汉武帝刘彻是如何收回太后手中的权利，稳住局面的？

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　　历史上的权后不鲜见，从权后手里体面地拿回属于自己皇权的皇帝并不多。这事做好了就是汉武帝，做不好就是清光绪帝。

　　我们先说光绪皇帝失败在哪里?以至于半生被囚禁，慈禧到临终前仍不放心，要先毒杀光绪于先。

　　要知道慈禧一开始对光绪可以说是贴心贴肺的，3岁接进宫后 ，慈禧是当亲儿子养的，一心要把这个侄子，这个养子培养成万世圣君的，因此要求十分严格，不过那个教育方式是严重缺爱的。

　　而且所有事情的发展一开始也并没有像后来那样不可控的结局发展，慈禧曾经退回颐和园，逐步放权给光绪一步步进阶型地开始理证，三品以下的权限逐步给到了光绪。如果发展得好，光绪做得合格，并且能够像康熙那样高情商，始终衣不解带地伺候在亲爸爸慈禧身旁，说不定光绪是可以在慈禧晚年顺利接权的。

　　毕竟慈禧老太太虽然贪权贪利，但毕竟她并没取而代之，自立为帝。她后来拼命立年纪小的，其实也是为了能够体面退出的。但是以清流们吹捧的所谓“圣人教化”那套，是无法应对当时风云变化的局势的，光绪幼年被关进紫禁城的弊端在他成年后显露出来。

　　光绪的性格极端不稳定，行事操切。自信的时候激动自大，气馁的时候就像变了一个人，自责堕落。这些都可以在光绪的奏折批复的字体变化上可以得到验证。其实这种所谓“书生”气质，不只是光绪，后世的汪精卫之流亦是如此。

　　而这些不稳定，导致了很多失败的决策，让形势变得更为复杂。也更使得慈禧对其开始不放心而再次突然收回权力。这里面就包括了让慈禧痛恨的“围园杀后”。

　　这或许是康有为了完整其“衣带诏”逻辑体系的一个梦呓。但这个故事却深深触及了封建社会最不能容忍的“违背孝道”。清朝入关后同样秉承的“以孝治国”，所以儿子要将母亲围在园子而杀之，逼迫其交出手下权力。这件事情怕也不是袁世凯做了小人的因素。因为这个举动地位是“失道寡助”。

　　其实这事当学汉武帝刘彻。汉朝的后宫干政那是有传统的，从开国吕后那就已经开始了，后来的窦漪房、王政君都不是吃素的，都是掌握着虎符，外戚几乎霸占了整个朝局的。

　　虽然刘启给汉武帝刘彻铺了一条很理想的路，甚至扫清了有平定七国之功的周亚夫这些功劳卓越的武将，叔叔刘武这样的不确定爆雷，甚至还牺牲了刘荣。甚至给窦婴一个遗诏，如果王娡干政，可以便宜行事。

　　但是窦漪房这个瞎老太太却掌握着大汉朝的实际权力，一句“金屋藏娇”，刘彻只不过是窦家势力和王家势力妥协的结果。而当时的形势，也是再急骤发生变化的，汉朝正在从道家无为而治，向推崇儒术开始转变。

　　一开始嘴上没毛，办事不牢的刘彻也是年轻气盛开始“革故鼎新”，盛气凌人，想趁着年轻干一番大事。结果由于窦老太太不支持，好多儒生也是关的关，杀的杀。刘彻也差点被废掉。

　　但是刘彻做了三件事情，最终彻底改变结局。

　　第一件事，在继续保持对奶奶窦漪房孝道的同时，通过对自己的母亲王娡的孝道，实际上让窦漪房放心，刘彻不是白眼狼，他是一个孝顺的孩子。但实际上此刻朝堂上，窦家的势力和王家的势力开始发生微妙的变化。

　　第二件事，停止自己的“新政”，开始不再理具体政务，表现成玩世不恭模样。然后利用在上林苑狩猎的名义，偷偷地排兵布阵，培养自己的军事人才和班底。因为他知道，只有最终拿回兵权自己才能说了算，而要拿回兵权，就必须要有自己的军事人才，有自己的军事主张和军事策略。感谢时代，刘策不像光绪那样，有太多圣人教化必须去学习借鉴。只能自己摸索，然而只有自己摸索出来的东西，才会在将来派上真的用场。

　　第三件事，等窦漪房老去，利用窦家外戚和王家外戚之间的矛盾，同时剪除窦家和王家外戚，第一时间从窦漪房手里接过兵权，而不再让兵权流到王娡手里再代管，而让王娡成为“吕窦之后”。

　　汉武帝最终成为了一个实权之君，并且开始实现其政治抱负，开创了一代伟业。