朱元璋给大臣给34枚免死金牌 能善终的为何只有两个人
作者:必看知识点日期:1970-01-01浏览:28分类:历史
还不知道:朱元璋发免死金牌的读者,下面历史屋小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~朱元璋登基后,发了34枚免死金牌,为何最终只有两位善终了?
前言
人之性命是最为珍贵的东西。然而在古代法律并不完善的社会之中,人的性命又往往被视同草芥,生死都掌握在权贵手中。不仅如此,即使是位居高位,也得害怕高坐于明堂之上的天子。
因此,在这样的情况之下,人们往往会期待古代所流传的免死金牌,能够从皇帝手中活命,无异于向阎王抢人。
然而,在明朝初期,朱元璋向曾经陪同自己打天下的三十四位功臣发了免死金牌,最后却成为了他们的催命符,使得能够善终的只有两人,这又是为何呢?
重铸免死金牌,赏赐开国功勋
朱元璋本人的一生,便十分具有传奇色彩,从一个连正式名字都不配拥有人的底层农民,在元末时期硬生生开创了一个新的王朝。这其中,除了他个人的能力之外,还仰仗于那些为他出谋划策、征伐四方的忠臣们。
为此,大明王朝建立之后,各功臣也得到了相应的封赏。
功臣铁券:洪武二年,太祖欲封功臣,议为铁券,而未有定制。或言台州民钱允一有家藏吴越王镠唐赐铁券,遂遣使取之,因其式而损益焉。
免死金牌,即上文所引的功臣铁券,最初只是君王为其加官进爵的凭证,而后经过唐宋的演变,有了免死一说。
为此,朱元璋在为那些功臣们受爵的同时,也命人去打造了功臣铁券。上面不仅记载了他们的功劳,还将免死的次数尽述其上。
不过,免死金牌的效用也是有所限制的,比如谋逆之罪,便无法饶恕。
洪武三年,朱元璋册封了六个公爵,二十八个侯爵,总共三十四人不仅获得了相应的爵位,也得到了朱元璋御赐的免死金牌。
然而,免死金牌虽然在手中,却仍然阻止不了他们死亡的命运,甚至到了最后,握着免死金牌的三十四人中,只有两人还活着。
分明是免死所用,为何又成为了一道道催命符呢?
拥有免死金牌:被判处死缓的预告
自古以来,人们都深觉免死金牌既然能够免除死亡,自然就可以逍遥法外,但实际上,能够得到了免死金牌的人,本身就不是寻常之人。
得到免死金牌的这三十四人,每一个都是大明王朝的开国功臣,为大明的建立立下了汗马功劳,既然如此,那么等天下安定之后,他们也就成了威胁王权的存在。
自封建社会诞生以来,整个朝廷的运作机构之中,所呈现出的最明显的线索就是王权于相权的矛盾,而王权越是加强,其他臣子的权力也就越来越少。
但是,君主虽然万人之上,也得有群臣跟随才行,因此无论是哪个朝代的君主都无法真正做到将权力集中在自己手中,尤其是新的朝代开始之初。
在政局还未真正稳定的时候,就需要稳住那些功劳卓著的臣子,朱元璋的做法,正是这目的。
实力尚弱,中央集权不够加强,无法撼动那三十四人,就只能分出一部分权力,同时表明自己的立场。
免死金牌就是如此,让三十四位臣子能够放松警惕,在朝中逍遥快活的时候,等待朱元璋羽翼丰满,最终落得个鸟尽弓藏的命运。
拥有免死金牌:功臣嚣张的资本
功臣的势力虽然已经在朝中如日中天,但并非每一个人都能如同张良一般看清自己的局势,深谙功高震主的道理,早早辞别官场求得安宁生活。
历史上大多被处死的功臣,基本上都是居功自傲,深以为自己的功劳应当为后世铭记,没有自己,整个王朝就不复存在,因此不仅不会收敛,甚至还有一些其他僭越王权的存在。
例如廖永忠擅自使用龙凤等事,要知道在古代龙纹只有天子才能使用,廖永忠作为侯爵,要说完全不知这个道理,想必还是非常令人难以置信。
因此,廖永忠自然难逃一死。
有趣的是,有些没有免死金牌的臣子,他们的嚣张气焰甚至在拥有免死金牌的人之上,比如胡惟庸,又好比蓝玉。
胡惟庸作为开国功臣,在大明王朝建立之后高居丞相之位,并且深得朱元璋宠信。然而,随着自己的权势日增,朝中之事,胡惟庸甚至直接略过朱元璋进行处理,这无异于是对王权的忽视,最燃也就会引起朱元璋的愤怒。
最终,朱元璋利用胡惟庸意图谋反一事,将其处死。
而那些被赐予免死金牌的臣子,因为谋逆罪不在可解范围之内,因而被牵连其中的功臣众多,这一案件,直到胡惟庸坟头草都被割了好几茬了,还在被朱元璋借题发挥。
因为这次时间,李善长、唐胜宗等十三个拥有免死金牌的家族被牵连,又因其谋逆误无解的原因,使得纷纷死于朱元璋手中。
同理,蓝玉也因谋逆之罪被判死刑,牵连其中的功臣也有五家。
结局较好的两个人:信国公汤和与广德侯华高
除了因为谋逆罪惨死的功臣之外,也有一些人是被活活打死的,例如朱亮祖父子。当然,这其中也有两个存活者,分别是汤和和华高。
汤和能够得以幸免,其中最主要的便是他早早地交出了兵权,加之朱元璋想处置他的时候,他已经两鬓斑白。
或许是觉得没有威胁,也或许是见着故人老去,已是于心不忍,朱元璋终究没能下手。
而广德侯华高,则是因为因为远在琼州,又在获封的第二年去世,并没有留给朱元璋处置自己的机会。
尾声
即使是开国功臣,手握免死金牌,其善终也不过是正常死亡而已。由此可见,在古代社会之中,伴君当真如伴虎。既要展现自己的才能,又不能功高盖主招来忌惮。
为臣者,最终也是为天子及其统治机构所服务罢了。
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