后唐庄宗李存勖为何会尊嫡母为太妃、生母为太后？

　　后唐庄宗李存勖为何会尊嫡母为太妃、生母为太后是很多人要的问题?下面历史屋小编就为大家带来详细解答。

　　在帝制时代，女性的最高地位是皇后，随着她与皇帝关系的转变，又会升为皇太后、太皇太后，在中国古代有多少女子为这些名位将美好和青春紧锁在深宫之中。

　　在明朝两宫并尊制度正式形成前，当皇帝的嫡母(先帝皇后)和生母同时在世时，皇帝只能尊嫡母为皇太后，生母则不一定能被尊为太后，像汉章帝的生母贾贵人，在马皇后在世时，没有因为诞育皇帝得到特别的尊封，即使是马皇后去世，章帝也只是增加了她的俸禄和排场，在名号上也并未加尊。虽然马皇后是章帝的嫡母兼养母，不过这样的行径依旧违背了“以孝治天下”的传统。

　　在东晋时，为了解决皇帝生母的地位问题，“皇太妃”这一名号应运而生，在东晋至南宋的近千年时间中，若皇帝嫡母(先帝皇后)和生母同时在世时，则以嫡母为皇太后、生母为皇太妃，以示嫡庶尊卑有序。但是在五代十国时期，一位大唐天子竟然做出了尊嫡母为太妃、生母为太后的荒唐举措，这种嫡庶倒转的奇事竟然发生在无比重视尊卑次序的皇家，其中种种耐人寻味。

　　庄宗即位，册尊曹氏为皇太后，而以嫡母刘氏为皇太妃。—《新五代史》

　　这位大唐天子正是著名的伶人皇帝后唐庄宗李存勖，他是著名的晋王李克用之子，24岁继承晋王之位，征战15年，南讨后梁、北拒契丹、东取河北、西收河中，于同光元年(923年)定鼎洛阳，复兴大唐。但是李存勖在晋尊嫡母和生母时，竟然尊卑不分、嫡庶不辨。

　　自周以来，因为嫡长子继承制的关系，皇家子嗣的出身尤为重要，也便是“子以母贵”，君主正室所生儿子的地位是要高于侧室所生的儿子，而在君主的正室中，原配的地位又要高于继室的地位。

　　夫人无子，性贤，不妒忌，常为太祖言：“曹氏相，当生贵子，宜善待之。”而曹氏亦自谦退，因相得甚欢。—《新五代史》

　　刘太妃是李克用的原配，封秦国夫人，因她没有诞育子嗣，按照“有嫡立嫡，无嫡立长”的嫡长子继承制，故而李克用以侧妃曹氏所生之长子李存勖为嗣，这是完全符合古代的礼法和制度的。刘太妃和曹氏关系很好，是当时妻妾相处的典范。

　　太妃与太后甚相爱，其送太后于洛也，涕泣而别，归而相思慕，遂至不起。太后闻之，欲驰至晋阳视疾，及其卒也，又欲自往葬之，庄宗泣谏，群臣交章请留，乃止。而太后自太妃卒，悲哀不饮食，逾月亦崩。—《新五代史》

　　后来，庄宗即位非但没把嫡母刘氏尊为太后，还把嫡母留在了晋阳，只把曹太后接到了洛阳，二夫人甚为不舍，后期刘太妃患病，而曹太后想要亲自前往探望，未几，太妃逝世，曹太后悲痛不已，几个月后也去世了。这就让此事裹上了一层更加离奇的迷雾。

　　薛居正，后唐进士，北宋宰相，其《旧五代史》可信度很高

　　按照正常人的思维，李存勖的举动应当是自己和母亲曹氏在从前受到了嫡母刘太妃的压迫和虐待，自己即位后才会如此报复，可是不管是薛居正所修撰的《旧五代史》还是欧阳修所修撰的《新五代史》皆记载了太妃和太后的恩情，李存勖嫡庶倒置的行为让人感到迷惑。在极度重视礼法的古代，有史可依也是可以蒙混过关的，那么，李存勖这样做在后唐以前的历史上有先例吗?

　　在隋唐梁三代相承近三个半世纪的时间里，出现了一件奇事，那就是在这342年中，没有出现过一次先帝皇后和新帝生母在新帝登基时同时在世的情况。大致原因如下：

　　新帝乃先帝嫡子，其母便为先帝之皇后，如唐中宗、唐睿宗之母武氏;

　　嫡母被废或早逝，而生母尚在，则以生母为皇太后，如唐德宗;

　　生母早逝而嫡母尚在，则以嫡母为皇太后。

　　影视剧《宫心计》中的郑太后和郭太后

　　在唐宣宗朝出现了中国历史上极为独特的一次两后并尊，即穆宗生母郭氏和宣宗生母郑氏的并尊，穆宗和宣宗是亲兄弟，他们的父亲是唐宪宗李纯，此次并尊的特殊之处在于郭氏虽然是宪宗皇帝的原配正妻，但是唐宪宗登基后并没有册立她为皇后，这使得她的身份颇为尴尬，她之所以能当上皇太后正是因为他的儿子李恒继承了地位，而以新帝生母的身份成为了皇太后，与宣宗之母郑太后的情况是一致的，故而她们二人同时被尊为皇太后在制度上没有问题。

