韩愈的一生是怎样的？他提携过哪些人？

　　说到韩愈，大家都会想到什么呢?下面历史屋小编为各位介绍一下相关的历史事迹。

　　唐穆宗长庆四年(824年)腊月，雪后初晴，寒风萧索。长安城靖安里韩侍郎府邸内，一群和尚围站在韩愈病榻前，正听韩愈交代后事。病入膏肓的韩愈颤巍巍伸出双手，跟和尚们说，你们仔细看看我的双手双脚，还有双腿，是不是完好无损，有没有长癞疮。群僧说，没有没有，绝对没有。韩愈说，你们出去告诉世人，我是不吃药病死的，不是吃金石药毒死的。

　　言讫，气绝。

　　唐肃宗至德二载(757年)，56岁的李白被宋若思营救出狱，随其来到武昌县，恰逢武昌县令韩仲卿即将卸任。韩县令颇有政声，深得百姓爱戴，老百姓便找李白写一篇《去思颂碑文》，给韩县令拍拍彩虹屁。李白名扬天下，曾让李隆基调羹，杨贵妃倒酒，杨国忠磨墨，高力士脱靴，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，如果他肯出手，自是莫大殊荣。

　　李白仔细询问当地父老，确认韩县令绝非欺世盗名之徒后，当仁不让，一气呵成，将韩仲卿比作圣人孔子，“德之休明，不在位之高下”，“未下车，人惧之;既下车，人悦之”，“惠如春风，三月大化，奸吏束手，豪宗侧目”，“官绝请托之求，吏无丝毫之犯”。

　　五年后，李白病逝于当涂县，韩仲卿闻知，泪如雨下。再过六年，韩仲卿生下一个孩子，取名韩愈，愈之本意为进，《诗经·小雅》：忧心愈愈，愈愈乃益甚之意。韩仲卿希望韩愈长大后好好学习，积极上进，成为国家栋梁之材。

　　可惜才不是那么好成的。古人云，如切如磋，如琢如磨。一块顽石想要成为一块好玉，必须经过脱胎换骨的锤炼。韩愈三岁时，韩仲卿夫妇相继驾鹤西去，韩愈跟着大哥韩会生活。十岁时，宰相元载倒台，韩会是元载红人，被贬韶州刺史，韩愈跟着哥哥来到岭南生活。仅仅过了两年，韩会一病不起，郁然而终。妻子郑氏带着12岁的韩愈扶棺北上，叔嫂二人“泣血号天，水浮陆走”，将韩会埋葬在家乡南阳。

　　韩愈出身官宦家庭，父兄都曾身居显位，他从小也过着车马盈门锦衣玉食的生活，这种“曾经阔”的经历对于一个人日后成功绝对是最佳催化剂。曾经阔的最大好处，便是“固穷”。孔子说，君子固穷，小人穷斯滥矣。君子就是出身上流社会经历过“曾经阔”的贵族子弟，他们在家道没落后依然能够坚守理想，抵受诱惑，向着目标坚韧而行。小人就是没经过“曾经阔”的寒门子弟，没见过花团锦簇，难抵诱惑，给个仨瓜俩枣就把前行之路忘掉了，终成碌碌庸人。

　　比如鲁迅，比如陈寅恪，比如金庸，都是经历过“曾经阔”的牛逼人物。

　　家道衰落，韩愈小小年纪便明白，唯有勤奋读书，方能再振门楣。他“自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励”。不用寡嫂催促，每天勤学苦读。可惜这种吃了上顿没下顿的贫苦日子也没过几年，唐德宗建中四年(783年)，长安兵变，唐德宗出奔奉天，中原大乱，韩家再次举家南迁，逃往江南宣城，时年韩愈17岁。

　　孟子说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。这句话关键词其实只有一个，便是“忍性”。忍字心头一把刀，一个人只有学会忍受一切屈辱和不公，一切琐碎和繁杂，一切诱惑和寂寞，沉下一条心，静下一口气，执着如恶魔，纠缠如厉鬼，假以时日，日有所益，或有所成。没有这股忍劲，便如风中浮萍，是长不成大树的。

