安禄山作为唐玄宗身边的宠信 安禄山为什么还要选择造反

　　今天历史屋小编给大家带来唐朝安禄山的故事，感兴趣的读者可以跟着历史屋小编一起看一看。

　　一、李林甫的建议并非安禄山乱唐之源

　　大多数人都认为，安禄山起兵乱唐的根源，在于宰相李林甫改变了唐建立以来形成的规矩。

　　唐朝建立之后，为了遏制手握重兵的边关将领，采用了几个限制措施：

　　1、首先要启用忠厚的汉族名臣担任边帅;

　　2、其次是不让一个边帅长久待在一个位置，而且边帅在任时必须待在战斗岗位上，不得在舒适的后方遥控，并不得再兼任其他职位;

　　3、边帅一旦战功卓著，就让他离开军队担任宰相。

　　至于少数民族将领，只能担任汉臣麾下的大将，受汉臣节制。

　　可是，李林甫担任宰相时，为了杜绝有战功的边帅担任宰相分自己的权力，于天宝六年，即公元747年10月向唐玄宗上了一条建议：“(汉族)文臣担任将领就怕打仗，不如用少数民族将领，他们勇敢善战，更重要的是他们在朝廷孤立无党，陛下如果以诚心待他们，他们必会为朝廷尽死。”

　　唐玄宗对李林甫的话非常有兴趣，不仅开始重用安禄山，更大批起用少数民族将领担任边帅。于是，李林甫的建议就成了安禄山乱唐之源。

　　李林甫不是一个好宰相，他本人独揽大权，结党营私。可是，如果说李林甫的建议成了安禄山乱唐之源，就有些高估了李林甫的作用。

　　因为，李林甫向唐玄宗所上的这条建议，还有个前提，就是唐玄宗的战略已经和唐初战略发生了根本变化。

　　二、经历了开元盛世的唐玄宗战略，已经和唐初不同

　　唐初以来的所谓规矩，是建立在文治的基础之上，即唐朝战略以积极防御为主，注重国内的稳定，不能让边帅长期待在一地，有意造成将不知兵兵不知将的状态，从而实现对手握重兵将领的控制。

　　可是雄才大略的唐玄宗在文治的基础上还想开拓万里疆土，因此唐初以来的战略已经不适用。唐玄宗要实施主动出击的扩张战略，就需要改变之前边关的那种将不知兵，兵不知将的状态。

　　“天子有吞四夷之志，为边将者十余年不易，始久任矣。”

　　如果领兵将领在任上待不久，而且士兵们也知道将领随时可能被调走，这样的军队，无论是官兵之间的凝聚力，还是士气都会大打折扣。文武全才的唐玄宗深知这个道理，因此，他希望边关的将领们在任时间长，充分达成将知兵，兵知将。

　　可是，这又带来一个问题，唐玄宗想开拓万里波涛，布国威于四方，他手下的大臣们却并不感冒。

　　现在看来，唐玄宗的对外战略并无可厚非，是唐朝国力发展到鼎盛时期的必然。

　　唐朝立国以来，边疆问题并没有完全解决，除了北方有强大的突厥，西面更崛起了空前强大的吐蕃，再加之东北方向的契丹等族兴起，唐朝并不能一心一意搞建设，更何况随着唐朝经济的发展，对外贸易量也剧增，需要丝绸之路的通畅。

　　鼎盛的开元时期，唐玄宗就越来越感到解决这些问题的急迫。

　　都城长安受到的最直接威胁就是越来越强大的吐蕃，要解除吐蕃的威胁，就要截断吐蕃和大食的联系，因此必须开拓西北，远征葱岭(今帕米尔高原)。同时，还要抵御北方突厥和契丹的进犯。

　　这一切的行动，都需要能征惯战的将领。

　　可是，唐玄宗麾下没有合适的将领。不仅如此，文臣们普遍不赞成唐玄宗的开边战略，认为要以德服人，即“怀远以德”，以宰相张说、张九龄和宋璟为代表，不仅反对唐玄宗的对外用兵，还着手对带兵将领进行打击，因为担心他们利用唐玄宗的“好武功”而投机。

