习凿齿：东晋著名史学家、文学家，精通玄学、佛学、史学

　　习凿齿(317年～384年，另说325年～393年、328～413年)，字彦威，襄阳人，东晋著名史学家、文学家。接下来历史屋小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。

　　习凿齿曾被权臣桓温辟为从事、西曹主簿，因反对桓温的篡逆图谋，旋降为户曹参军，后任荥阳太守，最后解组归里巷。曾力邀著名高僧释道安到襄阳弘法。亦在我国佛学史上产生一定影响。习凿齿晚年经历存在争议，一说被苻坚征召，于长安会面，归附于前秦，后因疾回襄阳养病;襄阳为晋室收复后，习凿齿被征以国史职事，未就而卒。另说习凿齿因不屈于苻坚逼用，为避杀身之祸而隐遁江西新余白梅。

　　习凿齿精通玄学、佛学、史学。主要著作有《汉晋春秋》《襄阳耆旧记》《逸人高士传》《习凿齿集》等，其中《汉晋春秋》是影响深远的史学名著。

　　人物生平

　　交游桓温

　　习凿齿，字彦威，襄阳人氏。家族殷富兴旺。世代为乡里豪绅。习凿齿年轻时就颇有志气，博学多闻，以文章著称。荆州刺史桓温召为从事，江夏相袁乔十分器重他，多次在桓温面前夸奖他的才干。

　　永和二年(346年)左右，桓温升迁习凿齿为西曹主簿，关系亲密，待遇优厚。此后，习凿齿多次升迁担任别驾。桓温出兵征战，习凿齿有时行军有时留守，所任职务，常常处在机要之位，任职理事颇有功绩，擅长写书信论议，桓温十分器重信任他。当时著名的清谈文章之士韩伯、伏滔等皆与习凿齿交情深厚。后来习凿齿奉桓温之命出使至京师，时任丞相司马昱(即后来的简文帝)也十分敬重他。返回荆州后，桓温问：“丞相会稽王是怎样的人?”习凿齿答道：“生平所未见。”这与桓温旨意大为不合。习凿齿因此被降职为户曹参军。

　　荥阳太守

　　永和十二年(356年)，桓温收复荥阳。当初，习凿齿与两位舅舅罗崇、罗友皆为州从事。及至习凿齿迁职为别驾，其职位在二位舅舅之上，习凿齿多次为舅舅向桓温陈请升职。桓温到后来被习凿齿激怒后，便提拔他的两位舅舅相继为襄阳都督，却任命习凿齿为荥阳太守。

　　兴宁元年(363年)，荥阳又被前燕攻占。习凿齿至迟在此前应已离职，返回襄阳。桓温之弟桓秘也颇有才气，素来与习凿齿相好。习凿齿免去郡守之职后返回襄阳，给桓秘写信。信中追思诸葛亮、庞统、邓攸、羊祜、崔州平、徐庶等古人的风采，并与桓秘共勉道：“此一时彼一时也，怎知今日之才不如从前，百年以后，我与足下不会被后人视为平庸的刘景升吧!”

　　闲居襄阳

　　东晋哀帝兴宁三年(365年)，僧人释道安来到襄阳。他俊逸善辩有高才，从北方到荆州，与习凿齿初次会见。习凿齿说：“四海习凿齿。”释道安答道：“弥天释道安。”当时人认为这是绝妙对句。(《晋书·习凿齿传》则作道安出上联、凿齿对答，此从《高僧传》及《金楼子》)

　　当时桓温图谋篡位，习凿齿闲居襄阳郡里，撰写《汉晋春秋》裁定正逆来节制桓温。该书起于汉光武帝，终止于晋愍帝，一共五十四卷。书中记述三国鼎立时，将西蜀列为正统，至于曹魏，虽然上承汉朝皇位、下禅让于晋，但仍为篡逆;并认为直到晋文帝平定西蜀时，汉朝才算覆亡，而晋朝随即兴起;还引证晋世祖司马炎有炎兴之义、后主刘禅有禅让之兆，这样就宣明皇位是不能凭借强力夺取的。后来，习凿齿因患脚病，成为里巷残废之人。

　　晚年病逝

　　太元四年(379年)正月，襄阳被前秦苻坚占领。苻坚平素多闻习凿齿的大名，便用轿子将习凿齿与释道安一起送到长安。相见后，与他交谈，十分欣赏他。赐赠礼物非常丰厚。苻坚给各镇的文书中说：“从前晋朝司马氏平定吴国，利在获得陆机、陆云二位才士;今日我平定汉南，所获得仅仅是一个半人而已。”那半个人指的就是跛足的习凿齿。不久习凿齿因病返回襄阳。

　　太元九年(384年)四月，襄阳、邓州回归东晋。晋廷打算征召习凿齿，让他主管撰写国史。不久(一说即同年十月)，习凿齿病死，此事便告中止。习凿齿临终前，还留下遗疏一件，详细论述晋承汉正统的问题。