　　韩愈是虔诚的儒家弟子，圣人云，君子之学为己，小人之学为人。君子学习是为了增强自身学识，小人学习才是为了取悦别人。韩愈一直都以君子自居，虽然穷，但是有骨气。到了二十岁，家里揭不开锅，就去亲友那里求助，亲友说，既然你是读书人，就该考进士啊。只要考中进士，富贵荣华便会随之而来，还用这么低三下四求人啊。韩愈听了，西漂帝都。

　　啥叫君子之学为己，小人之学为人?比如同样写自媒体，如果一味琢磨读者喜好，读者喜欢看什么我就写什么，这就叫小人之学。如果我想写什么就写什么，不考虑读者喜好，这就叫君子之学。

　　韩愈来到长安，一日独出寓所，信步而走，却不知道要去哪儿，作《出门》诗自勉：长安百万家，出门无所之。岂敢尚幽独，与世实参差。古人虽已死，书上有其辞。开卷读且想，千载若相期。出门各有道，我道方未夷。且于此中息，天命不吾欺。

　　第一年，韩愈没考上。第二年，韩愈没考上。第三年，韩愈依然没考上。现在高考不流行补习了，反正啥学校都能读一个。我们读书那会儿，补习是司空见惯之事，不补习反而不正常，三年起步，五年八年不是奇闻。有人同学读完大学回来当老师了，他还在补习。唯有补习过的人，才能理解韩愈的感受。

　　朋友陈羽也没考上，要回老家休息一阵子，秋风乍起，落叶满地，他捡拾一片黄叶送给朋友，作诗道：落叶不更息，断蓬无复归。飘飘终自异，邂逅暂相依。悄悄深夜语，悠悠寒月辉。谁云少年别?流泪各沾衣。

　　我们都是这飘零的落叶，今日一别，不知何时才能再相会。

　　唐德宗贞元八年(792年)，25岁的韩愈终于考中进士。这年录取了二十人，都是一时人杰，时人称为“龙虎榜”。大唐进士科一般录取人数都在十个左右，二十个显然是扩招了。之所以扩招，跟当时风气有很大关系。当时崇尚古学，人们都在仿效汉朝董仲舒和扬雄作文，韩愈为了能够考中，“锐意钻仰”，下了很大功夫，终于摸准了考官意图。应试作文就是写给考官看的，所以摸准考官意图非常重要。这就叫小人之学为人，韩愈为了能考中，终于放下了“君子”身段。

　　韩愈心情大好，作诗自喜：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

　　就在这一年，韩愈认识了大他17岁的孟郊。韩愈少年苦读时，曾经梦见被一个天神掐住喉咙，将一卷书硬塞到嘴里，让他吞下去，旁边有一个人拍掌大笑。韩愈醒来，觉得胸口憋闷异常，仿佛卡着啥东西，不舒服了好几天。如今见了孟郊，老感觉似曾相识，仔细一想，这不是当年我被嘴里塞书时在旁边鼓掌大笑的缺德鬼么。

　　孟郊科场失意，韩愈作诗安慰：长安交游者，贫富各有徒。亲朋相过时，亦各有以娱。陋室有文史，高门有笙竽。何能辨荣悴，且欲分贤愚。

　　孟郊盘亘数月，作诗与韩愈话别：朱弦奏离别，华灯少光辉。物色岂有异，人心顾将违。客程殊未已，岁华忽然微。秋桐故叶下，寒露新雁飞。

　　兄弟你上岸了，我却还在水里。我要回家了，你好自为之。

　　但是韩愈高兴的太早了。大唐考试，先要礼部试，后要吏部试。考中进士只是过了礼部试，吏部还得考。第一年，韩愈没考上，第二年，韩愈没考上，第三年，韩愈依然没考上。

　　贞元十一年(795年)，韩愈第三次没考上，心态有点崩溃了。他连续三次给宰相上书，希望宰相给自己弄个活儿干。第一次上书是自吹，叙述自己读书如何用功，学习如何刻苦，“鸡鸣而起，孜孜不为利”，除了读书啥都不干，除了儒书啥都不看，“杨墨释老之学无所入于心”，然并卵。

