努尔哈赤十分宠爱阿巴亥，为何还要比她为自己殉葬？

　　今天历史屋小编给大家准备了：乌拉那拉·阿巴亥的死因，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!

　　乌拉那拉·阿巴亥，是努尔哈赤的第四任大妃，深得努尔哈赤的宠爱。而在陪伴努尔哈赤前后长达二十五年的时间里，阿巴亥也为其生下了三个儿子，即阿济格、多尔衮和多铎。后金天命十一年(1626年)，努尔哈赤去世，阿巴亥也随即离世，年仅三十七岁。

　　关于阿巴亥的死因，历史上一直是众说纷纭。

　　根据《清史稿》中记载，是努尔哈赤临终前留下遗言：

　　“俟吾终，必令之殉。”

　　于是，在努尔哈赤去世后，大妃阿巴亥就此殉葬，跟随其长眠于地下。

　　然而，有野史记载，阿巴亥是皇太极联合其他的三大贝勒，即代善、阿敏、莽古尔泰，共同逼迫着其为努尔哈赤殉葬。与此同时还有说法称，阿巴亥就是被皇太极活活被弓弦勒死的。

　　那么，最受努尔哈赤宠爱的阿巴亥真的是被皇太极或者说是“四大贝勒”联合起来所共同谋害致死的么?

　　答案自然是否定的，根据当时的情境以及此后的事态发展来看，《清史稿》中的记载就应该是历史的本来面貌，阿巴亥只不过是又一个汉武帝时期的钩弋夫人而已。

　　从此后皇太极与多尔衮兄弟的关系来看，他们之间似乎并没有“杀母之仇”。

　　后金天命十一年(1626年)，努尔哈赤去世，皇太极在众人的推举之下登上了汗位，成为新一任后金大汗。

　　这个时候的皇太极对于多尔衮，可谓是厚爱有加。

　　按照努尔哈赤的临终安排，在其去世后，由多铎掌管正黄旗，阿济格掌管镶黄旗，但是满洲人以黄色为尊，于是皇太极进行了“黄白互换”，这就使得多铎成为了正白旗旗主，阿济格成为了镶白旗旗主。而此时的多尔衮虽然统领着15个牛录的部众，但却是挂在阿济格的镶白旗之下的，他本人并不是旗主贝勒。

　　于是，皇太极借着阿济格未经请示，擅自主持多铎婚礼这件事情大做文章，进而罢黜了阿济格的镶白旗旗主之位，改由多尔衮担任。并且在这之后，皇太极又对两白旗进行了重新整合，让多尔衮统领正白旗，多铎统领镶白旗，进一步提升了多尔衮的地位。

　　不仅如此，在崇德元年(1636年)，皇太极改元称帝，正式建立大清王朝的时候，还将多尔衮封为和硕睿亲王，位居“四大亲王”之列，地位仅次于礼亲王代善和郑亲王济尔哈朗，排在文武百官的第三位，更是将管六部之首的吏部交由其掌管。

　　由此可见，皇太极对于多尔衮是极为的器重与信任，并且是下了很大力气来培养多尔衮。

　　如果真的像某些野史上记载的那样，皇太极抢夺了本应多尔衮的汗位，又将其母亲阿巴亥逼死的话，他为什么不将多尔衮兄弟赶尽杀绝，反而是要将其扶上如此之高的地位呢?这不仅对于皇太极自己不利，就是在其百年之后，对于自己的后世子孙也将产生巨大的威胁。所以，是皇太极设计除掉的大妃阿巴亥，这样的说法至少从皇太极的角度来看，并不成立。

　　我们再来看看多尔衮对于皇太极的态度。

　　实际上，不仅仅是多尔衮，包括他的两个兄弟阿济格和多铎，都保持了对于皇太极的敬重与忠诚。他们跟随皇太极南征北战，特别是在皇太极登基之初，兄弟三人几乎是始终站在皇太极一边，与之共同对抗着其他“三大贝勒”。他们三人这样的行为和表现，像是与皇太极有着“杀母之仇”么?

　　这其中的多尔衮，更是在皇太极时期多次被委以军队统帅之职，带兵出征，而多尔衮也是立功无数。在清剿蒙古察哈尔部的时候，多尔衮用计智取林丹汗的继任者额哲，迫使其率部投降，之后的松锦大战中，多尔衮又是在皇太极回盛京探望关雎宫宸妃海兰珠期间，担当起了指挥重任，最终取得了战争的胜利，而他的弟弟多铎更是直接生擒了洪承畴，立下大功。

　　这也就不难发现，如果真的是多尔衮兄弟三人与皇太极有“杀母之仇”，隐忍不报也就算了，为何还要对皇太极如此的忠心耿耿、尽心尽力呢?而即便是多尔衮有着过人的聪明才智能够极力的隐藏自己，可阿济格和多铎却没有多尔衮这份胆略与智慧，真是如此必然会“露出马脚”，可是他们两个也完全没有表现出这样仇恨的想法。甚至在这之后多尔衮成为摄政王，独掌朝纲的时候，也仅仅是对他最为危险的政敌、皇太极的长子豪格下了狠手，至于皇太极的其他皇子，依然予以了优待，完全看不出报复的意思。

　　而这也就此证明，皇太极确实与大妃阿巴亥的死无关，他们之间更是没有“杀母之恨”。

　　让阿巴亥成为又一个“钩弋夫人”，必然是努尔哈赤的意思。

　　既然不是皇太极以及其他三大贝勒逼死或者直接勒死了大妃阿巴亥，那么谁才是导致阿巴亥之死的“罪魁祸首”呢?

