曹操对人才如此爱惜 曹操最后为什么还要杀杨修

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　　没有曹操，中国历史上便不会有魏晋。曹操，是一个逢乱世，披荆斩棘，运筹帷幄，终成大业的伟大政治家。曹操不仅仅是爱才，在绝不手软的情况下也很果断。

　　曹操与陈宫说出的那句宁可我负天下人，也不让天下人负我，恰恰说明了他人性的复杂。作为杰出的政治家，一代超世之杰或者是奸雄的曹操，其性格更是复杂和多面的。从曹操的性格和杨修的性格探寻杨修为何被曹操所杀，是对还是错。

　　一、才华横溢的杨修遇现实主义人性的曹操

　　1、杨修的身世之谜

　　杨修出身于豪门望族， 杨修是太尉杨彪之子，祖上四世都是太尉，是东汉名门望族，与袁绍家庭声望同样不可小觑。生于东汉末年，是曹操手下一位有才学的谋士。

　　据史书记载，曹丕登基称帝之后，依然顾忌士大夫阶层的势力，为笼络人心，想要杨彪做太尉，被杨彪断然拒绝。不过这不影响任命杨彪为光禄大夫的重要职位。可见杨氏家族当时的势力和影响力之大。

　　2、为何杨修愿为曹操卖命?

　　杨修身处东汉乱世，孙曹刘三家争霸，杨修作为一代名士，在大汉朝不再能担负“道”的时候，他自然的把“道”肩负在了自己的身上，冷眼观察着孙曹刘三家，哪一家有能力，有资格得到他杨修的扶助，从而振兴国家，实现自己的政治理想。这个时候的杨修还没有找到这样的明主，报国无门，实现理想无路，所以心中惆怅。

　　当杨修发现曹操已先于自己祭扫过郭嘉墓时，曹操的爱才之心就己经打动了他，在曹操微服与他谈话时，杨修感觉到曹操祭扫郭嘉墓，意却在他杨修时，一种被重视的愉悦感，再加上曹操那“白骨露于野，千里无鸡鸣”的忧国忧民之心，正符合了一个士子救国的政治理想，所有这些使杨修决定为曹操效力，从而实现自身的抱负。

　　杨修明知自己面对的是曹操，却不揭穿，等着曹操自己说出来，一方面体现了士子在面对权势时的不卑不亢另一方面，杨修也有意在曹操面前展示自己的才一华和政治理念。

　　杨修，虽然才华横溢，遇事有先知，却也没被塑造成像半仙一样的诸葛亮，万事尽在他掌握。他只是一个比普通人聪明，会用脑子的读书人。立下了军令状，半年之期将到，不见孔文岱的音信，杨修虽然故作镇定，内心还是焦急的，自己在花园之中以药当酒，孔贤弟无消息令他玄望。

　　二、杨修的死因是何?

　　1、三国演义中的杨修之死

　　对于他的死因，除了《后汉书》中“鸡肋”一说外，《三国演义》中写杨修之死时好像在竭力的告诉我们，杨修之死是因为曹操“忌才”，其实这不是真实的。其中有一场景是曹操为了卖弄自己的才干，在花园的门上写一个“活”字，而杨修这家伙不给曹操面子，曹操怀恨在心。

　　还有一个场景是曹操本想试一试曹植的才能，杨修偏偏显示自己的才干教曹植怎么做，杨修这样的行为被曹操知道后勃然大怒。这几个事件杨修自恃傲才，不把别人看在眼里，恰恰说明了也没有把自己看在眼里，也成了杨修之所以被曹操所杀的一个客观的原因。

　　2、历史曹杨二人真实的摩擦事件

　　有一次，曹操以锦袍相赠时，杨修有着得遇明主的欢心。可当他得知孔文岱被杀之后，他的信念动摇了，夜梦杀人的借口太不可信了，孔文岱是杨修举荐的，杀孔文岱，就是对他不信任的一种表现，主公不信任自己，那么有再大的抱负，又谈何实现呢理想无法实现的失望，士子的尊严受到了侮辱，杨修刚刚才有得遇明主，实现抱负的欢心，瞬间就消失殆尽了。

　　锦袍的落地，也标志着曹操和杨修之间第一次产生了裂痕，这个裂痕在以后会越来越大，直到双方都无法承受时，曹操便会以杀杨修来结束这一切。

　　曹操兵出斜谷，进退不得，杨修意在退兵，曹操面子上又过不去。这个时候的杨修，充分体现了一个士子的内在精神，他行事的标准，只看对错，只要他认为这样是对的，是有利于国家民生，有利于大局的，他就一定要这样去做，全然不会顾及自身的安危，也就更不会想到主公曹操的面子问题。

