为什么说王徽之是个非常不靠谱的人？他有哪些事迹？

　　王徽之，字子献，东晋名士、书法家，“书圣”王羲之第五子。感兴趣的读者可以跟着历史屋小编一起往下看。

　　一直以来，人们给他的标签是：豪门公子，书法大家，不靠谱的名士。

　　在时人眼里，王徽之不热衷仕途，对同僚不敬，交友随缘，生活随性;在世人眼里，他就是一位非常不靠谱的人。

　　但不靠谱的人，有靠谱的才华。

　　短短48年的生命，像一本书;王徽之一直活在书里，活出了真我，活得那么忘我。

　　01

　　初识王徽之，是在“雪夜访戴”的故事里。

　　王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。是戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?” ——《世说新语·任诞第二十三 47》

　　王徽之和戴安道，一个风流不羁的书法家，一个淡泊名利的美术家，相交甚好。

　　当时，两人都隐居浙江一带，淡泊名利，岁月静好。

　　一天晚上，王徽之半夜醒来，雪下得正好，酒温得正暖。边饮酒边朗诵左思的《招隐》诗。

　　雪中的世界，皎洁如月丝。

　　如此良辰美景，怎能少了好友戴逵?

　　那时，戴逵住在百里之外的剡县(今浙江嵊州市)，至少要一夜行船劳累。

　　但兴之所至，王徽之出发了。

　　真正的朋友之间就是这样，像极了嵇康与吕安，如有思念，千里奔见。

　　终于，天明到达戴家门口。但王徽之拦住门人通报，直接原路返回。

　　随从疑惑不解。王徽之解释道：“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”

　　这就是那句成语“乘兴而来、兴尽而归”的来源。

　　戴逵后来得知此事，感慨道：“徽之不囿于礼，独钟于情，真是我的知心朋友。”

　　历史学家钱穆就很欣赏王徽之的潇洒，曾说:“其来也，不畏经宿之远;其返也，不惜经宿之劳。”

　　人的思想本来就该如此纯粹：想，就去做;不想，随时可以停下。

　　如果过多锱铢必较，犹豫之间错过很多雅兴。

　　02

　　细究王徽之，在风云变幻的官场里，王徽之当差着实不靠谱。

　　本是豪门，又是幼子，王徽之完全没有为官耀祖的重压;即使任职，也是悠闲自得。

　　刚开始担任大司马桓温的参军。

　　一般当职时需穿正服，以示严整。可王徽之的行迹是：

　　蓬首散带，不综府事。----《晋书》

　　不仅装扮衣冠不整，连自己份内的差事也一律不闻不问。

　　王子猷作桓车骑骑兵参军。桓问曰：“卿何署?”答曰：“不知何署，时见牵马来，似是马曹。”桓又问：“官有几马?”答曰：“不问马，何由知其数!”又问：“马比死多少?”答曰：“未知生，焉知死!”

　　---《世说新语·简傲第二十四 11》

　　上司询问王徽之官职，他不知;上司询问他马匹有多少，他不知;上司询问他死了多少马，他干脆回复道：

　　未知生，焉知死!

　　回答得有条不紊，理直气壮。

　　尝从冲行，值暴雨，徽之因下马排入车中，谓曰：“公岂得独擅一车?”

　　----《晋书·列传第五十》

　　天降大雨，骑着马的王徽之直接钻进上司桓冲的车里，甚至指责桓冲独享一车。

　　而且，桓冲也不生气。

　　可见，王徽之为官时做过不少类似的荒唐事。

　　所有人都知道，王徽之是个长不大的孩子，和孩子又何必计较。

　　而风流的魏晋文化里，竟然可以允许长不大的人一直存在。

　　这不得不说是中国文化史的一大奇事。

　　03

　　除了官场不靠谱让人目瞪可呆之外，王徽之对友人心爱之物“小偷小摸”也让人瞠目结舌。

　　一次，王徽之去拜访雍州刺史郗恢。王徽之坐在客厅等主人出来相见，眼见客厅的地毯非常漂亮，他便叫人卷起地毯直接拿回家去。

　　等主人郗恢出来，一看地毯没了，吃了一惊。

　　主人询问地毯哪里去了，王徽之一本正经的说：“刚看到一个大力士背着跑了。”

