清朝剪辫子之风是什么时候开始的 剪辫子的人就不怕被杀吗

　　很多人都不了解清朝剪辫子的事情，接下来跟着历史屋小编一起欣赏。

　　在清军入关建立中原政权伊始，就对占领地人们推行了剃发留辫政策，即除了用于编辫子的头顶和后部毛发外，前顶及周边部分的头发全部剃光。这种政策之血腥，可谓罄竹难书，真真到了“留发不留头，留头不留发“的地步。

　　清政府就是以这种血腥的“留辫运动”树立了自己绝对的统治权威。因之，留不留辫子，在有清一代，始终是个重大政治问题，执法甚酷。

　　1911年10月10日武昌起义成功后，革命党人“以其人之道，还治其人之身”，以剪辫子激发民众的反清意识。随之，剪辫子运动席卷全国，革命军政府专门成立宣讲团与“剪辫队”，见了男人的辫子就剪，以期结束一个旧时代，开启一种新的生活方式。

　　现在，我们回到本文的主题，那就是剪辫子之风始于何时?

　　事实是，剪辫子之风，并不是在民国建立以后才开始的。晚清时期，剪辫子之风就已经刮起。

　　1840年，西方列强，尤其以英帝国为首的侵略者，用坚船利炮开道，发起了对清朝的鸦片战争，从此，渐次打开了清朝的国门，清廷也被迫开始了对外开放的洋务运动。

　　到了晚清，随着洋务运动的兴起和不断发展，对外贸易、科技、文化等的交流日益增多。尽管清朝的主流意识是把外邦当夷敌看待，以上对下，以尊对卑，甚至把外交部称之为“理藩院”，以此鄙视洋人，但还是有许多进步人士甚至王公大臣提出剪辫子的要求。

　　有识之士或叫进步人士提出剪辫的要求不足为奇，革命派以剪辫子之行动用来反清更不足为奇。让人感到惊奇的是，那些满清亲贵为何也有了剪掉辫子，“背叛祖宗”的想法和行为了呢?难道他们就不怕政治不正确，知法犯法，触犯大清律例，惹来杀身之祸吗?

　　然而，让人心知肚明的是，那个时候，晚清国门已洞开，洋人已大摇大摆地走了进来，国人也开始走了出去，那根辫子在中国人脑后拖了两百余年，此时，不仅太累赘，太扎眼，也太落伍了。毕竟，晚清与清朝建立之初，国情已发生巨大变化，诚所谓此一时，彼一时也。

　　1872年，中国留学生事业的先驱，被誉为“中国留学生之父”的容闳，带往美国留学的幼童，脑后就都拖着辫子。这些头上编着辫子的小男儿到美国后，美国小孩常常跟在他们后面喊“中国女孩子”，甚至指着辫子侮其为“猪尾巴”。

　　逐渐地，“祖宗之法不可变”一说，已被洋人破坏得七零八落。再说，慈禧太后能长期垂帘听政，不肯还政于皇上，不也是对祖宗之法的一大破坏吗?

　　如此看来，剃发留辫的祖宗之法是到了非变不可的时候了。

　　1898年戊戌变法，康有为给光绪上了一道《请断发易服改元折》，呼吁光绪帝率先剪辫断发，改换服装，给国民做个榜样。他对男人留辫子诘道：“儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾”。康有为还把去辫与工业生产联系起来，他痛陈道，“且今物质修明，尤尚机器，辫发长重，行动摇舞，误缠机器，可以立死……辫发与机器不相容者也。”

　　1900年，章太炎在上海当众剪掉辫子，引起轰动。20世纪初，伴随着革命党人反清革命高涨的到来，很多青年厌恶地把辫子称为“烦恼丝”。1902年以后，中国大规模地往日本派送留学生，他们中不少人到了日本就剪掉了辫子。不仅留学生，国内新式学堂的学生也出现了剪辫子的风潮。

　　1905年，清末重臣爱新觉罗·载泽、司法部长戴鸿慈到西方考察宪政，40多个随员中剪辫子的占了一半。年轻贵族，八旗子弟中，不少人在革命前就剪掉了辫子。更让人感叹的是，1908年慈禧出殡的时候，英国《泰晤士报》记者拍下当时的照片，骑在马上的新军士兵，也都剪了辫子，脑后光秃秃的。

　　也是在1905年，蔡元培在上海中国公学读书时，学生基本都剪去了辫子。

　　时代在变，形势比人强。此时的清朝最高统治者，对剪辫子风潮，只得睁只眼闭只眼，不置可否，再也没有了入关时，那种“留发不留头，留头不留发”的杀戮蛮勇了。

　　1911年10月10日，凡是参加武昌起义的所有将士和民众都剪掉了辫子。

　　见大清大势已去，一些清朝的官僚政客也开始借剪辫跟上形势。1912年2月12日清帝宣布退位的那天晚上，袁世凯也剪掉了辫子，由此摇身一变，成为了“革命同志”。

　　当然，清朝灭亡后，随着剪辫风潮的退去，留不留辫子，留什么发型，基本上与政治无甚关系了，尽而渐渐还原为民众自由选择的风俗习惯了。无疑，这是辛亥革命后，历史的一大进步。