　　不仅文臣们反对，现有的带兵将领们也不堪用。典型的就是四镇节度使王忠嗣，强调持重安边，军务废弛，唐玄宗让他攻吐蕃，他认为“所得不如所失”，总是消极应对，动作迟缓。

　　在如此情况下，唐玄宗要推进自己的战略，就不得不起用少数民族将领。

　　唐玄宗心中所想，正需要有人帮他实现。善于察言观色又善于弄权的李林甫看出了唐玄宗心中所想，他一条将计就计的建议，正好符合唐玄宗的战略需要。于是唐玄宗大为高兴，开始顺水推舟地启用少数民族将领。

　　唐玄宗是雄才大略之人，他不会对唐初以来形成的规矩熟视无睹，他之所以敢用少数民族将领，是因为他一路走来，经历了太多的成功之后，已经自信天下无敌。唐玄宗不相信有任何人敢和他为敌，也不相信有任何人能和他为敌，在没有敌人的前提下，他就可以尽情发挥了，汉人兵将不行，就用少数民族将领。

　　在唐玄宗的所有少数民族将领中，安禄山最为突出。

　　三、唐玄宗重用安禄山的原因

　　唐玄宗重用安禄山，自然认为安禄山是可以执行自己战略的人，他认为安禄山有两方面的优势：1、能打仗;2、对自己忠心。

　　1、安禄山打仗招抚并用

　　安禄山是营州柳城人，也就是今天辽宁朝阳人，打仗骁勇，“以骁勇闻”。唐朝时，营州各民族混杂，因此安禄山到底是哪个民族，在当时唐朝就已经说不清楚，有说他是粟特人，又说他是羯人，其实都没有依据。因为生长在各民族混杂地区，因此安禄山不仅懂多种语言，对各民族的习性和风俗都非常了解，对契丹和奚族人的战争和招抚很有一套。

　　因为安禄山对契丹和奚人的行军用兵非常了解，因此他的应对方式也是招抚并用，不服者就用兵讨伐，对服从者以恩回报，对待俘虏不仅释放还赐给路费，对有功的，还赏给妻妾。在安禄山招抚下，往往早上才被俘的契丹和奚人俘虏，晚上就成了安禄山手下的战士，而且“莫不乐输死节”。安禄山又对俘虏进行淘汰整编，使得他的军中有契丹和奚人壮士8千余人。

　　2、安禄山的忠心

　　唐玄宗认为安禄山对自己的忠心，也是基于两点。

　　第一是认为安禄山和太子的关系不好，由于安禄山不懂得朝廷礼仪，因此见了太子李亨居然不拜，这让李亨很不高兴，却让唐玄宗高兴。

　　第二是认为安禄山和宰相李林甫和杨国忠有矛盾。安禄山揭发李林甫科场舞弊，和杨国忠也有积怨，对唐玄宗来说，这不仅意味着安禄山对自己的忠心，更方便自己在几个大臣将领之间玩平衡。

　　四、如杨国忠所愿，安禄山起兵了

　　由于唐玄宗要对外用兵，因此形成了边兵规模庞大，达到49万，相较而言，内部禁军规模很小，仅13万。又由于唐玄宗对安禄山的重用，让安禄山担任平卢、范阳和河东三镇节度使，使得安禄山手中有18万余人，成为实力最强大的边帅。

　　通常的说法，实力让安禄山有了野心，他想到了叛乱。

　　可是安禄山虽然是实力最大的边帅，若要他起兵以18万人要对40余万唐军，他不得不认真考虑这个众寡悬殊的问题。如果一旦开打，唐朝以正统自居，还可以扩充后备军，这是安禄山没法比的。

　　安禄山的叛乱，从某种程度上说，也是不得已而为之。

　　安禄山的实力一枝独秀，也让唐玄宗看到了危机，他在公元751年时，为安禄山在京城建造豪华别墅，赠与贵重物品，又在公元754年时，准备按照唐朝初年的规矩，让安禄山进京做宰相。

