你不知道的颜真卿，大书法家为何死于战场？

　　历史屋小编知道读者都很感兴趣颜真卿的故事，今天给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

　　在《三国演义》中，李恢去劝马超投降时，李恢一进门，马超就对他说，我这几天刚刚磨好一把剑，实在不知道它够不够锋利?你现在劝我吧，如果你的言词能说动我，啥也好说;否则，我就拿你试剑了。

　　因为类似的原因，皇帝希望有人劝朱泚迷途知反时，一时没人敢接这个茬。

　　因为朱泚已叛乱了，现在局势对皇帝好像也不利，你去劝说朱泚。如果能说动朱泚，自然啥也好说，否则他肯定会拿你试剑的。

　　但是这种场景，也实在太尴尬了，因为皇帝希望用政治攻势解决朱泚的问题，但是人们竟然都因为怕死，就没有人敢接这个茬，这叫什么事呢?

　　卢杞及白志贞言于上曰：“臣观朱心迹，必不至为逆，愿择大臣入京城宣慰以察之。”上以诸从臣皆畏惮，莫敢行。

　　要知道，有资格去劝说朱泚的人选，是非常有限的。因为皇帝必须得派一个位高权重的人去，否则朱泚肯定会认为皇帝没有诚意，更会感觉皇帝身边的人都对他充满了猜忌。否则，怎么没有一个位高权重的人敢前来劝说自己呢?

　　最后，有一个大哥级的人物自告奋勇去劝说朱泚，结果呢?他没有说动朱泚，于是因此死了。

　　溆退而告人曰：“食其禄而违其难，何以为臣!吾幸托肺附，非不知往必死，但举朝无蹈难之臣，使圣情慊慊耳!”遂奉诏诣。泚反谋已决，虽阳为受命，馆溆于客省，寻杀之。

　　在《三国演义》中，最初，诸葛亮计划亲自去劝说马超投降。

　　问题是，刘备一听诸葛亮去冒险做这种事，那是拼命劝阻。因为诸葛亮去劝说马超不成，让马超砍了头，那刘备的损失可就大了。问题是，诸葛亮说了，派去的人级别不够，马超怎么能相信我们的诚意呢?

　　历史上，有很多大哥级的人物劝说敌人投降时。对方的条件通常就是，我不相信你的诚意，如果你有诚意，就亲自到我的地盘来!面对这种条件，很多大哥级的人物就选择进入对方的地盘。而对方通常也总会因此投降的。因为这种事实本身就证明，这个大哥级的人物接受他投降时，是有足够诚意的;关键是，这更证明这个大哥级的人物，对他并没有难以去除的猜忌之心，否则，哪敢这样把命交给自己呢?

　　当然了，例外的时候也会发生。因为对方一看大哥级的人物进入自己地盘。难免会想起鸿门宴的故事。总而言之，把这个大哥级的人物一刀砍翻在地，自己就有机会翻盘了。

　　拿《三国演义》说事，难免会让许多有识之士感觉不上档次，我们再看看二十四史、甚至是看看《唐书》上的的内容。

　　唐德宗杀回长安后不久，李泌决定孤身进入叛军控制的陕州军区，唐德宗当时就急了，因为你是我的左膀右臂，怎么可以随便进入那种险地呢?

　　问题是，李泌坚持认为，现在陕州军区存在劝降的可能，以我的身份进入他们的地盘，以利害关系劝说他们，他们应该可以接受。换一个级别比较低的人，就不会取得这种效果了。宗说：“话虽这么讲，但朕正要重用你，宁可失去陕州也不能失去你，朕再让其他人前往算了。”李泌回答说：“其他人必定难以进入陕州。现在是事变的初期，众人心意尚未安定，所以我能够出其不意，威慑他们的邪恶阴谋。其他人犹豫不决，拖延不前，达奚抱晖有了成算后，那就不能前去了。”德宗同意让李泌前往。

