到了卧龙与凤雏，刘备却依然没能一统天下的原因是什么？

　　建安六年(201年)，刘备大败曹操后投奔刘表，随后刘表亲自到郊外迎接刘备，待以上宾之礼。你真的了解吗?历史屋小编给大家提供详细的相关内容。

　　由于刘备颇有声望，荆州豪杰都前往归附刘备，就此引起了刘表的猜忌，刘表暗中对刘备进行提防。在《三国演义》中，蔡瑁等人对刘备也十分不满，常常想要除之而后快，为此，蔡瑁特意设宴邀请刘备，并打算在席间将刘备诛杀，若非伊籍出言提醒，只怕刘备就要命丧宴会中了。刘备在逃出蔡瑁府上后，骑着的卢四处逃窜，在越过檀溪之后，刘备来到了司马徽的住所，在司马徽这里，刘备得知了世间还有卧龙与凤雏两位不世出的人才，当时司马徽曾称卧龙、凤雏德一人可按天下。然而后来刘备得到了卧龙与凤雏，为何却没能一统天下呢?

　　有人认为，罗贯中在杜撰这句话时是有问题的，毕竟是罗贯中赋予了卧龙诸葛亮与凤雏庞统以不世出人才的名声，而刘备在三顾茅庐得到诸葛亮，并经由诸葛亮推荐得到了凤雏庞统。但即便如此，一直到白帝城托孤时，刘备还没有一统天下，而卧龙诸葛亮则依旧生龙活虎的。看上去，罗贯中安排司马徽在书中说的这句话简直就是一句毫无意义的废话，并没有什么作用。

　　但实际上，司马徽的话并没有说错，而是我们理解错了。要知道司马徽说的是“可安天下”，而不是“可得天下”、“可握天下”，更不是“可平天下”，而这个“安”字是用得非常的妙。安本是定的意思，是最早出自尔雅的解释，不过在安字与天下结合的时候，意思就不再只是定了，而是治理天下使其安定的意思，比如《贞观政要·君道》中提及的“安天下，必须先正其身”就是这个意思。

　　更何况，司马徽在书中的前一句也提及了“天命有归，龙向天飞，盖应在将军也”，也就是说，刘备是命中注定要做帝王的人，而卧龙与凤雏两个人，就是在刘备做了皇帝，要治理国家时所需要的人才，不难看出，仅一句“可安天下”就将卧龙和凤雏两人的特点表述无疑。

　　笔者认为，世人认为司马徽提出了“卧龙凤雏得一人可安天下”，但刘备却没有一统天下，是司马徽的话有问题，但实际上，这不过是世人一直理解错了。