　　唐玄宗此举，是唐朝建立以来一贯实行的成熟做法，既可以顺理成章地解除边帅的威胁，又让升职的边帅高兴，可是这个想法遭到了杨国忠的反对。

　　历史的关键点走到这里，唐玄宗偏离了唐朝建立以来的路线，走了一条不归路。其原因在于其听了杨国忠的，而杨国忠本人并没有什么本事，却还喜欢专权，究其原因，因为他是唐玄宗宠爱的贵妃杨玉环的从祖族兄。

　　唐玄宗要用安禄山为宰相却遭到杨国忠反对，这个消息被宰相张说的儿子张垍传话给了安禄山。安禄山非常愤怒，而除了有愤怒之外，更有害怕。

　　安禄山对李林甫很服气，对杨国忠却看不起。安禄山认为杨国忠脑子不够用，又没有多少文化。可是，杨国忠仗着官大，让安禄山诬陷死去的李林甫谋反，这使得安禄山对杨国忠小看。小看杨国忠的安禄山，就不把杨国忠放在眼里。

　　杨国忠本来就喜欢弄权，见受唐玄宗宠信的安禄山不把他放在眼里，就更害怕安禄山有朝一日在自己之上，因此不断对唐玄宗说安禄山要反，意思是要唐玄宗除掉安禄山。杨国忠的行为让安禄山害怕，他害怕自己随时会死在杨国忠手里。公元754年正月，安禄山入朝对唐玄宗哭诉：“为国忠所疾，臣死无日矣。”

　　唐玄宗见杨国忠和安禄山两人矛盾这么深，他非常高兴，他没有给两人以任何交代，也没有做两人的和事佬让两人精诚团结，反而大赏安禄山，然后让他放心回去。

　　而安禄山入朝对唐玄宗的哭诉，又使得杨国忠更想要安禄山的命。杨国忠“日夜求禄山反状”，并于公元755年4月急不可耐地下手了，他派京兆尹包围了安禄山在京城的府邸，逮捕并处死安禄山的门客李超等人。

　　杨国忠的目的不是要防范安禄山，而是要存心激怒安禄山并促使安禄山叛乱，达到“取信于帝”的目的。

　　杨国忠的目的终于达到了，这一年的11月，安禄山终于以讨杨国忠为名，在范阳起兵。

　　在唐玄宗的政治平衡术之下，也是在杨国忠专权的欲望之下，安禄山终于起兵了。消息传来，杨国忠很高兴。

　　五、妙计定禄山的杨国忠和唐玄宗很快就明白了后果

　　公元755年11月，安禄山带着他麾下15万少数民族军队，号称20万在范阳(今北京)起兵，打的是讨伐杨国忠的勤王名义。

　　消息传到长安，杨国忠非常得意，他认为自己逼安禄山反的计策天下一绝，也许他自己都为自己的智谋所陶醉，脸上一片洋洋得意之色，非常有大将风度地说：“叛乱的只是安禄山一人，将领们都不会跟着叛乱的，我保证不出几日，就有人献上安禄山的项上人头。”此时，杨国忠一派运筹帷幄的大将风度，他却不知道安禄山的这次叛乱，对他意味着什么。

　　不仅杨国忠没有意识安禄山叛乱的后果，连文武全才雄才大略的唐玄宗也没有意识到，他非常认同杨国忠的说话。反而在座的文武百官们都相顾失色。

　　于是，第二年即公元756年7月15日，自认妙计定禄山的杨国忠在马嵬坡被处死。唐玄宗眼睁睁看着宠爱的杨玉环死后，孤身逃往蜀地。

　　如果一切可以重来，也许唐玄宗不会大量启用少数民族将领为边帅;也许会让安禄山离开军界到京城任宰相;也许杨国忠不会逼安禄山反;这一系列的也许，最终也许可以实现唐玄宗扩张疆土的目的，而不是遭到安史之乱。

　　可惜，一切都不可以重来。