　　隔了十九天再次上书，这次是卖惨，我这么多年“蹈于穷饿之水火，既危且亟矣”，又穷又饿，都快要死了，“大其声而疾呼矣，阁下亦闻而见之矣”，我大声呼喊你的名字，你也听见了，难道你忍心见死不救，眼睁睁看着我死掉吗?继续然并卵。

　　再隔二十九天，韩愈第三次上书，这次是激将法。你这个宰相当得不称职，“天下之贤才岂尽举用，奸邪谗佞之徒岂尽去，四海岂尽无虞，风俗岂尽敦厚”，世道这么乱，你牛逼给谁看。你该学习周公，一日三吐哺，一沐三握发，招揽天下英才为国所用，不能尸位素餐。我三次上书，三次登门拜访，三次被门卫打发。你要再不用我，我就要归隐山林了，这是国家的损失。最终然并卵。

　　韩愈心情郁闷，作诗自况：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

　　当然这事不能怪宰相。宰相要是给你走后门，破格录用你，那对其他没考上的人公平吗?

　　有人劝韩愈，你三次没考上，说明时运不到，就不要在长安死耗了，赶紧找点事做吧。韩愈也实在没辙了，只好接受宣武节度使董晋聘请，出任宣武节度使观察推官。推官“掌推勾狱讼之事”，是个非常耗人的工作，加班加点是家常便饭，996是福报，007是常态。

　　一日午后，韩愈累了，出去伸伸腰，透透气，散散步，发现墙角躺卧着一位老卒，正在懒洋洋晒着太阳。韩愈蹲下身问，哥们你加班吗?老卒说，不加。韩愈说，真幸福。又问，你识字吗?老卒说，不识。韩愈站起身来，叹息道，真特么太幸福了。

　　材料狗的苦，谁写谁知道。

　　行军司马陆长源六十多岁，跟韩愈同在幕府，有人笑话他们年龄差距太大，一起共事有代沟，韩愈说，老虎老鼠都是十二属相，不也处的挺好么，何怪之有。众人听了，都觉得好有道理。

　　这种无趣无聊毫无前途的生活带给韩愈的，当然只是煎熬，而不是享受。他作诗道：忽忽乎余未知生之为乐也，愿脱去而无因。安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出六合。绝浮尘，死生哀乐两相弃，是非得失付闲人。

　　活着真特么没意思，我真特么想变成一只大鹏，在天地间展翅翱翔，脱离寂寞无聊的人世间。

　　贞元十七年(801年)，34岁的韩愈再次来到长安参加吏部试，这次终于考上了，被任命为国子监四门博士。多年夙愿一朝得偿，韩愈心情之好不言而喻：雨后来更好，绕池遍青青。柳花闲度竹，菱叶故穿萍。

　　跟许多初入职场的菜鸟一样，韩愈由于不黯官场各种显规则和潜规则，导致仕途多桀，处处碰壁。他“发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务”。其实这种职场愣头青啥时候都有，说话不分场合，不看对象，口无遮拦，见谁怼谁。不懂或者不屑多花时间精力搞好人际关系，经常按照书上写的绝对真理处理现实中遇到的各种复杂问题，总觉得别人都是错的，自己都是对的。

　　可是问题在于，讲道理你都对，事却不能这么干啊。

　　唐宪宗元和八年(813年)，宦海沉浮十几年的韩愈终于服软，他知道这么多年走了好多弯路，该醒醒了，遂给宰相上书，作《进学解》自喻。大意是说，自己身为国子博士，每天教训学生们好好学习，提高自身素质，不要抱怨世道不公，是金子就会发光。"业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。患业不能精，无患有司不明;患行不能成，无患有司不公"。

　　学生们听后笑道，你个腐儒就别搁这儿哄我们了。你“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”，可谓学问高深，却混的“冬暖儿号寒，年丰妻啼饥”，老婆孩子都跟着你挨饿受冻，还有脸教我们怎么混?

