偏心母亲武姜与儿子为敌，最后为何还留下千古美名？

　　跟着历史屋小编一起探寻历史上真实的武姜。

　　武姜，是申侯之女，她嫁给了一位十分有能力的国君，即郑武公。我们在春秋时期的文献中，经常会见到名字带有“姜”字的女性，这个字表明她的娘家姓姜，另外一个字，则大多是他夫君的谥号。

　　郑国夫人产子，本是一件值得庆祝的事。然而，因古代人的封建迷信思想作祟，这桩喜事被蒙上了一层阴影。武姜生产的时候遇到了难产的情况，胎位不正，胎儿的脚先出来。女人难产是一件很受罪的事，即使以现代的医疗条件而言，遇到难产的孕妇都可能会有生命危险，更何况是春秋时期了。那个时代并没有剖腹产，所以，在这样的关键时刻，作为母亲只能忍受痛苦。

　　对武姜而言，她恨这个孩子的理由，不仅因为难产给她造成了巨大的身体痛苦，还因为封建迷信思想对她的思想造成了消极的影响。封建迷信思想在现在看来，是不可取的，然而，在春秋时期，却是主流思想，古人无法解释难产这种自然的生理现象，而会主观臆断地产生排斥的心理。脚先出来的孩子会被称为“寤生”，就是倒着生的意思，不仅如此，难产的孩子还会被人们扣上“不吉不孝之子”的帽子。

　　寤生出生时的难产事件，在他和母亲之间形成了一条不可逾越的鸿沟。武姜的厌恶之情油然而生，让母子之间的感情产生了隔阂。

　　如果没有对比的话，人与之间的隔阂和恨意，就不会那么强烈。武姜又怀孕了，而这一次的生产十分顺利，产下的儿子也是唇红齿白，十分可爱，不像寤生那样，呱呱坠地之时就瞪着大眼珠子，怪吓人的。正因如此，武姜格外宠爱小儿子姬段。

　　武姜无时无刻不在想着，要为自己的小儿子姬段争取更多的利益。她“亟请于武公”，屡次向丈夫请求立姬段为太子。这在春秋时期是违背“礼法”的行为，上一个违背“礼法”、废长立幼的人就是周幽王，有他的事例作为前车之鉴，郑武公哪敢冒天下之大不韪?倘若贸然行事，必会造成郑国的动荡不安，自己的称霸事业也会付之东流。郑武公是英明的人，每当武姜和他提起此事，他都果断地拒绝了。最终，寤生被立为太子。他即位后，是为郑庄公。

　　武姜和郑庄公，这母子二人自此更是离心离德、渐行渐远了。面对着无法挽回的局势，武姜仍旧不甘心，她一而再再而三地为小儿子姬段索取封邑。

　　首先，武姜索要的是，郑国的战略要地“制”。此地是严峻险要的边境要塞。本来虢国据守在“制”，但因虢公不修道德，所以被郑国灭掉了。郑庄公拒绝母亲索取的理由是，让姬段去这么危险的地方实在是不妥。郑庄公又表示，如果索要其他地方，他都可以同意。

　　结果，武姜又为姬段索要“京”。“京”是郑国最重要的封邑，因为它是郑国的重要经济来源。此时许多大臣都表示反对，但郑庄公认为君子一言驷马难追，之前已经许诺了，那么就不能反悔。于是将“京”给了姬段。

　　自此，姬段自称“京城大叔”，修整城池的规模眼看就要超越郑国都城了。此时的姬段，俨然与郑庄公形成了“二王并立”的对立局面。

　　一般来说，解读这段历史之后，人们会得出两个不同的结论：第一个是郑庄公确实既孝顺母亲，又关爱弟弟，他一直以包容之心对待他们，直到姬段大肆“作死”，他才忍无可忍;第二种是郑庄公其实是一个心机极深的谋略家，他故意放任自己的母亲和弟弟，其目的就是纵容此二人的谋反之心，最终让自己动手除掉他们的行为名正言顺。

　　郑庄公此举，是真心实意也好，是心机设局也罢，我们暂且不谈。事已至此，母亲武姜应该是心满意足了，她宠爱的小儿子有了如此权势，她的偏爱之心暂时得到了满足。

　　然而，姬段却不知内情，以为哥哥郑庄公并没有什么本事，他产生了取而代之的想法。他借口修城池，将士兵聚集起来，准备偷袭郑国。武姜更是准备作为内应，打开城门迎接姬段的到来。郑庄公得知此事后，终于忍无可忍，决定动手先发制人。最终成功“克段于鄢”。

　　值得一提的是，郑庄公在作战期间，屡次可以痛下杀手除掉姬段，但最终选择了放他一条生路。

　　郑庄公把母亲武姜安置在城颍，并发誓“不及黄泉，无相见也”。说了狠话后，他又后悔了。便在颍考叔的建议下，挖了一条隧道，表示自己已经到了“黄泉”，并最终与母亲武姜相见，“遂为母子如初”，此事传为千古美谈。

　　这一幕出乎很多人的意料，甚至连武姜也没有预料到郑庄公竟然不计前嫌，原谅了自己。

　　无论此事是“亡羊补牢”，还是“粉饰太平”，都不重要了，重要的是这种美好的结局，承载了人们美好的愿望。由此可见，你所厌恶的事物，也会有对你有利的一面。用辩证的观点来看待问题，世界自然会大不一样。