　　不过这也正是为官的大忌，做官是要为领导意图是从的，对错不重要，领导满意才重要。杨修才不会管这些，他自负的说“我料定他不敢断然杀我杨修。”

　　一个自傲的士子跃然台上。杨修料到曹操要退兵，虽然还没说出来，他就急着要去安排退兵的后事了，虽然后来证明他是对的，可他一再挑战曹操的权威，是任何一个权臣都不能容忍的。

　　士子是自傲的，杨修是自负的，常常容不得别人对自己的行为说三道四，只要有人不同意自己的观点，那就是这个人有问题。

　　杨修的性格在对待阶级相同或者其他谋士身上倒无可厚非，可他面对的是曹操，曹操一而再，再而三的忍让，总是被杨修弄的很下不来台面，曹操的威严何在?

　　三、君主权臣的博弈

　　1、曹操的隐忍与杨修的不懂人情世故

　　明君贤相往往相互依傍，忠臣昏君总是捉对厮杀。君主权臣是“势”的代表，他们一方面依赖卫“道”的士子辅助自己的统治，证明自身统治的合法性另一方面，两者发生交锋的时候，又会对士子恨得咬牙切齿，忍无可忍，就要杀一做百，维护权威。

　　曹操恼的是杨修久久不能释怀，还要卖弄高才。杨修想逼曹操认错，重议出兵之事，可他不了解，对于权势人格来说，什么都可以商量，认错是没得商量的，一个没事就认错的君王，哪还有威信可言。

　　曹操他内心的想法永远不会表现在脸上，而士子的心情往往让人一看便知。在曹操给杨修牵马这个情景中，曹操在马下怒火中烧，马上的杨修就好过么他也一样的煎熬。对于一个士子来说，礼数上是过不去的，可“道”的尊严又要求他坐下去，杨修苦于没有一个合适的台阶给自己下。

　　这也是士子们共同的弱点，在秉持正义的时候，往往不懂人情世故，一味的遵循儒家道家思想，捆绑自己也捆绑了别人，反而影响了人与人之间的沟通和信任。

　　2、临死前杨修与曹操的肺腑之言

　　临刑之前，曹操杀修之心已决，也就不会再和杨修计较之前的事情杨修抱着必死之心，也就不再顾忌什么君臣之别，正是在这样的环境之下，二人才能敞开心扉，做临别之谈。杨修本是性情中人，而权相曹操却不同，如果不是在这样的环境之下，如果不是面对将死的杨修，他又怎会放下心防，抛却种种顾忌，一倾肺腑之言呢。

　　曹操本爱杨修之才，欲借其才而共成大业杨修也确实有才干，期望投得明主，实现自己的抱负。这样两个惺惺相惜的人，又为何会走到这一步呢。

　　刑场之上，曹操得报，诸葛亮突袭粮草的计谋，被杨修化解，这样的情境再一次激发了曹操内心的矛盾，他一直在杀与不杀之间犹疑，爱才之心始终不减。这时的曹操，惜才之心是占上峰的，可作为一个独断专行，自信满满的垂相，碍于面子，又不好随便更改自己的决定，要知朝令夕改可是为官的大忌。

　　所以他希望有人能给他找个台阶下来，好赦免杨修，留下这只擎天手。可众人的反应刺激了曹操，他所有的心腹爱将都跪在地上为杨修作保，“平日里一片颂扬对曹某”，但这样的场景不得不让曹操生疑，难道众望所归是杨修。

　　对于曹操来说，这众人的做法说明我杀杨修是错的了?人可以死，城可以丢，仗可以败，最忌讳的就是有人威胁到了自己的权威。这时的曹操杀修之心再一次坚定，屏退众人，要和杨修说说心里话，作一次最后的告别了。

　　结语：

　　曹操的权势人格，杨修的士子精神，在现实社会都代表着不同的人群，而他们之间那种不可调和的性格冲突所形成的悲剧命运，能引起每一个人不同程度的感同身受。

　　曹操确实要和杨修说说心里话，以解自己内心的苦闷同时内心深处也许还抱有那么一点点希望，想最后一次努力，收服杨修的心，如果杨修能求曹操饶他不死，曹操是一定会同意的。

　　怎奈杨修一点都不领情，还在一点一点揭着曹操心里的伤疤。他们心里都明白，可性格的矛盾决定了这场命运的悲剧，只能互指对方不明白，最后两人由相对而笑变成相对而泣，人的性格原来包含着多种因素，面临新的考验，于是，原来未得到显现的因素突出的显现出来，这是人性中复杂丰富的一面。

　　参考文献：

　　《三国志》

　　《资治通鉴》