梁山好汉经济来源是什么 他们又是什么样的金钱观呢

　　梁山好汉经济来源是什么，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

　　《水浒》里梁山集团的对外宣传广告语是“大碗喝酒、大口吃肉、大秤分金银”，体现了梁山福利待遇之好：既能解决好汉们的温饱，还能让其有一定收入，这很对草根们的心思。的确，你给草根们讲“替天行道”的企业文化他们未必能理解，但是一说吃肉喝酒黄白之事，没有谁不明白。

　　那么，水泊梁山的收入来源是什么?那些好汉们又是怎样的金钱观?

　　梁山集团的收入来源

　　梁山集团的待遇福利是要与经济收益挂钩的。梁山本身人马众多人马，且队伍不断壮大，除了干活产生经济价值的喽啰，还有庞大的管理层以及吃干饭的家眷要养活，日常开支不是个小数目。说白了，这一切的一切都必须要有强大的资金来支撑才能正常运转。梁山集团的收入来源主要有以下途径：

　　一是靠打劫。水泊梁山是强人的基地老巢，梁山的主要业务和绿林界的没什么区别。劫富济贫是旗号，打家劫舍是主业。比如，刘唐说于晁盖哥哥的那套“富贵”，就是团伙作案打劫梁中书送给老丈人的生辰纲。不过“盗亦有盗”，梁山好汉不打劫山下的住户，只宰生客。

　　二是靠打仗。这种纯暴力方式来钱最快，但是付出的代价也大，会造成一定伤亡，弄不好还会全部覆盘。比如，打了清风寨后，“小喽罗尽把应有家私、金银、财物、宝货之资，都装上车子;再有马匹牛羊，尽数牵了”，就这样刘知高家的财产尽数落入梁山的口袋。打祝家庄更是一场梁山的大丰收，“谨具上万资粮，填平水泊;更赔许多人畜，踏破梁山。”

　　三是靠赚人。这属于靠智力赚钱，代价最小，是条发财的捷径，只是寻找目标比较困难。首先必须锁定那种有钱有本事的目标人群，然后制订方案取之。比如，赚大财主柴进、卢俊义上梁山，为梁山带来不少收入。

　　四是靠合并。这跟市场竞争中，大鱼吃小鱼，大企业并购中小企业一样。水泊梁山以前的底子是王伦打下的，林冲杀王伦后拥立晁盖为寨主，这样以来，晁盖的家底和王伦的家底合并了，后来又被宋江继承。二龙山、桃花山、清风山这些强人打下的家业都通过各种形式并入水泊梁山，一步步充实了梁山的家业。

　　梁山好汉们每次干票大单，就要将财务分配给头领，再分给众喽啰。基本是按照功劳大小来分配，领导吃肉，手下喝汤。梁山福利不错，激励政策到位，一时间业务发展得红红火火，让朝廷都胆战心惊。

　　梁山好汉们迥异的金钱观

　　好汉们出身不同，性格迥异，金钱观念也就不尽相同。

　　有些好汉上梁山，助推器就是银子。也就是说，冲着银子来的。这些人属于长期生活在社会底层，在梁山好汉中不是少数。最典型的是流氓无产者李铁牛同志，他就是被公明哥哥的银子见面礼迷住了，纳头便拜老大。还有阮家三兄弟，本是石碣村打渔的穷汉，给钱就帮你去劫生辰纲，给钱就上梁山落草，完全是个唯“利”主义。那些原本就是土匪的燕顺、王英等，本来就是做打家劫舍业务的，小公司合并到大集团，个人收入增长，也算是为了钱而合作的。

　　有些好汉本身不差钱儿，上梁山与牟利无关，这些人不是官吏就是豪富。

　　小吏宋江的财路向来让人怀疑。他家不过是 “家中颇有些过活”的小康水平，但专靠花家里银子不可能;作为一个小吏押司，俸禄也不多。但是宋江从来不差钱儿，而且还以“仗义疏财”闻名江湖。这个称号可不是盖的，而是要实打实用银子来堆砌。

　　宋江随时给人甩出个十两银子当毛毛雨，包养阎婆惜、许给某老汉棺材板钱等等，宋江做散财童子全靠底气——“灰色收入”。从他给晁盖通风报信，得一百两金子感谢费(宋江没收)就可窥知他这条渠道的收入相当可观。有了银子就散布，吸引路转粉，因此宋江的江湖粉丝遍布山东、河北等地，名声扩大了自然有人白送他银子使。所以，宋江即使在跑路途中，也有不明不白的银钱源源不断地流向他。比如，宋江去柴进庄上避难，柴进送他银子。宋江转手又把柴进的银子(十两)给了武松，把武松感动得一把鼻涕一把泪。宋江当了梁山集团的老大，他这种“仗义疏财”的性格同样影响着梁山的发展。给宋江打工的好处是，如果你有金钱追求，绝对不会亏待;如果你还有比金钱更高的追求，比如：建立功名，宋江也尽量满足。

　　与宋江同样以“仗义疏财”闻名江湖的柴进比起宋江使钱的手段，简直就是小儿科。柴进花老祖宗的钱给自己买江湖虚名。他给好汉银子纯属花钱买热闹，比如像林洪二教头比武，他将二十两银子丢地上，说是为激发比武双方的斗志，其实这种做派很不尊重人，尤其是对林冲这种自尊心很强的人。柴进不像宋江，用银子做活了江湖这盘棋，左手花钱，右手收钱。他的银子只出不进，而且多是肉包子打狗。他对金钱的使用只是停留在表面，上梁山后柴进职务就是管理钱粮，还配了个副手李应，是个懂经营理财之人。

　　卢俊义家是北京富豪，含着金汤匙出生。出场时书中夸他“慷慨疏财仗义，论英名、播满乾坤。”只是没见他有什么银钱出手，最多也就是花一两银子买卦把自己给毁了。

　　鲁达比之宋江、柴进、卢俊义，才真正体现了“仗义疏财”的高格。他给人银钱不像宋江那样有强目的性，也不像柴进为博虚名，他是真心实意帮助别人，不计较个人得失，体现了“义”字。

　　第一次在酒楼遇见卖唱的金家父女，鲁达感其境遇悲苦，便出手相助。他掏光了身上仅带的五两银子，又和史进借银子。史进爽快，“‘直甚么，要哥哥还。’去包裹里取出一锭十两银子，放在桌上。”一起同来的大力丸分销商李忠为人处事的格局狭窄。“鲁达看着李忠道：‘你也借些出来与洒家。’李忠去身边摸出二两来银子。鲁提辖看了见少，便道：‘也是个不爽利的人。’鲁达只把十五两银子与了金老……把这二两银子丢还了李忠。”从捐资助人这一情节可以看出，鲁达的仗义，史进的爽快，李忠的吝啬。