水浒传中孙二娘是何形象？她的武器又是什么？

　　一说到水浒传中的那些美貌女将们，就感到十分的敬佩，她们以女性的身份却做了男人都不敢做的事情。每当一提起这个，那么小编就不得不给大家详细的说一下了

　　在通行版水浒传中，有很多令人费解之处，如果我们把水浒传与宋元话本结合起来看，就会发现许多遗漏的情节，比如武松为何拜菜园子张青为兄，比如母夜叉孙二娘绰号的由来，当然还有孙二娘是貌美如花还是凶悍丑陋。

　　如果把宋元话本加起来，其长度是要远超施耐庵先生所著《水浒传》的：据周密《癸辛杂识》罗烨《醉翁谈录》记载，南宋“说话事业发达，宋江事见于街谈巷议，朴刀类有石头孙立、青面兽，杆棒类有花和尚、武行者，有武十回、林十回、杨十回、鲁十回、宋十回。”

　　《武十回》又名《武松演义》，那里面的武松形象更加丰满，菜园子张青和母夜叉孙二娘并不像施耐庵所写的那样滥杀无辜，而宋江的两个徒弟孔明孔亮，则是一方恶霸，借养狗之名勒索贫苦百姓，被武松狠狠教训了一顿。

　　咱们今天的话题，就是一武松和张青孙二娘三人为主，看看这三位为什么能成为一生的兄弟朋友，至于施耐庵为什么要把张青孙二娘写得那么凶残，且不去管他。

　　话说当年武松斗杀阳谷知县孙国卿的小舅子西门庆之后，被充军发配去孟州牢城营，在离孟州城十里的地方，有一个小镇叫做大树十字坡，久在江湖行走的武松早就听朋友传言镇上“孙家老店”的厉害，这次当然要取见识见识。

　　武松带着解差(也是他原先的兄弟)周天华豹一走进孙家老店，首先就吃了一惊：“既称母夜叉，一定面貌丑陋，她却怎么生得这般美貌?”

　　关于孙二娘的美貌，《武十回》中有一首赞诗：“二十三四岁，生就一张鹅蛋脸，两条柳叶眉。脸色红润，肌肤细匀。”可不像《水浒传》中写的那样“眉横杀气，眼露凶光。辘轴般蠢坌腰肢，棒槌似粗莽手脚。厚铺着一层腻粉， 遮掩顽皮;浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。”

　　这孙二娘当然是卖人肉馒头的——在宋朝，包子叫馒头，馒头叫炊饼，按照现在的说法，武大郎是卖馒头的，孙二娘是卖包子的，现在呼和浩特北郊还有一家小店的名字就叫“人肉包子”，生意十分火爆，而且地点就挨着“慈安园”，客似云来，吃的当然都是牛肉猪肉包子。

　　武松识破孙二娘的蒙汗药和馒头馅的过程，施耐庵先生基本遵照了《武十回》的描写，就不必细述，但是孙二娘杀人，并不是见人就杀，这一点她后来跟武松有过介绍，一个少林寺出来的恶和尚，就是被她做成了馒头馅儿：“二叔，人肉馒头是难得有的，昨日有一和尚过此，我用蒙汗药把他做翻了，今天才请你吃这馒头——为嫂做的事，合理得很，我做翻的都是地方上的赃官、恶霸，罪行昭著、十恶不赦的人，昨日杀的这和尚，是河南登封县少室山少林寺的僧人，法号同钦(武松后来假扮行者，度牒就来自同钦)。此人时常摧残妇女，在他手中不知害了多少人性命。昨日他挑经担过此，为嫂特地把他引进杀了，实是为民除了一害。”

　　在误会没有解开之前，武松当然是要跟张青孙二娘开打的。

　　不知道为什么，在施耐庵笔下，顾大嫂孙二娘都丑得离谱，长得漂亮的又不是好人，这可能是因为施老先生受过某种伤害。

　　在《武十回》中，母夜叉孙二娘长得漂亮，菜园子张青也很英武：“在平阳八尺身材，生就一张长圆脸，两条浓眉，一双环眼，大鼻阔口，两腮钢须，一双大耳。”

　　被武松识破馒头馅儿之后，菜园子张青率先提着杆棒跟武松开打，结果武松施展出在铁臂金刀周侗亲传的玉环步鸳鸯脚，张青在一愣神儿的刹那间，被武松一脚踢倒踩住——张青之所以愣神儿，就是因为看这招式眼熟。

　　武松并不想杀掉张青，因为武松有自己的想法：“江湖上只听人说孙二娘，却不曾听说起张青。我如打死他，也觉过分。如果来一个人，帮他说几句好话，就饶放了他。”

　　武松希望有人给他一个台阶，左顾右盼不见有人进来，他不知道有人已经悄悄走到了他身后：孙二娘摇着一柄五股托天叉，不声不响凑到武松背后，准备一叉将武松戳断脊梁。

　　张青为了配合妻子偷袭，不住口地叫骂，气得武松有点急眼，就像吓唬他一下：“呔!看武松的棍子!”

　　一听武松报出姓名，孙二娘守住了五股托天叉，被踩在脚底下的张青也笑了：“武贤弟，你先松了脚，咱们起来说话。”

　　这时候武松才听到身后有当啷一声亮响——孙二娘的五股托天叉上有两个铁环，猛然收回，自然要发出金属撞击的声音。

　　起来叙话，自然什么事情都说开了：武松拜铁臂金刀周侗为师，周侗跟病尉迟孙立是同门师兄弟(在《水浒传》中，孙立的师兄变成了铁棒教室栾廷玉)，菜园子张青是孙立的土地，母夜叉孙二娘是孙立的女儿，他们自然就是武松的师兄师姐了——因为古代讲究在家从父出嫁从夫，所以论起来孙二娘是武松的嫂子。

　　可能有读者认为武松与张青孙二娘是同门师兄师姐与师弟的关系，这很不靠谱，但是在宋元平话中，这确实最流行的说法。在笔者看来，这种说法也更人性化，却不像施耐庵所写的那样，梁山一百单八将绝大多数都是恶贯满盈的凶徒——梁山好汉一词，在明朝才出现的《水浒传》中，应该是有另外一种解释的。

　　笔者不明白施耐庵先生为何要丑化梁山好汉的形象，但是读者诸君一定是清楚的。看了宋元两朝艺人传唱的《武十回》，我们有了新的收获：武松拜菜园子张青为兄，是因为同门之谊，而貌美如花的孙二娘之所以绰号母夜叉，跟她的兵器五股托天叉有关——传说中的夜叉，手里的兵器就是带有铁环铜环的五股托天叉。

　　文章最后，照例要请问读者诸君：在您看来，关于武松与张青孙二娘的关系、孙二娘是貌美如花还是凶悍丑陋，《武十回》与《水浒传》的不同描述，哪一个更符合大家的意愿?