同样都是清朝大臣 汉臣和满人自称为什么完全不同

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　　清朝作为中国历史上最后一个封建王朝。所有的皇帝都有他们高超的政治才能。为了加强中央集权，削弱和分化大臣的权力，防止大臣篡位，清朝建立了一套不同于前朝的控制制度。

　　在大清朝，称“臣”还是称“奴才”，区别大了去了，不过归根到底区别只有一句话，那就是是不是自己人。如果是满族的大臣，那么在皇帝面前可以称为奴才，如果是汉臣，那么在任何场合下只能称为臣了。

　　这要先说到满人入关前，是属于奴隶制社会，其主奴之分严格，奴才一词用于奴隶的自称，后来皇宫内的太监、侍女也自称奴才，除此之外，无人以奴才自居。满臣自称“奴才”，不仅表示自己是皇帝的臣子，更表示自己是皇帝的家奴;而汉臣则没有这种关系，也就不能称“奴才”，汉臣如果在皇帝面前自称为“奴才”那就算犯了冒犯之罪，因为汉人称自己为“奴才”是不够资格的。

　　咱们就以和珅和纪晓岚为例，自称奴才的和珅跟自称臣的纪晓岚谁的地位更高?谁在乾隆的心目中分量更大一些?答案自然不言而喻。所以作为汉族官员的纪晓岚、刘墉等人按照当时的规定确实连称奴才的资格都没有。而和珅称奴才反倒觉得很高兴。当然纪晓岚等人也不屑称奴才，这主要也是满族和汉族之间的文化差异所导致的。

　　同时鲁迅先生在《隔膜》一文里说过:“满洲人自己，就严分着主奴，大臣奏事，必称‘奴才’，而汉人却称‘臣’就好。这并非因为是‘炎黄之胄’，特地优待，锡以佳名的，其实是所以别于满人的‘奴才’，其地位还下于‘奴才’数等。”

　　如果朝廷大臣需要给皇帝上奏章，满人大臣就会在奏章里面自称奴才，汉人大臣就要自称为臣，如果有汉臣自称奴才那可就犯了大罪。在清末，那个后来复辟的辫子军张勋第一次入宫觐见慈禧，在慈禧的面前自称为奴才，这就一度引起了慈禧的不满，虽然没有当场明说，可在那时也成为了一时笑话。

　　之后，一些皇宫出去的包衣，与康熙有某种亲密关系的八旗大臣也开始对皇帝自称“奴才”。这种称谓的背后，既有他们对皇帝的特殊感情，也表达了他们和皇帝的特殊关系。

　　清朝为何喜欢区分奴才和臣的称呼，归根结底还是满族的奴隶制度，满人是女真族，毕竟是一个外来小势力，即使统治了中国，但面对汉人还是有一定的自卑感，所以他们就想借助人分三六九等的方式，来提升自己的规格。这些东西看看就好，终究是往事。