历史上的刘娥真的心狠手辣、不择手段吗？唐宋之间的临朝称制有什么差异？

　　嗨又和大家见面了，今天历史屋小编带来了一篇关于刘娥的文章，希望你们喜欢。

　　提到刘娥，可能大家有些陌生，但是提到“狸猫换太子”这个典故中，那个拿了剥皮狸猫换了李宸妃所生婴儿的刘妃，很多人想必恍然大悟：噢!原来是她!

　　那些年我们听过的《狸猫换太子》故事

　　《狸猫换太子》是古典名著《三侠五义》中的一个故事，故事背景是发生在宋真宗后宫中刘妃为了争夺后位，用剥皮狸猫换掉了李妃所生的男婴。刘妃后来生了个男婴，登上后位，而李妃因生下妖孽被打入冷宫，后被宫人救出宫。多年后，刘皇后所生孩子夭折，真宗无子，立了他八皇兄之子(实为当年被换走的皇子)为太子，即后来的宋仁宗赵祯。

　　流落民间的李妃遇上了包拯，在包拯的彻查之下，当年狸猫换太子的真相大白，李妃与仁宗相认，而刘妃阴谋败露自尽身亡。包拯在这案中立了大功，仁宗任命他为宰相。

　　历史上的刘娥皇后真如故事中一般吗?

　　小说里的刘娥狠心、不折手段，那么历史上的她又是怎么样的呢?

　　刘娥的祖父是后晋、后汉时期的大将军，父亲是太祖时期的嘉州刺史，只可惜父母早亡，刘娥成了孤女寄人篱下。长大后，她成为了一名歌女。

　　在认识赵恒之前，刘娥早早地嫁给一个银匠龚美为妻。后来因故被推荐给了还是韩王的赵恒。赵恒十分喜爱刘娥，但宋太祖不满刘娥的出身，将刘娥赶出了王府，另外为赵恒赐婚。赵恒将刘娥“金屋藏娇”，安置在一处，不时前往私会。这样的情况一直持续赵恒(真宗)即位，刘娥被接进宫，公元1004年，册为四品美人，之后接连晋封至德妃。

　　公元1007年，真宗原配郭皇后去世，仁宗欲立刘娥为后，遭到群臣反对：

　　刘娥出身微贱，不可以为一国之母。

　　除了这个原因，还因为刘娥受宠多年，未能诞下子嗣，这也使得仁宗没有说服群臣的好理由。公元1010年，真宗宠幸了刘娥宫中的宫女李氏，怀上了真宗唯一的皇子，对外，这个孩子算在刘娥的名下。凭借这个孩子，群臣再无力阻挠真宗立后，公元1012年，刘娥被册立为后。

　　这是历史上真实的“狸猫换太子”的故事原型，只不过历史上的李妃并未被打入冷宫，而是又生了一个女儿，凭借着两个孩子，以及为真宗册立刘娥为后做出的贡献，李氏被晋封为婉仪，在仁宗即位后，刘太后晋李婉仪为顺容，迁往真宗永定陵守陵。

　　历史上的刘娥对待仁宗是视如己出，也未曾对李氏下毒手，相反，作为真宗一生最信任和宠爱之人，她在李氏后面的晋封之路上，也没少出力。即使李氏去世后，她给予哀荣依然很高，临终前将其册封为宸妃下葬，更是用水银保养其尸身，帽子和衣服和皇太后一样，足见安排之人的用心。

　　刘娥：宋朝第一位临朝称制的女主

　　公元1022年，宋真宗驾崩，此时的太子赵祯年仅12岁，因其年幼尚不能理政，故尊遗诏：“军国重事 权取皇太后处分。”刘娥就成为了宋朝开国以来，第一位临朝称制的女主。

　　翻阅一些史料，我们会发现，这个我们不太熟悉的刘娥太后，竟与吕后、武后并称：

　　“有吕武之才，无吕武之恶。”

　　这个评价可以说非常高了，那么刘娥临朝诚挚期间做了什么，能留下这么不错的评价?

