石勒和苻坚都重用汉人，为何最终还是没能统一全国？

　　石勒和苻坚的故事，感兴趣的读者可以跟着历史屋小编一起往下看。

　　人类原始社会的战争，靠体力、靠人力、靠群威群胆。人类进入文明社会后，文化对战争的影响越来越大，以至成为战争的灵魂、主宰。

　　五胡十六国时期，中国的正统王朝偏居江南一隅，衰弱得不成样子。但这时北方各少数民族割据政权却显得生机勃发，一个个相继崛起。这就提出了一个问题：这些割据政权的勃勃生机从何而来?

　　来自汉族文化!

　　热爱汉文化的十六国君主们

　　正当汉族文化被东晋王朝的荒淫糜烂糟蹋得日益窒息的时候，却在北方少数民族割据政权创立者那里获得了新的生机。

　　十六国割据政权的创立者们，无一例外地都以直接的，或间接的方式，从汉族文化中吸取战争智慧、成功经验。

　　直接的吸取方式，主要是指他们自身的汉化。创立北方第一个割据政权的匈奴贵族后裔刘渊，汉化程度最深。刘渊的儿子刘聪，通经史诸子书，工草书隶书，作有《述怀诗》百余篇，赋颂五十余篇。

　　曾经统一过北方的后赵君主羯族人石勒，当过奴隶、雇工、土匪，目不识丁，但当他举兵起义后，却如饥似渴地经常请人给他阅读《左传》、《史记》、《汉书》，从中吸取经验。有一次，他请人为他读《汉书》，当读到郦食其劝刘邦立六国之后，他立刻惊叫道："这是个荒唐主张!"当读到张良劝阻刘邦不要接受这一主张时，他才长出一口气道："哦，亏得还有这个人!"他对中国古代经典史书中的战争智慧及成功经验，具有惊人的理解吸收能力。

　　另一位统一过北方的前秦君主氐族人苻坚，八岁就主动要求拜师学习汉文化，对古代经典的理解同样达到相当高的水平。

　　重用汉人，是石勒和苻坚巩固统治的基石。

　　间接的吸取方式，是指他们普遍重用有学问、有才干的汉族人为他们当智囊。两晋时，由于西晋内乱不止，东晋腐败不堪，大批寒门士族(也有少数高门士族)痛心疾首，纷纷投奔北方少数民族起义者，尽情地发挥他们的聪明才智。这样的例子不少。

　　石勒重用汉人张宾：

　　张宾，原籍赵郡中丘(今河北内丘县)，父亲张瑶任过中山太守。"宾少好学，博涉经史，不为章句，阔达有大节。"他自视甚高，常对兄弟们说："吾自言智算鉴识不后子房(张良)，但不遇高祖耳。"他早先在中丘王帐下当都督，觉得没有意思，以病告辞。西晋永嘉之乱起，石勒跟随刘元海辅助"汉将军"刘渊打天下，与诸军下山东。张宾对亲朋好友说："吾历观诸将多矣，独胡将军可与共成大事。"于是他"提剑军门，大呼请见，勒亦未之奇也"。石勒走南闯北，从来没有见过这样的人，就把他留在自己身边。时间一长，两人混熟了，交谈也深了，石勒觉得张宾确实是个人才，遂"引为谋主"，让他给自己当首席谋士。

　　经过多年检验，张宾为石勒所出的主意："机不虚发，算无遗策，成勒之基业，皆宾之勋也。"石勒对张宾不断提拔，褒奖有加，任命他为右长史、大执法，封濮阳侯，"任遇优显，宠冠当时"。石勒是个粗人，但对张宾十分敬重，"每朝，常为之正容貌"，在朝堂上呼他为"右侯"，亲切、信赖、依重。

　　张宾也确实为石勒出了不少好点子。比如他给石勒讲成大事、夺天下，不能游走无定所的道理，建议石勒建都襄国，石勒欣然采纳，这一条成为石勒获得成功的关键。他为石勒争取人心，"谦虚敬慎，开怀下士，士无贤愚，造之者莫不得尽其情焉"。他劝谏石勒"肃清百僚，屏绝私昵"。他同石勒相处的原则是"入则格言，出则归美"，进了屋，面对面，无时不提醒石勒;出了门，当众人，处处维护石勒的威望。

　　他建议石勒说，治天下要重视文化，重视教育，重视士人。石勒认真采纳他的建议，立太学，选士人当教师，把部属的三百子弟都送入太学读书，并每年多次视察学校，亲自考试学生。石勒根据张宾的建议，下令作战中凡是俘获的士人一律不得杀死，统统送往襄国，并委任一名公族大夫专门管理这些士人，发挥他们的作用。张宾在作战谋划、政权建设、制度建设、文化建设等各个方面，给石勒以极大帮助。