　　皇帝派军队和李沁一块进入陕州，李沁也拒绝了。因为我这样进入陕州，陕州军政大佬，肯定不会相信我们的诚意。所以，必须得我亲自去，还得是我孤身一个人进入。

　　泌出潼关，坊节度使唐朝臣以步骑三千布于关外，曰：“奉密诏送公至陕。”泌曰：“辞日奉进止，以便宜从事。此一人不可相蹑而来，来则吾不得入陕矣。”唐臣以受诏不敢去，泌写宣以却之，因疾驱而前。

　　最后，李泌就是孤身进入了叛军控制的陕州，用政治手段解决了陕州军区。

　　事实上，在此前，郭子仪孤身到回纥军前劝说回纥站在大唐一边，也有类似的意思。如果用鸿门宴的思维，回纥人当时把郭子仪砍翻在地，大唐帝国就灭亡了。

　　看到淮西节度使李希烈造反，宰相卢杞就说，以淮西节度使所处的地缘，他造反完全是一时鬼心窍的结果，所以我们派高级官员去劝说他，肯定能让他迷途知返的。并且推荐颜真卿去做这项工作。

　　听到皇帝想让自己去劝说李希烈，颜真卿毫不犹豫地接受了!

　　太多人的都认为这是卢杞是想借机除掉颜真卿。因为李希烈已造反了，颜真卿去劝说他投降，这不是去找死吗?

　　问题是：如果颜真卿就因为怕死，就拒绝这种任务，颜真卿的一世英明岂不是都毁了?

　　处于淮西节度使的地缘，李然烈跟着河朔、淄青四大强藩一块造反，多少是一种作死的选择。

　　对于造反这种事，因为牵涉的利益太大，所以人们难免愿意去冒险，更愿意低估它的风险难度。

　　从这层意义上，乐观的估计，颜真卿是有机会劝说李希烈投降的。

　　如果是这样，颜真卿冒着生命危险进入李希烈的地盘，兵不血刃地让一个重要藩镇继续站在皇帝身后，那颜真卿的江湖地位肯定会更上一层楼的。

　　可从悲观的角度来看，就是另一回事了。

　　如果你是颜真卿，你会怎么选择呢?

　　从理性的角度思考，显然是应该去的。问题是，基于本能、情感的考虑，显然是另一回事。

　　处于当时的背景下，颜真卿可以拒绝执行这项任务。总而言之，这项任务太危险了，卢杞让我执行这项任务，就是想借机害我。再总而言之，故意拖延时间，就是不进入李希烈的地盘。

　　如果颜真卿这样做，自然可以保全性命。问题是，这样的颜真卿，写在历史书上，还是我们看到的颜真卿吗?关键是，史书还会给他那样高规格的盖棺定论吗?

　　中国历史上四大书法名家颜柳欧赵。颜可以排第一名，绝不是因为他比其它三个人出生得早，更不是因为他的书法成就明显高于其它三个人，而是因为他的人格魅力远远高于后面三个人。

　　从这层意义上，基于的理性分析，处于颜真卿的位置上，最符合自己利益的选择，显然就是接受皇帝交给自己的任务。

　　因为在人生七十古来稀的年代，一个人已活到八十多岁了，还能活多久?谁知道呢?

　　说得再刻薄点，在人生七十古来稀的年代里，八十多岁的颜真卿就算小心翼翼地躲在最安全的地方，也有可能随时死的，毕竟年龄太大了。

　　从这层意义上，颜真卿去李希烈那里，自然随时有可能死的;但是颜真卿呆在家里，同样也随时有可能会死啊!

　　所以从理性的角度看，我们很容易理解那些白首将军，认为应该马革裹尸还的雄心。问题是，基于本能、情感的考虑，显然是另一回事了。

　　基于理性的思考，一边是你盖棺定论，你将成为完美的英雄人物，但是你可能马上就会死掉;另一边是你盖棺定论会有很多污点，但是可以在人们的指指点点中多活两三年。你觉得，哪种选择是实现了所谓的利益最大化呢?