　　韩愈怒了，你叫啥名字，给我站出来，我跟你说，一个人混的好不好，跟学问高不高没关系。孔子牛逼吧，周游列国，差点饿死，老婆都跟他离婚了。孟子牛逼吧，老死无成。我跟这二位比起来，算个毛线啊。但我每月领着国家俸禄，老婆孩子啥活不干，照样吃喝不愁。我经常说一些得罪领导的话，领导也不跟我一般计较(圣主不加诛，宰臣不见斥)，我还有啥不知足啊。

　　其实这就是赤裸裸拍马屁了。宰相“览其文而怜之”，怎么说也是个人才，用一用吧，于是提拔为中书舍人。但是没过两天，就被小人检举旧事，把中书舍人捋了。韩愈愤愤不平，作诗诅咒：朝蝇不须驱，暮蚊不可拍。蝇蚊满八区，可尽与相格。得时能几时，与汝恣啖咋。凉风九月到，扫不见踪迹。

　　我不跟你们这帮蚊蝇一般见识，自然有人收拾你们。梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。

　　元和十四年(819年)正月，年届知天命的韩愈终于惹出大乱子。唐宪宗信佛，派人去凤翔城法门寺迎释迦摩尼指骨一节入宫供养，“王公士庶奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者”。本来信佛这事，也没啥好与不好，都是心头一点念想而已。但是舍家破业自残身体来信，这就过了。韩愈对佛法并不排斥，他有好多僧人朋友，跟白居易元稹等佛法信徒关系也很好。韩愈反对的，只是妄信迷信。

　　韩愈给唐宪宗上书，当年梁武帝信佛，前后三度舍身施佛，结果活活饿死，可见佛祖保佑不了他。孔子说，敬鬼神而远之，你该把佛骨烧了，断天下之疑，绝后代之惑。要是佛祖真的有灵，能够降灾报应，让他一记如来神掌把我拍死，跟余人无涉。

　　唐宪宗览表大怒，要把韩愈推出去砍了，宰相裴度等人劝道，韩愈是出了名的二货，您又不是不清楚。念他也是一片赤诚，杀了可惜。唐宪宗说，他是好意我知道，但是就不能说句人话吗?竟然诅咒我会像梁武帝一样饿死，我要是这次饶了他，以后这个皇帝还怎么混。死罪可免，活罪难饶，贬为潮州刺史。

　　时值严冬，大雪弥漫，韩愈骑着瘦马，偕同家人艰难跋涉在前往潮州的贬途中，路过蓝关驿站，侄儿韩湘(就是八仙中那位)早已在此等候，韩愈作诗相别：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

　　我要回不来，你给我收一下尸。

　　贬谪途中，小女病逝，韩愈将她草草埋葬，作诗祭奠：数条藤束木皮棺，草殡荒山白骨寒。惊恐入心身已病，扶舁沿路众知难。绕坟不暇号三匝，设祭惟闻饭一盘。致汝无辜由我罪，百年惭痛泪阑干。

　　女儿啊，都是我害了你，我对不起你。

　　韩愈在潮阳呆了一年多，唐宪宗便把他调了回来。唐宪宗只是惩戒他不要信口乱说，嘴上留个把门的，并没想弄死他。但是韩愈经此生死劫，又惊又怕，一颗心从此凉了。回到长安后，他开始纵情声色。

　　但他毕竟五十多岁人了，身体在哪儿摆着，骑胭脂马又是个力气活儿，所以他经常处于心有余而力不足的状态。他从道士那儿知道吃硫磺可以增强那方面能力，又知道硫磺吃多了会死，于是想出个“药补不如食补”的法子，不直接吃硫磺，而是用硫磺拌饭喂养小公鸡，不让小公鸡找小母鸡，等到小公鸡长大了，隔三差五吃一只，美其名曰“火灵库”。

　　他有两个宠姬，一名绛桃，一名柳枝，皆能歌舞。唐穆宗长庆二年(822年)初春，朝廷任命韩愈为宣慰使，前往镇州安抚叛乱。众人于寿阳驿相送，韩愈作诗与二女道别：风光欲动别长安，春半城边特地寒。不见园花兼巷柳，马头惟有月团团。