　　张宾病死，石勒痛哭不已，"哀恸左右"。"将葬，送于正阳门，望之流涕，顾左右曰：'天欲不成吾事邪，何夺吾右侯之早也!'"石勒还有一个更大的雄心壮志：他曾想统一中国。张宾之死，使他的这一信心受到沉重打击，"因流涕弥日"。这也从侧面反应了，石勒对汉人的重用。

　　苻坚重用汉人王猛：

　　王猛，祖籍北海剧县(今山东寿光)，字景略。出身寒门，少贫贱，以卖畚箕为业。像他这样的出身背景，在东晋高门士族眼中是不屑一顾的。他性严谨，博学好兵书，"气度雄远，细事不干其虑"，对浮华之士"轻而笑之"。他年轻时游邺城，徐统要召他为功曹，他"遁而不应"，隐居于华阴山中拜师苦读，"敛翼待时，候风云而后动"。

　　当时北方是前燕、前秦两强并存时期。当时苻坚是前秦东海王，胸有大志，招揽人才。他闻王猛大名，派吕婆楼去请，王猛跟随而去，两人"语及废兴大事，异符同契"，一见如故，留下。不久，苻坚弑昏君苻生(苻健三子)称帝，命王猛为中书侍郎。王猛帮助苻坚抑制贵戚豪强，加强集权，擢拔贤俊，实行法治，刷新吏治，发展农桑，使前秦国力日益强盛。

　　东晋太和五年(公元370年)，苻坚命王猛率领大军攻伐前燕。前燕第三代君主慕容[插图]命叔祖父、太傅慕容评率领三十万燕兵屯潞州(今山西潞城县北)，抵抗秦兵。将士们奋勇拼杀，燕军大败，慕容评单骑逃回邺城。王猛乘胜追击，攻克邺城，前燕君主慕容[插图]被俘，前燕灭亡。王猛率军攻灭前燕，为前秦立了大功。灭燕后，苻坚又命王猛镇冀州，负责整理"关东六州"。

　　王猛屡次表请六州分遣官员，苻坚不肯，硬是把担子压在他一个人身上，给了他"便宜从事"的极大权力。王猛选拔清廉人士担任郡县官员，废除前燕慕容时期的恶政。迁前燕王公百官及鲜卑四万余户到长安，又迁关东豪强及诸杂夷十五万户到关中。这样，等于释放了鲜卑贵族强占的荫户农民二十万户以上，对中原百姓是一种善政。

　　不久，苻坚任命王猛为丞相、中书监、尚书令、太子太傅、司隶校尉、持节、常侍、将军、都督中外诸军事。王猛"表让久之"，苻坚下诏曰："自卿辅政，几将二纪(二十余年)，内厘百揆，外荡群凶，天下向定，彝伦始叙。朕且欲从容于上，望卿劳心于下，弘济之务，非卿而谁!"的确，在少数民族内部，一时难以找到王猛这样能干的人才，苻坚讲的是真话、实话。

　　东晋宁康三年(公元375年)，王猛病危，苻坚至王猛病榻前问政。王猛提醒他说，东晋虽然远在江南，但它是正统，民心所归，我死以后，你千万不要做灭晋的打算。鲜卑慕容氏、羌族姚氏是对前秦最大的威胁，必须逐渐消灭他们，立国才能长久。王猛说完就死了，苻坚大哭。

　　但是，苻坚已经统一了北方，还想乘胜统一中国，他的这一愿望太强烈了。他没有听取王猛的临终劝告，贸然发动了淝水之战，想一举消灭东晋。结果大败，并且引起连锁反应，使前秦统一北方的功业毁于一旦，顷刻之间土崩瓦解，北方重新陷入分裂。

　　(苻坚不听王猛劝解，执意攻晋，结果身败名裂。)

　　局限性的汉化是导致二人未能统一全国的原因

　　这就提出了另一个问题：石勒和苻坚一旦离开了汉族杰出人士的帮助，为何很快走向失败?答案很简单：他们接受汉族文化有很大的局限性。

　　石勒和苻坚，他们所倚重的都只是个别的汉族杰出人才。石勒依靠一个张宾，苻坚依靠一个王猛。对于庞大的汉族文化宝库而言，张宾和王猛从中吸取的文化知识、战争智慧、治国经验，毕竟受到个体生命的局限。

　　历史经验证明，要打胜一场立国之战，需要各方面的实力储备，包括思想文化准备。即使打胜了立国之战，要想把政权巩固住、把天下治理好，要靠一个强大的政治集团，要靠一整套不断完善的基本制度，要靠夙兴夜寐、坚持不懈的励精图治。这一切，正是十六国割据政权所缺乏的。