洪秀全临死前有多疯狂 可以说完全魔怔了

　　很多人都不了解洪秀全疯狂，接下来跟着历史屋小编一起欣赏。

　　洪秀全临死前有多疯狂其实吧，洪秀全这个人一直就很疯狂，只不过临死之前表现得更加淋漓尽致。我们来看一下洪秀全的个人经历就知道是怎么回事了。1814年洪秀全出生于广东花县的一个农村家庭，从小学习四书五经及其它一些古书，乡村父老都看好洪秀全参加科举，考取功名光宗耀祖，可是事与愿违，他四次都在院试败北，科举之路止步于此。其中第三次在广州落选他已经25岁，受此打击回家以后重病一场，一度昏迷，在床上足足躺了40多天。这件事情又叫丁酉异梦，病中幻觉有一老人对他说：“奉上天的旨意，命我到人间来斩妖除魔。”从此，洪秀全言语沉默，举止怪异，有点类似范进得知自己中举之后的状态。

　　从洪秀全多次参加科举考试可以看出他想当官发财的。在参加第三次考试路过广州时曾遇到过一个英国传教士并得到一本《劝世良言》的书，洪秀全对于这本书其他的部分没有读懂，但是明白了一点，那就是耶和华权力最大。洪秀全把这本书中内容与自己大病时的幻觉对比，认为自己受上帝之命下凡诛妖，一气抛开了孔孟之书，不再做一名儒生而改信了基督教教义，并把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位。洪秀全最初在广州附近传教，但未取得成功。洪秀全曾在广州基督教罗孝全教士家里住了好几个月，希望接受洗礼，但被罗孝全毫不客气地拒绝了，拒绝为他洗礼;原因是洪秀全希望在教会里面担任神职(毕竟有官瘾)，罗教士也看出他动机不纯。

　　为什么洪秀全会去传教呢?最重要的原因是那时候的传教士有特权，百姓怕官府，官府怕洋人，这里的洋人就是指传教士，具有较高的社会地位，因为他科举不成功，就没有办法当官，而传教士可以又是一个号的选择，其次是基督教是排斥儒教的，这刚好符合了洪秀全因屡试不中对儒教恨之入骨的心理。传教不成功后，拒绝为他洗礼，洪秀全干脆自己就创立了拜上帝教，所以说拜上帝教是洪秀全将自己对基督教教义的一知半解与畸形的权力欲相结合的产物。后面拜上帝教发展越来越大，短时间内就壮大了队伍，洪秀全更多的是被裹挟造反的，为什么这么说?前面说了洪秀全是为了传教士的特权地位，并不是为了推翻清朝统治，最初只是想当个官发点财啥的，并没有想当皇帝的想法。

　　再来看看拜上帝教的组成成员，其实都是活不下去的、走投无路的底层老百姓;这个时候已经不是洪秀全想的那样了，如果洪秀全不造反，必然会被踢出局，这时候洪秀全如果选择退出，可能连官都当不成了，而不退出的话，甚至可能当皇帝，又不需要自己去卖命，这等好事，何乐而不为。这也是为什么天平天国运动会失败的原因，领导阶级的局限性，看一步走一步，一开始就没有自己的战略思想与目标，导致权力结构混乱，最终因为内讧而崩塌。洪秀全定都南京之后，把荒淫和腐败生活表现得尤为明显，在位十一年间，只出过一次宫门，唯一一次出门还是用64人抬桥出门的，既不指挥杀敌，也不过问朝政。

　　洪秀全并没有太监和男人在府中干活，洪秀全宫殿里的男人只有两个，就是他自己和儿子，将自己带兵打仗时建立的女官部队纳入自己府中，洪秀全府中有王后、爱妃、宫女等，还有代替太监的"女司"，洪秀全日日有这2300多人服侍着。规定王侯娶妻政策，地位越高娶妻越多，但是不能超过他自己。后期天国内讧矛盾激化，洪秀全对洪氏子弟大肆封王，前后封王达2700多个。这早就不是那个提出天下一家，共享太平，男女平等思想的天国了。在南京被攻陷前，洪秀全的表现更是让人惊掉下巴，洪秀全自信自己是上帝之子，拥有“天兵百万”，1863年，曾国荃率军攻城，彻底失去了和城外的联络，加上城中缺乏粮草，所以李秀成就提出“让城别走”之策略。

　　就是弃城而走，迁移到别的地方，等待东山再起。李秀成这一想法却遭到洪秀全的怒斥，洪秀全说：“朕奉上帝圣旨、天兄耶苏(耶稣)圣旨下凡，作天下万国独一真主，何惧之有?不用尔奏。政事不由尔理。尔欲出外去、欲在京，任由于尔。朕铁桶江山，尔不扶，有人扶。朕之天兵，多过于水，何惧曾妖者乎。尔怕死，便是会死。”洪秀全对于城中没有粮食，说可以吃“甜露”。“合城俱食甜露，可以养生。”这“甜露”是什么东西呢，其实就是各种杂草，有人说不能吃，洪秀全就说：“做好，朕先食之。”随后洪秀全天天吃这种杂草制成的食物，第二年就因病去世，应该跟这不无关系。

　　临死前，洪秀全还不忘“安抚”众人：“大众安心，朕即上天堂，向天父天兄领到天兵，保固天京。”这可以看出此时洪秀全的表现已经魔怔了。看到这里，洪秀全当初创教更多的是忽悠无知百姓入教以便自己当官发财，后面形势所迫，或者时势造英雄，竟然当上皇帝了，在荒淫腐败的皇帝生活中迷失了自己，到最后竟然真的把自己当初上帝之子，拥兵百万。有一种本来是演假戏，自己最后还当成真的一样的感觉，自己把自己演进去，沉迷其中无法自拔。