　　没想到他走后不久，柳枝抽空跳墙逃跑，被家人发现，追了回来。韩愈出使归来，闻知此事，作诗叹息道：别来杨柳街头树，摆弄春风只欲飞。还有小园桃李在，留花不发待郎归。从此冷落柳枝，专宠绛桃。

　　白居易晚年也纵情声色，也有两个宠姬，一名樊素，一名小蛮。但是老白跟老韩不同，老白是学佛的，懂得顺其自然，万事随缘。他身体不行之后，也就听樊素唱唱歌，看小蛮跳跳舞，不吃药，活了七十多岁。韩愈死后，老白一日思之，叹息道：退之服硫黄，一病讫不痊。唯予不服食，老命反迟延。

　　古人云，人不风流枉少年。张爱玲也说，成名要趁早，晚了就没那么爽。年轻时血气方刚精力充沛，迷个酒色贪个狭邪，扛得住。待到老了，精力衰退，就该做减法，吃吃素，喝喝茶，修养身心。此乃天道使然，人不可逆天而行。韩愈口口声声要“原道”，要“卫道”，死后配享孔庙，被尊为圣人，却在此事上倒行逆施，可见一个人不论做啥事，都是说起来容易，做起来就难了。

　　唐穆宗长庆三年(823年)炎夏，韩愈升任京兆尹兼御史大夫。京兆尹出行，仪仗开道，行人回避。一日韩愈下班回家，忽听得前面喧哗，不一会儿兵卒抓过来一个呆头呆脑的和尚，报告此僧骑着毛驴冲撞仪仗。韩愈问，你为啥冲撞我。和尚跪下磕头，小僧无意冒犯，方才骑驴吟诗，有点忘形，没注意前面有仪仗，还望恕罪。韩愈问，你吟啥诗?和尚信口而出。

　　闲居少邻并， 草径入荒园。鸟宿池边树， 僧敲月下门。过桥分野色， 移石动云根。暂去还来此， 幽期不负言。

　　我不知该用推好，还是该用敲好，正在斟酌。韩愈一听来了兴致，让他跟自己并辔而行，边走边探讨，最后决定，还是用敲好。半夜跑到别人家，不敲门就进，万一家里有狗，或者有女眷，这就尴尬了。韩愈得知此僧名叫贾岛，是来京师赶考的，遂写了诗，给他大肆宣传。

　　孟郊死葬北邙山，日月星辰顿觉闲。天恐文章中断绝，再生贾岛在人间。

　　贾岛是韩愈晚年为数不多举荐的士子。韩愈年轻时投报无门，中年后尤其在干国子监博士那些年，经常提携后进，时人称为“韩门弟子”。晚年官高，这事就不干了。其实提携后进这事，也没有纸面上说的那么好听，有人感恩图报，有人不以为然，也有人反目成仇。他提携过一个名叫皇甫橐的，没留饭，送首诗打发了。皇甫橐出来跟人抱怨，韩愈真小气，连顿饭都不舍得请。韩愈闻言大怒，我送你一首诗，不比请你吃几条烂黄鱼强得多吗?

　　鲁迅喜欢提携后进，但是被提携者大多并不领情，有人让他出去钉鞋，有人怪他不肯尽心，还有觊觎他娇妻许先生的。鲁迅英年早逝，跟提携后进耗尽心血不无关系，许先生后来跟人说，门徒害夫子。

　　长庆四年(824年)中秋，金风萧瑟，韩愈终于病倒了，跟朝廷请假休养。找了很多名医，用了好多良药，皆于病无补。严冬一天晚上，他忽然从梦中惊醒，冷汗湿透衣衫。小妾赶紧过来扶起，问道，做啥噩梦了。韩愈喘息良久，说道，我梦见一个金甲神人，身高丈余，手持金戟，来到我床前，我跪倒迎接。神人自称大圣，瞪大眼睛跟我说，我要降妖服怪，但是力有不及，你说该咋办。韩愈说，我愿随大圣前往，助您一臂之力。

　　过了十几天，韩愈病逝，于是有了本文开头一幕。

　　断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。