　　这种说辞弄得主人哭笑不得。

　　除了让人瞠目结舌外，王徽之还做过“但求问笛，互不言语”的千古绝唱。

　　王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。

　　----《世说新语·任诞第二十三49》

　　桓子野，即桓伊，东晋著名音乐奇才。而桓伊对王徽之吹的这三调，便是中国名曲《梅花三弄》的原型。

　　王徽之一直仰慕桓伊的才华，只求聆听一曲。

　　那时，一个人在船上，一个人在岸上，一个吹笛，一个洗耳恭听。

　　朝廷显贵桓伊邂逅风流才子王徽之，只需凭笛，便可相谈甚欢。言语，纯粹多余。

　　但求问笛，不求俗交。

　　很多时候，相谈甚欢不法用言语传达;语言交流只能获得相识，共情才能获得相知。

　　04

　　说起笛子，不得不说到王徽之的竹子。

　　王徽之生平之爱竹，犹如郑板桥爱竹、周敦颐爱莲、陶渊明爱菊，爱之深，情之切。

　　王子猷尝暂寄人空宅，便令钟竹。或问：“暂住何烦尔!”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君?”

　　----《世说新语·任诞第二十三 46》

　　千古名句“不可一日无此君”正出自王徽之之口。

　　房子是别人的，但生活是自己的。

　　即使只是暂住，也不能损了生活的趣味。

　　王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹。主已知子猷当往，乃洒扫施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久，主已失望，犹冀还当通，遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门，不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。

　　----《世说新语·简傲第二十四 16》

　　这里讲的是王徽之观赏别人的竹园而不去拜访主人的故事。竹园主人清扫客堂迎客人，而客人醉翁之意不在酒。

　　心中想什么，就直接去做什么。绕人情弯太久，可能把原来的心中所想忘了个干净。

　　王徽之爱竹成癖，唯竹才欢。这里有他父亲的遗传。

　　王羲之一生钟爱鹅，真是闻所未闻。

　　不管爱竹还是爱鹅，寄物于情的风尚在魏晋风骨里尤为流行。

　　05

　　纵观徽之一生，做过很多不靠谱的事。从生活到工作，无一不随性而为。

　　但王徽之有靠谱的才华，书法造诣精深。

　　从小，徽之就跟着父亲和四个哥哥们磨笔练字，勤学苦练，草书行云流水。每次临摹完毕，同是草书大家的母亲郗璿会给予中肯的指导，鼓励王徽之勤用功，多磨练。

　　从王徽之流传不多的书法作品中，可以看出他继承了王羲之的优美骨风。北宋书法大家黄伯思评论说“皆得家范，而体各不同。徽得其(王羲之)势”。

　　“势”是书法的灵魂。失势如山倒，这在王徽之现今存作《新月帖》里可见一二。

　　当然，除了书法造诣外，王徽之年仅15岁时，随同父亲参加了兰亭聚会，并在各路才华卓越的前辈面前作了两首诗，诗词领悟力很深。

　　另外，王徽之还作有诗集，但遗憾的是基本失传。他的才华锋芒被历史的云雾遮掩了一大半，如今我们欣赏到的奇才王徽之只是冰山一角。

　　东晋宰相谢安就很折服王徽之的才华。

　　才貌双全的人谁都喜欢，但不是每个人都能抓得住。

　　当年，谢安为侄女谢道韫选夫君时，最先看中的就是王徽之。但因王徽之处事太不着调、放任随性，谢安忍痛舍弃，最终选了徽之的哥哥王凝之作为女婿。

　　在王羲之七个儿子当中，王徽之和七弟王献之书法造诣最高。而两人深厚的兄弟情谊深为世人赞叹。

　　王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息?此已丧矣!”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬，子敬，人琴俱亡!”因恸绝良久。月余亦卒。

　　----《世说新语》

　　王献之先死，王徽之悲恸抚琴。琴声不在，兄弟已逝。本有背疾，加之悲痛，王徽之不出一月便随弟而去。

　　一代风流才子，48年生命征程，就此画上句号。

　　有人说，王徽之一生就是一个悲哀，这么不靠谱，放在哪个时代都是大傻子。

　　但是，无可否认，王徽之在做自己，保持独我，一生旷达。