赵员外是什么身份？鲁智深为什么对他那么客气？

　　鲁智深为啥对赵员外如此客气?是很多人要的问题?下面历史屋小编就为大家带来详细解答。

　　鲁达为了帮助金翠莲，三拳打死了镇关西，惹出官司的鲁达只能跑路。这一跑便跑到了代州雁门，在这里遇到了金翠莲的老爹，得知了金翠莲傍上了大款。为了报恩，金翠莲父女殷勤地招待着鲁达。鲁达也因此结识了这位大财主赵员外，赵员外的出现，可以说是改变了鲁达的一生。

　　鲁智深的性格

　　在遇到赵员外之前，鲁达的性格非常火爆。无论是对能力一般的李忠，还是对欺负弱小的镇关西，都是如此。不识字的鲁智深，虽然内心有一团灿烂的火焰，但是说话、出手不留余地。他直来直往，不会向恶妥协，不会向别人的眼光妥协。这才是鲁智深真正的性格!

　　遇到李忠的时候，看李忠只是一个街头卖艺的，没有什么担当，做事儿说话不果断，婆婆妈妈，而且还小气。便不想与之深交，甚至当面说出“谁耐烦等你，去便同去”、“不去的，洒家便打”、“也是个不爽利的人”，这样的话，也就鲁智深这样性格的人才能够说出来。

　　鲁智深从来都没有妥协的时候，但唯独在赵员外的时候，他的态度却出现了转变。

　　鲁智深对赵员外的态度

　　赵员外是鲁达在代州遇到的，赵员外其实也就是个有钱的小地主，这种人本不应该是鲁达敬佩和低头的对象，但鲁达却事事听从了赵员外的安排，言语之中更是对赵员外亲切异常。

　　金翠莲在招待鲁达时候，赵员外以为是自己的外室勾搭了什么汉子，于是带来了二三十个汉子，来打鲁达。之后，两人将误会说开后，鲁达不是说“原来如此，怪员外不得”、“洒家怎敢”。但是到了桃花村之后，和庄上的人家起了争执，鲁智深便“提起禅杖，却待要发作”。

　　鲁达先是随赵员外去了他的庄子上，接着又被赵员外送上了五台山当和尚。

　　本来鲁达是不愿意当和尚的，毕竟自己也是一个堂堂好汉，怎么能够经受得起佛家的清规戒律。佛家讲究六根清净，自然要净发净须。鲁智深到五台山反抗的第一步，便是不剃胡须。但是，这个时候，鲁智深也没有什么力量再反抗长老的剃刀，因为鲁智深此时已经是穷途末路，失去了反抗的能力。但是他的内心，依旧是有一团突破这个世界枷锁的火焰!

　　而这个火焰便是“林”!智真长老在鲁智深离开五台山之前留下了四句偈语，其中一句是“遇林而起”。而这个林，有人说是树林，有人说是林冲，而年叔绝对，其实有可能是“禅林”。鲁智深离开五台山的时候，作者留下了一首诗，其中有这样两句“禅林辞去入禅林，知己相逢义断金”，这里的禅林一是五台山，一是东京大相国寺。

　　所谓“遇林而起”，正是说明鲁智深到了大相国之后的人生，会发生翻天覆地的变化!

　　绝路之后的成长

　　智真长老的偈语说得没有错，鲁智深在经历了半个多月的逃命生涯之后，心理上有何很大的变化，当初那个识字不多，暴躁易怒的鲁达已经不见了，变成了一个粗狂中不乏智慧，暴躁中含有正义的鲁智深!

　　鲁智深在见到赵员外之前，和见到赵员外之后的态度转变，正是因为鲁智深经历了绝境之后的蜕变和成长。我们也是一样的，我们只有在经历过了绝境之后，经历过了穷途末路之后，我们的心灵才会得到蜕变。就像凤凰一样，只有经历了毁灭，才能重生!

　　鲁达经历了绝境之后，完成了变成鲁智深的蜕变;武松也是如此，经历了在柴进家的一系列事情，后来才成为一个精通人情世故的老江湖，这一点我们会在后来的文章中详细与大家讨论。

　　所以说，当我们在遇到一些看似走不出去的泥潭的时候，一定要放宽心态，这个时候所经历的苦难，一定是未来走上人生巅峰的垫脚石!