宋神宗为北宋带来了？为什么说是他导致了北宋的灭亡？

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　　长时间以来，人们都将北宋的灭亡归结到王安石变法，或者是宋徽宗的腐败落后，在我看来，宋神宗，才真的要为这一切埋单，他才是大宋的掘墓人。

　　这位在王府长大的君王，和宋朝之前的君王都是不一样的，或者说从他父亲宋英宗开始就不一样了。宋朝从建国到宋仁宗时期是一种状态，从宋英宗开始就换了一种状态，表面上看没有什么大的改变，其实国家已经潜移默化地改变了很多。

　　从大臣们看问题的立场变化就可以看出，宋英宗之后的宋朝发生了极大的变化。当赵宗实终于成为皇帝，完成了他和自己父亲两代人，半个多世纪的梦想后，他已经想改变一切了。我们会认为宋英宗的濮议不如明朝的大礼议，可是其影响程度要大得多。

　　嘉靖帝可没有养在宫里过，他自然可以不认明孝宗为父，可赵宗实不一样，尽管他被立为皇嗣的时候没在宫里，可是他小时候可是被养在宫里数年的。他和宋仁宗是有父子之实的。他的做法我们可以理解，最让人不能接受的是韩琦的态度，这位深受宋仁宗恩宠的宰相大人，竟然没有坚持真理，而是选择了服从权势，帮助宋英宗完成了认父为皇的一系列步骤。如果不是宋英宗死的早，他一定会让自己的亲生父亲进宗庙，他亲妈也能当当太后。

　　韩琦自从庆历新政被贬之后，他已经变成了趋炎附势的人，这代表的是整个士大夫团队的变化。这之后的宋朝官员开始党同伐异，不再是为了真理而活，再也没有出现范仲淹悼念吕夷简的场面，而是变成了司马光不同意给王安石谥号，北宋灭亡的内因在这时已经形成。

　　这种宰相完全顺从皇帝意思，或者说皇帝和宰相意识高度统一，不是什么好事，这就意味着做好事就一路奏凯，如果做坏事那就是毫无阻拦地滑向深渊，南宋时期，宋高宗和秦桧的组合就是这样的模式，而开启这一模式的就是宋英宗和宋神宗父子。

　　宋英宗死得早，对于历史的影响是有限的，宋神宗的影响可谓非常深远。我们都在说王安石变法，其实大家忽视了，宋神宗自己也在改革，王安石变法是经济层面的，而宋神宗大改官制，在政治层面上来了个元丰改制，而且这之后的政治模式没有发生大的改变，没有像王安石变法一样被废除。

　　这个改革明面上看，是革除了宋初冗官的情况，让每个人各司其职。实质是宋神宗强化君权的重大举措，他一方面任用王安石搞变法，另一方面则削弱了宰相的权力，皇帝直接向三省官员下达圣旨。从元丰改制开始，就意味着王安石变法失败了，因为皇帝开始不信任宰相，并且宋神宗要的宰相是完全听他话的传声筒，不再是可以和他抗争的外朝领袖。

　　元丰改制是符合皇帝的意识的，所以后世没有发生大的变化。尽管南宋出现了好多位权相，可别忘了皇帝罢免他们时是非常轻松的，而且他们也没有成为霍光那样的权臣，就像秦桧，那不过是宋高宗的一个代表而已，他所说的还是宋高宗的意思表达，只不过有的时候，宰相说比皇帝说效果好。

　　还有一件事，看出了宋神宗对于宋朝的影响，那就是乌台诗案。在宋朝是不流行文字狱的，而且宋朝也不杀士大夫和上书言事的人，要是跟明朝一样，包拯早就被咔嚓了，还怎么成就包青天的美名。文人写东西讽刺时政很正常，苏轼的事可大可小，李定公报私仇是很明显的，这件事关键的是皇帝的态度。如果很多人都说苏轼该杀的话，那我想宋神宗不会赦免东坡的，正是很多人都反对，宋神宗才不得不放下了屠刀，改为贬谪。这看似是苏东坡人生的一大波折，其实这是宋神宗为了考验自己权威的一场戏，只不过没要像他想象的一样罢了。

