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玄武门之变结束后 李世民是怎么解决善后问题的

作者:必看知识点日期:1970-01-01浏览:26分类:历史

  还不知道:玄武门之变的读者,下面历史屋小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~李世民发动玄武门事变,他是如何妥善进行后续处理的?

  玄武门是唐朝时期的重镇。这里,已经出现了三次意外。第一次是李建成与李世民在626年发生的一场战争。李世民这次是大获全胜。二是安乐公主和李崇君之间的矛盾;三是李隆基和韦后的矛盾。

  其中以李世民和李建成之争而引起的“玄武门”事件最为著名。在政变中,以武力获取军权是最常见也是最常见的方法。

  一些人不得不接受这样的压力,但是在大部分时候,这样做的坏处远远超过了利益,一旦发生了暴力,一旦控制不好,就会再次发动第二次攻击。

  在李世民打败了李建成之后,玄武门事件之后,朝堂上的局势依然十分复杂。李世民除了被人打成重伤外,还有很多事情要做。

  比如,如何处置太子的老部下,尤其是由斐济率领的内阁大臣。李渊是被逼着下台的,李世民如何安抚自己的亲信?

  李世民能够在朝堂上崭露头角,最重要的原因就是他在秦王府中的权贵,在朝堂上没有多少人支持他。不过,作为一国之君,却又是不可能完全依赖于秦王府。

  因此,他必须要不断地扩大自己的关系网,以此来巩固自己的实力。但是,李世民在这些问题面前,都采取了相应的对策,使朝中的文武百官得到了安定,政局得到了稳定,从而为贞观帝君开了一个良好的开端。

  一、玄武门叛乱后李世民如何安抚群臣

  1、善待每一个人

  那时候,李世民对李元吉和李建成,都是心狠手辣。不但将他们全部杀死,连他们的几个儿子也一并杀死。不过,事情也就到此为止了,李世民并没有把他们的人赶尽杀绝,而是在第一时间做出了最好的反应。

  首先是对他的恩人好

  他对开国元勋非常仁慈,从不滥杀无辜。就是那些立功的人,比如侯君集,张亮,他也曾多次赦免。迫不得已,非杀不可。

  另外,他还专门修建了“灵岩阁”,并将二十四位先贤的肖像放在其中。这和很多历史上的开创者都是不一样的,这让他的名气大增。

  其次,则是太子的老部下

  其最显著的体现就是对魏征的赏识,其实,他若不用魏征,谁也不会说他做得不对。魏征的耿直,谁也受不了。李世民对魏征的重视,大家都能理解,可是李世民却偏偏要重用他。

  对人民好一点

  按照历史,李世民会在元旦之前释放囚犯,让他们回家和家人团聚一年,然后在规定的时间里返回监狱。这次事件显示了李世民希望成为尧、舜这样的皇帝,对所有的百姓都是好的。与“特赦”普通皇帝相比,这个独一无二的行为更让人难以忘怀。

  2、安葬李元吉和李建成

  李世民继位后,为了安抚民心,降低弑兄、囚父等罪名,降低自己的道德,在即位后两个多月,就下了一道诏书,册封李建成为帝,谥号为隐。

  李元吉是海陵县王,有“刺”的封号,李建成、李元吉都被安葬了,李世民甚至还让人把他们的随从都安葬在了这里。葬礼当天,李世民在秋门痛哭流涕。他在李建成的府邸中,立了十三子赵王李复。

  3、父子关系的改善

  李渊把李世民叫到身边,拍拍李世民的后背说:“这些日子以来,我多次错怪你,是因为我对谣言深信不疑。”但愿你不要介意!

  李世民被深深地打动了,他跪倒在地,嚎啕大哭。两个人抱着脑袋,嚎啕大哭。我们必须说,双方都非常努力。李渊显示了他的仁慈,李世民显示了他的孝心,儿子尊敬他的父亲。

  但是,李世民和李渊之间的感情,在这一次父子重聚的感情戏中,依然保持着原来的样子。李渊由此奠定了李世民的帝位,而李世民则利用玄武门的变化,取代了李建成的位置!

  二、李世民为何能确立“贞观”?

  1、能够接受下属的意见

  李世民相信,没有其他方法可以统治这个国家,除了接受忠告和任用。人人都要对着镜子看一看。忠诚的人是国王的镜子。大家都有自己的看法。如果他们的目的都是为了公共利益,那么他们就应该把所有的事情都说出来。

  如果你只是为了自己的私心,或是为了自己的脸面,什么都不说,那么你就会做出一个对民众不利的决策。李世民之所以能有今天的成就,并不是因为几位文武百官的劝说,而是因为很多朝臣的意见。

  隋炀帝却非常羡慕有才华的人,他要杀死任何一个比他更聪明的人。他无法接受别人的观点,以致于智者阻塞,小人得志,最终导致了国家的毁灭。

  2、居于高位,居安思危

  李世民相信,治国如养病。一般来说,必须注意饮食,日常生活和运动。不要频繁地大吃大喝,晚睡,懒散,一直到病了再做些管理。

  比如隋炀帝,他的经济虽然衰弱,但依然对高丽进行了大规模的建设,让一个曾经辉煌的王朝,变成了一个残破的王朝。

  在历史上,怀柔政策在很大程度上是用来吸引士兵的,而李世民的“善后”却并非是一场戏。李世民之所以能开创贞观盛世,开创唐朝的风范,其卓越的政治才华和宽广的心胸是密不可分的。

  参考文献:《唐书》



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