揭秘：古代的尚方宝剑和免死金牌哪个更厉害？

　　古代的尚方宝剑和免死金牌都是皇帝的御赐，象征着至高无上的皇权。这两样往往都是电视和小说里的亮点，然而如果这两样相遇了，那个更厉害?接下来历史屋小编就带来历史真相，一起看看吧!

　　尚方宝剑：一般都是指古代皇帝收藏在“尚方”的剑，在汉朝的时候这种剑被称为“尚方斩马剑”。也就是说皇帝将这把剑赐予钦差大臣后，让其暂时享有先斩后奏等等皇权才有的权力，在一定期间会被收回。这种剑在民间却被叫做“尚方宝剑”。

　　一般来说，尚方宝剑是随着事情发生而颁发的，等事情结束后还必须要交回朝廷的，是不能由某个官员长期持有的。现实中，对于手持尚方宝剑的官员来说，更多代表的还是一种荣耀，绝大多数人是不会拿着尚方宝剑去杀人的，即便要杀，也只能是杀一些低级别且是犯了死罪的官员。比如崇祯年间的大将楊嗣昌，在递交皇帝请用尚方宝剑的奏章中就说：“巡抚不用命，立解其兵柄，简一监司代之;总兵不用命，立夺其帅印，简一副将代之;监司、副将以下，悉以尚方剑从事。”他即便拥有尚方宝剑，也不敢随意斩杀巡抚和总兵这样的地方大员，必须要向皇帝请示，以皇帝为准。因为对大臣们来说，这毕竟是在代行天子职权，万一没搞好，杀了皇帝不想杀的人，那可就麻烦了。比如袁崇焕，动用尚方宝剑杀掉了正一品，且也持有尚方宝剑的毛文龙，崇祯听到后十分骇然，可见他根本不想杀毛文龙。虽说毛文龙“十二当斩首”，可也不能由袁崇焕擅自做主就给诛杀了，结果使得疑心重重的崇祯皇帝心生疑窦，为自己惹来了杀身大祸。袁崇焕在上疏时说：“毛文龙是大将，不是臣可以擅自诛杀的，臣谨坐在草席上请罪。”明知不可为，又何必为之?由此可见，尚方宝剑的使用是有约束的。

　　免死金牌：是古代帝王颁发给功臣的一种特权凭证。汉朝时期被称为“丹书铁券”，不过汉朝的铁券并没有免死一说，只是作为加官进爵封侯的一种凭证。具有免死功能的铁券是出现在南北朝时期，免死次数也有限制，一般是受赐者免死3次以下。随着朝代的发展，免死次数逐渐增加，甚至到了子孙免死1到3次。

　　再来看免死金牌，这不是有功就能得到的。持有免死金牌的不是皇亲国戚就是开国功勋，亦或是天子近臣等，试问又有几个手持尚方宝剑的大臣，敢像袁崇焕那样擅自做主诛杀这些人?一旦杀错，自己的小命可就没了。再说了，如果大臣真用尚方宝剑诛杀持有免死金牌的人，肯定会有人弹劾，说皇帝既然给人一面盾，为何又要用矛去攻之呢?如此一来，皇帝的脸面必然受损。在这种情况下，皇帝肯定会丢车保帅，将罪过推到动用尚方宝剑的大臣身上，杀之以平息舆论。所以说，持有尚方宝剑的大臣，只要稍微聪明一点的话，都会躲着免死金牌的。

　　这么说的话，那持有免死金牌的人岂不是可以高枕无忧了?为所欲为了?一般来说是的，但凡事有个度，事情真要闹大，捅到皇帝那可就不好说了。要知道古代的皇帝就是天，连法律、祖制都可以改，更何况一个小小的免死金牌。朱元璋建立大明时曾大封功臣，公爵六人，侯爵二十八人，并赐丹书铁券。结果后来，他担心自己死后幼主制服不了位高权重的功臣们，于是找各种借口，将他们都杀了个差不多。获赐免死金牌的李善长、蓝玉等人被送上了断头台，显赫的冯胜也被赐毒酒毒死。还有李鸿章，在签订《马关条约》之前也向朝廷讨要了所谓的尚方宝剑，并得到了赔偿、割地的授权。可条约签订后，他的直隶总督和北洋大臣两项实权被剥夺，还被拔掉了三眼花翎，收回了黄马掛，成了朝廷的替罪羊，所谓的尚方宝剑也没起啥护身作用。

　　所以说这两样东西无非就是皇帝手中的工具，用来拉拢人心，维护皇权的，就是再有特权也是要听皇帝的，用的好安安稳稳，用的不好或许要丢掉自己的姓名。