诸葛亮死后，刘禅为何连杀三位大臣？

　　诸葛亮死后，刘禅为何连杀三位大臣?下面历史屋小编为大家带来详细的文章介绍。

　　公元234年(刘禅的建兴十二年)，实际掌握蜀汉政权12年的诸葛亮病逝。同年，刘禅诛杀了李邈、刘琰;下一年，杨仪被废后自杀。这副场景，会让人情不自禁地联想到“新官上任三把火”——终于摆脱了托孤老臣的刘禅，莫非是在报复性示威?

　　这种阴谋论并不存在。这三个被刘禅处死的大臣，代表了封建官场中的三类人，而且都称得上咎由自取。

　　李邈：一个“嘴炮”的作死

　　李邈是蜀地土著，广汉郪县人。他家一共兄弟四人，个个都才学过人，由此看来，李氏应该是当地的世家大族。当地人敬佩李氏众兄弟的才学、为人，恭敬地送上“李氏三龙”的头衔。

　　唯一被排除在外的，正是李邈，原因是他“为人狂直”。字面意思是张狂、直率，咱们可以简单理解成心里没点X数、满嘴跑火车。从李邈后来的作死之路来看，乡亲们一点儿也没冤枉他。

　　得益于世家大族的出身，李邈起先为刘璋服务，期间的表现如何没留下记载。刘备夺取益州后，对于本地的利益集团基本采取了继承、认可的姿态，只要对方承认自己的“主权”;而李邈就被任命为益州从事，也就是幕僚。这么看来，在刘备入川战斗期间，李邈的表现是顺从、配合的，没有任何异样。

　　但他很快就“作妖”了。随后的正旦期间(正月初一)，刘备召集所有官员饮酒作乐，实际上就是想借着节日与蜀汉官僚群体开展联谊活动、增进感情。李邈正是在这时候与刘备搭上了话，不过他的表现显得相当“无厘头”。

　　轮到自己向刘备敬酒时，李邈竟然猝不及防地指责刘备，说他“夺取鄙州”是很不合适的。这就属实让人摸不着头脑了：事情既然已经翻篇，你还专门挑这种其乐融融的场合“哪壶不开提哪壶”，这不是诚心找茬吗?

　　接下来更有意思。刘备逗李邈：“既然你觉得我这样做不合适，那你当初干嘛不帮刘璋?”意即：既然你这么有种，当初就该像张任那样为主战死才对啊。

　　而李邈的回答就相当无耻了：“不是不敢帮助，而是实力不足。”这等于是说：关键时刻我确实不敢动真格的，但我敢事后动动嘴啊。

　　由于这种毫无意义的挑衅行为，李邈当场就差点被人拿下砍头，好在诸葛亮为之求情才躲过一劫。

　　李邈最终还是因言而死。

　　多年后，李邈曲曲折折再度回到官场，并且担任了犍为太守、丞相参军等职，成了恩人诸葛亮的幕僚。公元228年的北伐之战中，诸葛亮按律要诛杀街亭败逃的马谡时，李邈曾出言劝阻：“春秋时秦国赦免了孟明，其后收服西戎;楚国诛杀子玉，不到两代而衰。”

　　李邈可能是出于好心，但方式显然有问题：其一，马谡跟孟明、子玉没有可比性;其二，举的例子太不吉利。因此，不太爱听李邈叨叨的诸葛亮，一气之下把他扔回了成都。

　　这一粗暴的处理方式，也许对李邈的自尊造成了伤害。6年后诸葛亮去世的消息传来，悲恸的刘禅正穿着丧服举行哀悼仪式时，李邈却突然上书一封，在里面把诸葛亮比作西汉时的吕禄、霍禹(都因谋反罪名被杀)，随后得出结论：如今诸葛亮死了，人们应该庆祝。

　　李邈的这番言论可谓是惊世骇俗，让人目瞪口呆。无论诸葛亮是否专权，但他鞠躬尽瘁的努力是有目共睹的，更何况他是刘备、刘禅两代帝王意志的代言人;如果否定他的所作所为，就是推翻蜀汉政权过去的所有政策、人事安排，也是暗示刘禅是任人摆布的庸君。因此，李邈的上书(无论是否有他人指使)，已不单单是评论一个政治人物，而是触碰到一个政权的意识形态红线，危及到蜀汉的团结稳定。于是刘禅大怒，将其下狱处死。

　　刘琰之死：一个混子的结局

　　跟李邈不同，刘琰是刘备集团的老人。早在刘备担任豫州牧时就征召他为从事。但纵观史书记载，刘琰在政治方面实际建树不多，更像是一个“弄臣”：

　　跟着刘备时，由于其“有风流，善谈论”，即气质潇洒、能说会道，而且也姓刘，所以一直被刘备当做宾客尾随其后;夺取益州后，刘备又任命他为固陵太守。

　　刘禅在位期间，对这位先帝亲信更是厚待有加：封为都乡侯、卫尉中军师后将军、车骑将军，排名仅在李严之后。

　　不过，刘琰并不参与蜀汉政权的具体事务，只是跟着诸葛亮身后动动嘴、聊聊天而已。但在个人排场上面，刘琰的逼格并不比诸葛丞相差：身后随时跟着上千卫士，身边奴婢环绕，车马豪华、服饰奢靡，有事没事就组织一群女子莺歌燕舞，小日子煞是让人艳慕。