　　这次文人没有像拥护宋英宗认父一样，可不是站在公理的角度，而是充分为自己考虑。如果今天皇帝因为这里有杀了文臣，那么宋朝一百多年不杀文臣的传统也就被废除了，文臣的生命安全就很难得到保障。这次虽然没有杀文臣，可是文臣们不再公然的反对皇帝了，两宋之后很少出现群臣反对皇帝的事情。像仁宗时期那种反对张尧佐的事情几乎绝迹了。

　　北宋灭亡的一个很重要的内因就是党争，而且党争一直持续到南宋灭亡，作为皇帝的宋神宗，从王安石变法开始，他就看到了朝廷会出现党争的局面，可他没有采取什么措施。宋仁宗时期，范仲淹和吕夷简党争了近十年，最后一笑泯恩仇，这里也有宋仁宗的功劳。

　　王安石和司马光开始只是政见不同，两人私交也不差，最后经常势同水火，不得不说宋神宗没有因势利导，化解矛盾反而使得让矛盾逐渐升级。党争的危害性唐朝给了深刻的教训，唐朝的牛李党争最后导致了唐朝政坛的分裂。宋朝的变法和守旧的党争持续的时间丝毫不亚于唐朝，而且破坏性更大。后世的朝代几乎没有出现官场的和谐统一，党争成为了家常便饭。内斗是很容易消耗一个国家的，当然官员的内斗是皇帝喜欢看到的。

　　其实宋英宗宋神宗父子和宋仁宗相比少得最多的是宽容，正是少了这点宽容，使得他们父子在施政的时候过于的急功近利了。而且宋神宗在位近三十年，搞了很多事情，有些还是大功绩，比如熙和开边，扩地五州。可是死后的庙号就让人很无语了，神这个字在庙号谥号里可不是啥好字眼，按照谥法民无能名曰神，不名一善，也就是说这位皇帝没啥值得人们留恋的，也就是瞎忙活。诚然这有司马光等守旧派官员的意思，可是一百多年的时间，宋神宗的庙号是没有改过的，不要以为皇帝的庙号不能改，这样皇帝愿意，啥都能改。

　　宋神宗的初衷是好的，想让国家强大，可是做法没有考虑后果，并且过分的要求皇权至上了，也让他的子孙后代对待皇权有了畸形的看法。宋高宗为什么杀岳飞，难道他不想要开疆拓土吗，他不想的仅仅是皇帝的位置。皇权至上缺少了束缚，那么国家就只能寄希望于皇帝的才干和能力了。宋神宗改变的不仅仅是宋朝，是整个专制主义中央集权的走向，在这之后的朝代，皇权一步步地走向了高峰。

　　宋朝本身就是一个病秧子，宋神宗这一剂猛药下去，让它彻底的没有了强大的可能，只能在后续的时光里等死了。后世之人之所以一直批判王安石，说他的变法使得宋朝灭亡了，其实还不是长时间以来形成的皇帝是万能的，不可能错误，哪怕那不是自己朝代的皇帝。我们想一下如果没有宋神宗，王安石变法能搞起来吗，宋仁宗之所以没有采纳王安石的主张，不是因为人老了，而是王安石的这一套就是汉武帝时期的政策，富国强兵是可以做到，可是国家最后还是穷了。

　　想当好一个皇帝不是说说而已的，尽管宋仁宗没有开疆拓土，可是他的风评比宋神宗好太多。宋神宗雄心壮志，可惜他不懂得怎么做一个好皇帝，没有分析时势的能力，最后什么也没得到，最重要的是，他的一些措施，导致了大宋内部的混乱，最终走向了灭亡。从宋神宗去世到北宋灭亡仅仅42年，还有一个有趣的是历史上著名的两位神宗，宋神宗和明神宗死后都是传了三位皇帝亡国的，历史有的时候真的很神奇。