　　如果单纯的基于利益考虑，有人认为多活两三年，比啥也强。我只能说，你对利益的考虑，就好像桌上放着一根肉骨头，还有一副绝世的美玉，你认为贪图利益的人，肯定会选择肉骨头一样。

　　如果抛开短视的本能、卑懦的情感，相信谁也会认为，颜真卿的选择，是最符合利益最大化的。问题是，真的身临其境，有几个人能做到这一点呢?

　　因为没有足够的信念，贪婪、恐惧的本能，卑懦、可怜的情感意志，肯定会让人选择退缩的。

　　事实上，任何一个能成大事的人，无论所谓的好人、坏人，都会有足够的信念，绝不会简单的任由本能、情感去指引行动。因为任由本能、情感支配自己，肯定会变得非常软弱、可怜。

　　颜真卿去劝说李希烈，有没有劝说成功的可能呢?显然是有的。

　　中央政府劝说李希烈的说辞，绝不是纯粹的危言耸听，因为李希烈继续着叛军一边，就是有可能死无葬身之地的。

　　更主要的是，即使劝说李希烈不成功，李希烈就一定敢杀颜真卿吗?也实在未必。毕竟杀害这样一个重量级人物，杀害这样一个受世人敬重的大佬，所承担的名誉损失实在太大了。

　　就算颜真卿因此死了，颜真卿真的损失很大吗?从理性的角度，实在不大，甚至是赚大发了。因只有如此走到生命终点的颜真卿，才可以给自己的人生划一个完美的句号。人生七十古来稀的时代，一个人活到了八十多岁，最后用一种世人景仰，史书传唱的方式死亡，从追求利益的角度看，还有比这更完美的死亡结果吗?

　　当然了，如果有人非要说，基于利益的考虑，一个人为了多活片刻，哪怕是在屈辱中多活片刻，毁掉一生的名节也是最划算的。那就当我啥也没说过。

　　颜真卿劝降李希烈的失败，意味着关东五大强藩开始联手行动了。

　　对于关东五大强藩的问题，并不是让皇帝最头疼的问题。

　　单从地域的面积来说，这种危机，自然比安史之乱还大。因为淄清、淮西节度使此时占据的地方，安禄山、史思明谁也没有真正占据过。

　　问题是从实力上，他们显然不能与安史之乱相比，因为安禄山、史思明代表的叛乱力量，是一个有机的整体，而这五大强藩只是五个勾心斗角暂时达成共识的独立体。

　　他们的这种联合，总会因为各种问题突然破裂的。如果这种乌合之众，也能产生巨大的力量，那秦国早让关东六国打败了。

　　但是，此时让大唐皇帝最头疼的问题，就是钱!因为长期削藩下去，是需要天文数字的钱支持。

　　而一说到钱，从来都是复杂。明末征辽饷，弄得天下一片混乱。现在唐德宗征收银子，也很快弄得问题都来了。

　　其实，这是大唐藩镇问题难以解决的一个重要原因。

　　因为想削藩成功，就需要天文数字的银子说话;关键是，这只是初期投入，因为削藩成功后，还有长期的、巨大的费用等着你。

　　但是事情发展到此时，唐德宗只能硬着头皮向前走了，因为不继续削藩，能怎样呢?接受关东四大强藩、甚至五大强藩称王的事实?这似乎已超越了大唐帝国可能接受的底线。如果削藩这样收场，岂不是等于补锅上的窟窿，把小窟窿补成了大窟窿。

　　既然唐德宗还想继续向前走，就只能想办法搞钱了，因为这种漫漫无期的战争开始后，钱肯定会如同流水一样消耗，如果不把这个问题解决，削藩削到后来还是没有结果，地方强藩的气焰就会更嚣张了。