　　那么这里又有一个问题了，如若当年郭氏当上了皇后，郑氏可以被儿子尊为皇太后吗?答案是不行的。

　　唐宋人主为妃嫔所出者，御极以后，尊后为太后，而进所生母为皇太妃。虽恩礼无异，而嫡庶尚分也。—《万历野获编》

　　宋神宗皇后向氏，无子，居太后时，帝生母朱氏为皇太妃

　　明文学家沈德符所编撰的《万历野获编》记载了唐宋之制度是契合的，如宋哲宗之生母朱氏，因哲宗之嫡母向氏尚在，只能尊向氏为皇太后、朱氏为皇太妃。所以，如若当年郭氏被册为皇后，郑氏就只能当皇太妃了。

　　难道李存勖不了解前朝的制度吗?当然不是。而且即使不按照南朝隋唐之制，依照北魏孝明帝时嫡母高氏和生母胡氏与北周宣帝时嫡母阿史那氏和生母李氏同晋为太后，李存勖的做法也是完全不合“礼”的，有违“以孝治天下”之名，时人却以李存勖孝敬曹太后甚恭而视之为孝子，思之令人发笑。

　　至后唐庄宗，以嫡母为太妃，而以生母为太后，冠履倒置，盖胡虏不学使然，真贻笑千古。—《万历野获编》

　　李存勖，沙陀族，父克用本姓朱邪，李为唐朝皇帝赐姓

　　沈德符在谈及唐宋尊封之制后，对李存勖进行了一番嘲讽，还猜测大概是李存勖乃是沙陀人，不学汉家文化制度的原因。但是李存勖在祖父母、曾祖父母的追封上却又遵从了前制，说李存勖不懂礼制恐怕不妥，更多的可能是他的私心作祟。

　　庄宗敬皇后刘氏庄宗神闵敬皇后刘氏，魏州成安人也。庄宗正室曰卫国夫人韩氏，其次燕国夫人伊氏，其次后也，初封魏国夫人。—《新五代史》

　　在《新五代史》中，笔者又发现了一些端倪，那就是李存勖的皇后刘氏竟然也不是他的原配正妻，不仅不是正妻，而且还只是第二侧室，怎么着也轮不到她当皇后。需要指出的是，庄宗的正室韩氏和第一侧室伊氏在李存勖登基时都尚在，而且皆无因过受罚的记录，那么刘氏是怎么当上皇后的呢?

　　庄宗已即皇帝位，欲立刘氏为皇后，而韩夫人正室也，伊夫人位次在刘氏上，以故难其事而未发。宰相豆卢革、枢密使郭崇韬希旨，上章言刘氏当立，庄宗大悦。—《新五代史》

　　此处也可侧面看出，李存勖并非不知嫡庶尊卑有别。他想册立刘氏为皇后，宰相和枢密使两个国之重臣竟然违反礼制，只为逢迎上意。于是，李存勖便在同光二年(924年)册立刘氏为皇后，韩氏等人皆不悦，为了安慰二人，便封韩氏为淑妃、伊氏为德妃，并举行了盛大的册封礼。

　　李存勖这种嫡庶倒置的行径也就有了一个完全合理的推断，那就是李存勖宠爱刘氏，想要册立刘氏为皇后，但是刘氏是侧室，正妻韩氏并无过错，要想越过韩氏册立刘氏为皇后，就要有一个理由，故而他故意尊嫡母为太妃、生母为太后，使得嫡庶倒置也无不可，或许他想：既然没有先例，我就创造一个先例，为刘氏的册立铺平了道路。

　　李存勖这种颠覆礼制的行为虽然当时没显露出明显的问题，但是李存勖的荒唐也自此展开了，他所册立的这位刘皇后在后宫卖官鬻爵、紊乱国政，李存勖也开始沉迷戏曲、宠幸伶人、猜忌功臣、不恤百姓，好好的江山两年多的时间就土崩瓦解，李存勖本来可以成为汉光武帝那样的中兴之主，却不想落得一个被自己宠幸的伶人带兵叛乱进而中箭而亡的下场，而为他掘坟的人正是这位他一心宠爱的刘皇后和那些伶人，当然还有丧失了进取心的自己，自从定鼎洛阳后，那个征战四方的李亚子就不复存在了，他只是一个贪图享乐的“李天下”。

　　可能更让李存勖想不到的是，他的这位刘皇后在关键时刻和自己的弟弟李存渥逃离洛阳，并在途中通奸，至太原落发为尼未久，这个祸乱国政的刘皇后就被明宗李嗣源赐死了。

　　当初逢迎李存勖的豆卢革和郭崇韬也没有好下场，豆卢革被明宗李嗣源赐死，郭崇韬因被陷害而死于非命，而陷害他的人竟然就有刘皇后，读史读到此处，令人不知该说什么了。

　　太妃往谢太后，太后有惭色。太妃曰：“愿吾儿享国无穷，使吾获没于地以从先君，幸矣，复何言哉!”—《新五代史》

　　在刘太妃和曹太后册封后，刘太妃前往曹太后的宫中庆贺，曹太后也不禁面露羞愧之色，太妃不知是豁达还是暗讽，这“享国无穷”四字现在看来真是讽刺，或许她们没有想到，她们去世后一年不到，李存勖也死于非命，后唐江山落到了李克用的义子李嗣源手中。这场嫡庶倒置的闹剧，最终也以这样一种悲惨的形式画上了句号。