古代犯人为何都要选择在秋后问斩 这个时间有什么说法呢

　　今天历史屋小编给大家准备了：秋后问斩的文章，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!

　　我们在看电视剧的时候，经常会听到一个词叫“秋后问斩”。每每看到这里的时候，小编都有一个疑问，为何要“秋后问斩”?再加上中国人爱说的“秋后算账”，这个秋天难道是独特的季节崇拜吗?还是很随意大家就默认了这个季节呢?小编在仔细看了一些资料之后，发现原来我们的祖先把问斩安排在秋天，其实是有非常独特的意义，而且还有大智慧在里边呢!今天的故事就和您聊一聊，为何要“秋后问斩”?

　　古时候处决犯人的方式有两种，一种是“立决”，一种是“秋后决”。“立决”比较好理解，就是马上执行死刑。我们在电视上经常听到的“斩立决”就是其中的一种。“秋后决”说的是在秋分节气之后再处以死刑。由于死刑的种类比较多，所以“秋后问斩”其实是“秋后决”的一种。“秋后决”其实说白了就是死缓的一种雏形罢了，留这个犯人命到秋天之后。但是为了避免一些人抱有侥幸的心理，只要是罪大恶极的人，都不属于“秋后决”的范围，一般都是要“立决”。

　　那么一年有四个季节，为何老祖宗要选择在秋天呢?其实，这个也是一个大智慧。古代人对于自然的崇拜远高于我们现代人，他们觉得这世间的一切事情，都要顺应上天的安排，不然老天就会派人来收拾大家。像弄个大洪水啊，弄个干旱啊，弄个瘟疫啊，古人都觉得这都是上天“拿个小喷壶”，时不时往大地上“倒点什么”，就是我们的自然现象了。也因为如此，古代还设有专门的研究气象和星象的机构，这些人不管什么罕见的自然现象，都会强行解释为“上天的暗示”。

　　一年四季中，春天是万物生长的季节，到处都洋溢着生命萌发的景象;夏天是一年中气温最高的时候，也是一年中万物生命力最强大的时候;刚入秋天的时候万物成熟，是一年中收获的季节;到了秋分之后，树叶开始凋零，处处一片黄色凄凉的景色;到了冬天，是一年中最不适合生活的季节，严寒难熬，周围都死气沉沉。所以在一年中秋分后到冬天，是自然界的生命衰退时期。古人觉得，剥夺一个人的生命其实是不顺应自然现象的，怕这种违背上天意愿的事情发生之后会惹怒上天，所以特意选择在秋分后问斩，因为这个时候大自然的生命都开始凋零了。

　　“秋后决”在历史上的第一次登场时间其实比较早，最早可在西周的一些文学作品中见到记录，明确记载了在春天的时候是万物复苏的季节，这个时候的律法都要放松一些，对于一些小犯罪也要以教育为主的方式，如果遇到了犯的错误比较大的，就先关起来到秋分之后再处理。这种顺应自然发展规律的刑罚，一直延续到了春秋时期，具体可参考《左传》。

　　不过也有人问了，“秋后决”在西周时期开始，只能算是一种默认的状态，但是后来有没有成为具体的法律，纳入法律文献中呢?当然写入法律了，不过却不是在推崇法家思想的秦代，而是在“独尊儒术”的汉代。董仲舒倡导的“儒家思想”其实早就不是原来一脉相传的儒家学说了，而是融合了各种学术思想的一种新形态。其中加入的神学更加强调顺应天意，所以处决犯人自然也要顺应自然规律了。

　　于是，董仲舒不仅明确了秋冬季节要进行处罚，而且也顺带写了春夏季节应该搞些活动庆典，这种说法也就是后来的“春赏秋罚”。从此这种刑罚制度就被后面的朝代保留了下来，不过也在随着时代的不断进步而不断更新完善。最开始的时候，处决的时间在农历的九月到农历腊月之间，一年是四个月。后来到了唐代之后，把农历九月给去掉了，只保留了农历十月到腊月之间。相比之前的春天要宽大处理的方式方法，后边的朝代进行了更改。罪大恶极的人，不管时间一律立刻处决，“秋后决”只限于一般的大罪，这种“秋后决”的方式其实很像现在的死缓。虽然其具备的神学色彩过于强烈，但是也为后世的法律制度完善提供了不少的思路。