　　1、结束了“天书运动”。“天书运动”简单说来，就是宋真宗自导自演的一场，与士大夫共同“粉饰太平”的戏码。这场长达十余年的事件，导致了北宋朝政混乱，无心革新。刘娥临朝称制后，将这场近乎病态的“文化狂欢”结束掉。

　　2、结束党争。刘娥自己也是从党争之中波爬滚打上位掌权的，所以她深知党争的利弊。故令人收集信息，清楚朝中人脉关系网，平衡各党派的势力关系，避免了朝臣们结党营私，影响朝政。

　　3、主持发行世界上第一种纸币—交子，是我国货币史上的一大里程碑，有利于商业的发展。

　　除此之外，一些有利于民生的事，刘太后也做了不少，在她临朝称制时期，为后来的“仁宗盛世”奠定了坚实的基础。

　　从刘娥临朝称制看唐宋女主临朝称制的差异

　　临朝称制由西汉吕后所开辟，而我们比较熟悉的女主临朝称制有西汉王政君王太后、东汉邓绥邓太后、唐朝武则天武后等等，尤其是唐朝武则天留下的影响，让后来的宋朝对女主干政、临朝称制防范得更加严格。

　　但由于特殊情况，宋朝依然出现了女主临朝称制的情况，从刘娥开始，北宋一朝出现了好几位女主干政、临朝称制的情况，比如英宗的皇后高氏、哲宗的皇后向氏，都曾临朝称制，但其中的原因各不相同：

　　比如刘娥临朝称制，因为真宗崩逝时，仁宗赵祯才12岁，真宗留下遗诏令刘娥：军国重事“权取”皇太后处分;宋神宗皇后向氏，因迎立端王赵佶(即宋徽宗)为帝，故宋徽宗主动要求向太后权同处分军国事;宋仁宗皇后曹氏因英宗身体不佳，无法料理朝政，曹太后垂帘听政直到英宗身体康复后撤帘。

　　虽然原因各不相同，可我们纵观下来看到，北宋女主干政、临朝称制的人数不在少数，却没有出现像唐朝武则天那样直接称帝，或者像韦后那样闹得满庭风雨的地步，唐、宋之间的临朝称制究竟有什么差异呢?

　　1、宋朝从建国以来，采取的是“与士大夫共治天下”的方式，这种方式在一定程度上很大程度上限制了后妃临朝的权力。宋朝重文轻武，赋予士大夫的权力也较高，而这些士大夫有时候连皇帝的面子都不给，何况是临朝干政的后妃，只要他们觉得你有不轨企图，怕是冒死进谏。而且皇帝一旦成年，若是临朝称制的太后眷恋权力，不肯还政，他们会形成一股压迫性势力，迫使母后撤帘归政。

　　2、唐朝的后妃们，出身高门世家的比比皆是，前朝后宫关联甚密;而宋朝的后妃们，普遍家世都不高，大多数是中小世家出身，甚至也有平民出身，比如咱们前面的主角刘娥，孤女出身，直到被册封为德妃后，才认了她疑似“前夫”的银匠龚美为哥哥;神宗的向皇后，曾祖父虽是宰相，但她的父亲只是青州知府。

　　3、限制外戚势力。唐朝时期，外戚势力往往能与后妃相呼应，这样一来，内外勾结，极为容易让两股势力拧成威胁皇权的威胁。宋朝在这方面就与唐朝不同，对外戚势力的防范可谓十分严格：禁止朝臣外戚进入后宫，同样的后妃也不能随意出宫会见外戚，这样一来，将双方沟通的桥梁切断。同时对外戚的官位权力限制也颇多，不能担任重要职位，不能掌握兵权，尤其不能担任二府(中书门下和枢密院，宋朝中央决策机构)要职。

　　权力是个好东西，一旦沾染上都很难避免的会眷恋不舍，包括刘娥在内的宋朝后妃们也不例外。但若是能很好的在其他方面做好规范和限制，让后妃干政、临朝进入到一个良性的轨道中，那会让更多有才能的女性走到台前，做出一番良好的政绩，成为皇权和朝代发展的助力，未尝不是好事!