上刻有铭文“帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏”，意思是天帝看你没有参与纣王乱政，于是赐你石棺，让你后世子孙昌盛。就此，飞廉躲避世事，与次子季胜一起隐居霍太山，死后葬于此地。

　　季胜之子孟增，受到周成王宠信，赐其“皋狼地”，所以孟增号曰“宅皋狼”，孟增之孙造父，周穆王的亲信大臣，立下攻破徐夷国的大功之后，受封赵城(今山西洪洞)，创立赵氏。自此以后，造父就被称为赵氏，成为赵国始祖。此后，赵国迅速发展壮大，成为晋国实权人物，又与魏氏、韩氏三家分晋，拉开了战国序幕。

　　与赵国祖先一样，《史记》里的秦国祖先也是飞廉，更为重要的是，秦国起初叫赵氏，后来才“复续嬴氏祀”。

　　《史记·赵世家》记载，飞廉二子，恶来是秦国之祖，季胜为赵国之祖，恶来愚忠而死，那么恶来后代如何成为秦国祖先的呢?

　　《史记·秦本纪》记载，恶来早死，留有一子叫女防，“女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。”恶来后裔都因造父所受之宠，承赵城之名而姓赵氏。

　　非子善于养马与牲畜，周孝王听闻之后，就将在汧水、渭水交汇之处养马，结果非子成绩显著，马匹繁衍得很多。于是，周孝王想让非子为大骆的嫡子，但大骆正妻是申侯之女，育有一子叫成，已立为嫡子。

　　对于周孝王意见，申侯不乐意了，劝说周孝王改变主意。申侯告诉周孝王，飞廉之祖娶了我们郦山之女，生子中潏，中潏由于亲戚关系而归附于周，保守西垂，才让西戎皆服，周朝西部稳定下来，如今申国与大骆联姻，是巩固这一层关系。申侯言外之意是告诉周孝王，一旦立非子为嫡子，可能会激怒西戎，破坏西部稳定局面。

　　于是，周孝王把非子封在秦地，让他重新接续赢氏的祀统，号称秦赢。与此同时，又不废去大骆原先的嫡子地位，以安抚西戎与申侯。

　　司马迁笔下的飞廉，虽是纣王忠臣，但却没有参与纣王乱政，更在商朝灭亡之后隐居霍太山，不食周栗，是与伯夷、叔齐一样的高尚之人，表现出一位忠臣的忠义，同时也反衬出商纣王该死。因为飞廉高尚如斯，于是天帝降下一枚石棺，铭文表示飞廉子孙会很兴旺。显然，这一段历史过于玄幻，应为后人杜撰，那么真实的历史又是怎样?

　　2008年，清华大学校友在香港发现一批战国竹简，拍下之后赠送给了清华大学，一共约2500枚，这就是“清华简”。竹简上记录的“经、史”类书，大多数前所未见，曾任夏商周断代工程首席科学家、专家组组长的李学勤教授评价说，“这将极大地改变中国古史研究的面貌，价值难以估计”。其中，《系年》一文揭开了飞廉的真面目，《史记》又一记载被推翻。

　　清华简《系年》：飞(廉)东逃于商盍(葢)氏。成王伐商盍，杀飞(廉)，西迁商盍之民于邾，以御奴之戎，是秦先人。

　　飞廉不甘商朝灭亡，想要“反周复商”，在周武王去世之后，参与了纣王之子武庚发起的“武庚之乱”(又称三监之乱)。叛乱失败之后，飞廉向东逃到商盍氏地盘，准备再次“反周复商”。周成王伐商盍，杀死了飞廉，并将商盍之民西迁到陕西西北部，以抵御西戎，这就是秦人祖先。

　　所谓商盍，其实就是商奄，《秦本纪》中的运奄氏，大约位于山东苏北一带，而此地多国皆为嬴姓，是商朝同盟，反对周朝统治，周朝后来多次征讨此地。

　　《孟子·滕文公下》记载：“周公相武王，诛纣。伐奄，三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦。”与《系年》一样，飞廉是抗周斗士，最终战死在了东方。

　　与此同时，在清华简《系年》出世之前，没有一本史书上记载过“商奄之民”被周人强迫西迁的历史，因此《系年》就揭开了秦人起源之谜，肯定了秦人来自东方，并不是蛮夷西戎出身，颠覆了二千多年来对秦人起源的误解。秦人独特身份，先后融合了东夷文化、殷商文化、西戎文化、周人文化等，或许这也是秦国最终能够一统中国的重要原因之一。

　　所谓三十年河东三十年河西，飞廉反周复商失败之后，后代卑微的臣服于周朝，但让人始料未及的是，数百年之后，飞廉后代竟然重新崛起，还成为战国中期之后最强的二个国家，最后是秦国灭掉周朝并一统中国，仿佛是报了飞廉、恶来之仇。