《红楼梦》贾宝玉开悟之时，为什么只有林黛玉可以打消他的念头？

　　众所周知《红楼梦》讲述了贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三个人之间的爱恨情仇，其中黛玉和宝钗都是难得一见的才女，那么贾宝玉开悟之时，为什么只有林妹妹可以打消他的念头?

　　书中第二十二回，薛宝钗在荣国府迎来了第一个生日，因为其为人处事深得贾母的喜欢，所以这一天，老太太特意在自己的院子里为她庆生。只是不曾想，宴会期间却出现了这样的小插曲。

　　众人在听戏的时候，因为薛宝钗点出一出《鲁智深醉闹五台山》，引起了贾宝玉的不满。对于戏曲，他似乎对诸如此类的热闹戏没有多少兴趣，所以对宝姐姐抒发了内心不满的情绪。

　　但是，当薛宝钗说出这出戏中的一段辞藻，却让宝玉眼前一亮，尤其是其中的一句：“赤条条，来去无牵挂!”更让他拍案叫绝。

　　也正是因为这句戏词，让宝玉萌生了悟禅的契机，虽然最终，导致他悟禅的导火索，是史湘云与林妹妹的纠葛，但显然，薛宝钗所说的曲文才是关键。

　　在宴会之中，史湘云当着众人的面指出戏子像林妹妹，贾宝玉深知林妹妹小性儿，担心史湘云受委屈，特意用眼神阻止了她。却不曾想，他的好意却成了里外不是人。安慰史湘云却受到她的指责;安慰林黛玉，却吃了闭门羹。

　　就这样，贾宝玉回到绛芸轩，带着委屈、带着又戏文引起的禅机，写下了一首揭子：

　　你证我证，心证意证。

　　是无有证，斯可云证。

　　无可云证，是立足境。

　　林黛玉在探望贾宝玉的时候，经袭人的提醒，看到了这副揭子以及他写的诗，于是，她忙着拿回去同宝钗、湘云一起看。

　　薛宝钗见了，惊恐不已，深知导致贾宝玉开悟同她所说的戏文有关，所以忙着撕了;而史湘云尽管与宝玉关系友好，情如兄弟，才思敏捷，在这一刻，却显得木讷、不知所措。

　　唯有林黛玉忙着拉着她们二人，一块儿来到绛芸轩，三言两语之下，打消了宝玉悟禅机的念头。

　　三人果然都往宝玉屋里来。一进来，黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵?尔有何坚?”

　　宝玉竟不能答。三人拍手笑道：“这样钝愚，还参禅呢。”

　　黛玉又道：“你那偈末云‘无可云证，是立足境’，固然好了，只是据我看，还未尽善。我再续两句在后。”因念云：无立足境，是方干净。

　　阅读《红楼梦》，我们很容易明白，林黛玉与贾宝玉是性情相投的知己，也是一直被众人看好的情侣。在荣国府中，论谁更在乎宝玉，相信，林妹妹绝对是排得上号的。

　　因此，当贾宝玉流露出悟禅机的念头，林妹妹如此在意，理所当然。只是，我们从她质问贾宝玉的言语之中，却会发现，尽管我们不能否认她的这一心理，但同样，也必须接受一个事实：论慧根这一点，她比贾宝玉看得更透彻。

　　正如在林妹妹说出这一句揭语后，薛宝钗所说的典故一般。

　　宝钗道：“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’

　　彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：‘美则美矣，了则未了。’因自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃?’五祖便将衣钵传他。今儿这偈语，亦同此意了。

　　从薛宝钗所说的这个典故中，或许我们能更直观地体会出，在慧根这一点上，贾宝玉与林黛玉之间的差距。

　　因此，从这个分析中，我们可以得出，林黛玉之所以能开解贾宝玉，是因为她对“悟禅机”看得比贾宝玉更透彻，这是别人无法比拟的优势。

　　其实，关于这一点，在黛玉葬花这个细节中，也更好地验证了这一点。

　　《红楼梦》第二十三回，贾府三春以及黛钗等人，相继入住大观园，这一天，贾宝玉独自一人在一个幽静之所看《西厢记》，期间，一阵风过，将桃花吹落了一地，还有几片桃花，停留在他的书本之上。

　　贾宝玉担心这些桃花被人践踏了，于是一片一片的拾起来，将它们抛到水中。正在这个时候，林妹妹正拿着香袋、香锄也来到了这里。

　　于是，便有了下面这一段对话。

　　宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上掛着花囊，手内拿着花帚。

　　宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”

　　林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”

　　从本质上而言，对于被风吹落的桃花，贾宝玉与林黛玉都体现了他们与众不同的怜悯。他们对如此美好的事物，都渴望着能够保持它们的“纯洁”。只是，对“纯洁”、对人生的理解，他们之间却存在着深与浅的认知。

　　对于贾宝玉而言，他对桃花的庇护，是局限于他的视野，他将被风吹落的桃花，一片一片地拾起，将他们抛在水中，是为了避免它们遭受践踏。

　　但显然，林妹妹对“洁”的理解，比他更深，因为她早已意识到了，将它们抛到水中，并不能始终维持它们的“洁”，因为一旦它们随水流到别的地方，依然会遭受到践踏。

　　为了保持它们本真的“洁”，林黛玉想到了葬花，将它们埋葬到土壤之中，“化作春泥更护花”。

　　显然，从对桃花“洁”的认知，林黛玉要比贾宝玉看得更透彻。而由这一点出发，我们也能体会出他们二人对人生不同的认知深度。

　　小结：

　　林黛玉曾经在《葬花吟》中写道：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，这可以称得上，是林妹妹的人生态度，是林妹妹对“洁”的精神信念;而贾宝玉，之所以一时悟禅机?这在一定程度上，也是由于《寄生草》中的一句戏文：“赤条条，来去无牵挂，那里讨，烟蓑雨笠卷单行?一任俺芒鞋破钵随缘化!”

　　一个体现了决绝之意，另一个则体现了出家之念，谁的慧根更高?自然一目了然。也是因此，林妹妹才能在贾宝玉开悟之时，轻易地打消他这样的念头。