古代佛道之争中 皇帝信仰道教,平民为何却信仰佛教

　　很多人都不了解古代佛道之争的事情，接下来跟着历史屋小编一起欣赏。

　　佛道之间的明争暗斗，持续了数千年，但其实最开始道教是看不上佛教的，因为作为道教的源流的道家，可是能和儒家掰腕子的显学。汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，诸子百家都设法改换门庭，将自己的理念融汇到儒家之中，这才是当时儒家的大一统。可是道家不同，始终没和儒家服软，作为汉武帝之前文景共尊的黄老学派，虽然因此影响力有滑落，但是没有像其他百家，要么成为儒家的一部分，要么逐渐消亡。

　　道家的影响力始终不弱，魏晋时候再度兴盛，唐朝时候因为李唐皇室追认老子李耳乃其先祖，因此对道家尤为推崇，比起儒家都要强上不少。

　　而佛教的发展就显得多灾多难，从汉明帝引入佛教之后，百余年的时间中，都没什么起色，直到魏晋南北朝的乱世到来，百姓朝不保夕，而佛教的来世轮回之说给这群乱离人提供了心理的慰藉，就连公侯卿相们都纷纷成为信徒，从此佛教才开始兴盛起来。

　　不过可能不少人会奇怪，为何古代的皇帝大半都信奉道教，而平民百姓大都信奉佛教呢?

　　纵观历史，信奉佛教的皇帝是有的，梁武帝萧衍、唐宪宗李纯、清顺治福临，但比起信奉道教的皇帝可就少很多，李唐皇室就不说，前面几位除武则天外都是道教的信徒，宋朝的赵佶、明朝的嘉靖，都是有名的信奉道教的皇帝。

　　但在百姓间，佛教要流传广泛些，这究竟是何故呢?

　　且听扶摇来给各位剖析，首先，古代的皇帝对于道教的信奉，来自于长生的渴望，即便是雄主，晚年的时候难免会对道家的仙丹动起心思，汉武帝、李世民、朱厚熜，皆是如此。少有的信奉佛教的皇帝，像唐宪宗李纯迎释迦牟尼的指骨，其实就是指望佛骨能够给他带来长生。

　　佛教喜谈来生和因果，认为世间常住之物无不处在流转之中，因而是“空”，自然不会得皇帝的喜爱。

　　对于百姓来说，道教的门槛有点高，寻常人家有修道之意都无从入门，拜师入门都是需要银钱的，类似于儒家私塾的束條费。但是佛教是有俗家信众的，只需要烧香拜佛，即是善信。佛教的理念对于百姓来说比较好理解，来世今生、缘法福报的说法要比清谈论道容易受百姓的欢迎。

　　不论古今，中国人都是务实的，对于佛道都少有笃信，只是图个心安。不少笃信佛道的人，其实用现在的说法，可以称之为云信众，只是随口念着佛道，抱着可有可无的态度。

　　敬天法祖的儒家对于看重祭祀祖先的古人来说，才是根植于心底的学派，至于佛道，其实都抱着可有可无的态度。举个例子，古代时常看见文人轻蔑佛道，韩愈在《论佛骨表》中干脆将释迦牟尼的指骨称为“枯朽之骨，凶秽之馀”，但是何曾见过有佛道敢贬低儒家的?

　　当然，不论儒释道，对于其学派的长处可以学习，但是对于短处，就要摒弃。