　　由此看来，刘琰对蜀汉政权没什么贡献，只是由于加入刘备阵营早、没啥危害性，纯粹被刘备父子当成元老供养起来而已。

　　不过，这样不具备价值的人其实也很可怜：乖乖听话倒是罢了，一旦得罪了当权者，就有可能会被毫不犹豫地清除。

　　公元232年时，刘琰跟魏延闹矛盾。这种情况原本没啥大不了，毕竟当时跟魏延不合的人多了去了。但是，与其他人为了具体产生分歧不同，由于刘琰不懂实务，所以张口满是些虚头巴脑、虚假怪诞之辞，比后世魏晋的清谈还要离谱。诸葛亮为此对其大加痛斥，但在其诚恳认错后就既往不咎。

　　而到了公元234年正月(诸葛亮还在世)，按照规矩，当时的高官妻室都要进宫给太后庆贺，其中也有刘琰之妻胡氏。但是，这回太后把胡氏留在宫里足足待了一个多月。

　　这下刘琰不乐意了：自己的老婆这么漂亮，是不是被故意留在宫里伺候皇帝刘禅了?他越想越气，干脆叫来许多手下的卫兵前来殴打胡氏，甚至还故意让人用鞋子扇其嘴巴。发泄完毕，他一纸休书，把胡氏赶回了娘家。

　　任何人面临这种无妄之灾都不会忍气吞声，更可况有一定身份的胡氏。她愤而向朝廷告状，控诉了流言刘琰对自己的羞辱。有关部门随即展开调查，随后这样定性：“士兵不是用来殴打妻子的，人的脸不应当被鞋底羞辱。”随后将刘琰处死弃市。

　　乍一看，这事的处理结果仿佛过于严重：不就是家暴吗，何至于死?那要看怎么解读了。

　　其一，胡氏被留在宫里一个月，可以有很多种可能：陪太后聊天解闷、研究女红(针线活)等等，但刘琰却直接脑补出最没下限的一种情况。胡氏被辱事小，太后、皇帝的品德、权威被挑衅事大。刘禅怎能容他?实际上，胡氏在宫里干啥其实一点都不重要，重要的是一个人臣该怎么合理表达自己的情绪。

　　这事之后，蜀汉大臣的女性家属都不被允许入朝拜见太后了，刘氏皇室与大臣们之间少了一个增进感情的渠道，估计不少人会忍不住在背地里问候刘琰。

　　其二，最关键的是——刘琰对蜀汉来说是个没有任何价值的“废人”。拿这种人来杀鸡儆猴、敲打那些有“蹬鼻子上脸”苗头的大臣，相当划算。

　　杨仪之亡：弄权者终因权力而死

　　相对于上述两位，杨仪的名气较大，在此不赘述他的早期经历。作为一个来自荆州、由关羽派到蜀地的士人，他在蜀汉政权中的利益是有保障的，无论刘备、还是诸葛亮，都把他看作政权的班底人员。不过，此兄却有个明显的缺点：脾气暴躁。

　　当初刘备自立汉中王后，杨仪被提拔为尚书，位置不可谓不重要;然而，这位老兄很快就在东征期间跟尚书令刘巴闹矛盾，于是刘备便把调为弘农太守。由此看来，理亏的一方八成是杨仪。

　　刘备死后，杨仪被同出自襄阳的诸葛亮引为丞相府长史，全权负责后勤保障、制度规范等工作，完成的相当漂亮。但是，他跟军事才能出众但却性格刚直的魏延不对付，俩人针尖对麦芒、势同水火。

　　同一个团队中，一文一武两大骨干的关系紧张，应当是个大忌;但与当初刘备的处理方式不同，急需用人的诸葛亮并没有采取什么调整动作，这也为后来的极端局面埋下了隐患。

　　诸葛亮死后发生的悲剧咱们都知道：魏延不服从杨仪的调派，二人直接翻脸;最终不占理的魏延吃了大亏，沦为孤家寡人后被马岱追杀。

　　但随后，杨仪的一系类举动就太过了：

　　首先，他拿到魏延的首级后，边用脚踩边口吐莲花，随后未经请示就夷灭魏延三族;

　　其次，杨仪和魏延矛盾激化的主要原因，是俩人都认为自己应当接替诸葛亮，当时也有两种舆论分别支持二人。但是，实际上他俩都没没戏：跟诸葛亮理念不同的魏延肯定被PASS，而在诸葛亮看来，杨仪“性情狂狷狭隘”，同样接不了自己的班。因此，他在死前曾秘密告诉刘禅的使者，推荐蒋琬、费祎按顺序接班。

　　但这下杨仪不干了，他自认为比蒋琬资格老、能力强，不满情绪形于颜色;后来费祎去查看他的情况(极有可能是刘禅指派)，杨仪竟然说后悔当初诸葛亮死后自己没带兵投降曹魏!

　　不知道听到这话后，刘禅是否后悔当初没有在杨、魏之中选择魏延。第二年，他就把杨仪被废为平民、流放到汉嘉郡;但即使这样，杨仪还不依不饶、上书痛骂。随后朝廷忍无可忍、派人前来捉拿，杨仪闻讯后自杀。

　　咱们可以这么下结论：杨仪、魏延，其实是一类人，他们有才，但却被这份才华蒙蔽了双眼，以为更高的权位唾手可得、舍我其谁;如果最终结果与自己的预想不吻合，便会失控、做出不理智举动，最终害人害己。

　　综上我们可以发现，刘琰、李邈、杨仪，实际上分别代表了职场中的三类人：老资格的庸才、眼高手低的怪才、心高气傲的人才。在封建时代，这三位都因自己的言论、行动付出了惨痛代价(由这件事可以看出，刘禅并非一无是处的糊涂蛋);在现代社会，这样的人也免不了会处处碰壁。