　　答案只有一个，那就是努尔哈赤本人。

　　明万历二十九年(1601年)，12岁的阿巴亥嫁给了年长她31岁的努尔哈赤，并且是深得努尔哈赤的宠爱，很早的时候就被册立为了大妃，位居后宫之首的位置。而在嫁给努尔哈赤的25年里，阿巴亥也尽心尽力的照顾着一天天逐渐变老的努尔哈赤，并先后为其生下了三个儿子，即阿济格、多尔衮和多铎。

　　出于对阿巴亥的宠爱，努尔哈赤对于阿巴亥所生的这三个儿子也是另眼相看，以至于在努尔哈赤晚年的时候，他将自己统领的45个牛录的正黄旗和20个牛录镶黄旗做了重新的分配。其中，阿济格、多尔衮、多铎，每人统领15个牛录，同时努尔哈赤还明确表示阿济格是镶黄旗旗主，多铎是正黄旗旗主，并且在其死后，将自己剩余的20个牛录的亲兵全部划给多铎。

　　然而，在此之后，阿巴亥的举动可谓是颇为耐人寻味的。

　　后金天命五年(1620年)，德因泽向努尔哈赤揭发，说大妃阿巴亥曾向代善和皇太极送食物，代善是“授而食之”，皇太极是“授而未食”，并且阿巴亥在宴会期间打扮的非常的艳丽，还同代善眉来眼去，同时她还多次深夜出宫，去向不明。

　　后来努尔哈赤经过调查发现，德因泽所述事情皆属实，并且代善与阿巴亥本人也对此也是供认不讳。当然，努尔哈赤还是本着“家丑不可外扬”的态度，只是随便找了个理由便将阿巴亥赶出了宫外，而对于代善他选择了暂时不予处分。

　　这便是“德因泽告发大妃事件”。

　　至于阿巴亥为何要如此行事，其实也是有着一定的原因的。

　　一来，努尔哈赤在确立代善为自己的接班人的时候，曾亲口说在他百年之后将他的大妃阿巴亥以及他的幼子们全部托付给代善，阿巴亥这样做也是为了提前和代善建立密切的关系，为自己和自己儿子们的未来做着打算。

　　二来，当时的后金朝堂上，“开国五大臣”日已老去并相继去世，朝堂上权势地位最为显赫的便是“四大贝勒”，即大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰、四贝勒皇太极。阿巴亥与“四大贝勒”建立联系，也是希望自己的儿子们能够获得更好的庇护。

　　但是努尔哈赤在看到身为母亲的阿巴亥为了自己的儿子们“用心良苦”的同时，也感受到了阿巴亥的政治野心。

　　他认为，此时的多尔衮兄弟已经掌握了非常强大的政治力量，进而也就有了同“四大贝勒”一较高下的政治资本。如果阿巴亥主动接近代善、皇太极等人，真的是希望借此获取一定的支持亦或者达成一定的政治利益交换，从而让自己的儿子们能够更进一步，获得更高的政治地位，也就不是没有这个可能。更为关键的是此时的多尔衮和多铎，年纪又非常的小，阿巴亥很有可能也会因此攫取更多的权力与地位。

　　倘若阿巴亥真的是有这样的想法的话， 那么最不想看到如此情况的人便是努尔哈赤了。

　　后金天命六年(1621年)，努尔哈赤确立了“八和硕贝勒共治国政”的制度，同时制定了在他去世之后新任大汗的推举办法：

　　“尔八和硕贝勒内择其能受谏而有德者，嗣朕登大位。若不能受谏，所行非善，更择善者立焉。”

　　如果阿巴亥真的借助自己大妃的身份以及自己儿子手中掌握的强大实力，势必会对这一制度形成巨大的冲击，而结果也必然会引得“四大贝勒”的强烈不满，进而导致后金内部的权力争斗，这样一来，努尔哈赤辛辛苦苦建立起来的后金政权将会土崩瓦解。

　　而即便阿巴亥可以暂时性的接受不是由他的儿子接任后金统治者之位，可有阿巴亥在，多尔衮三兄弟就有了主心骨，会随时保持一致，毕竟他们手中握有65个牛录，而此时的代善统领的两红旗只有51个牛录，阿敏、莽古尔泰手中也分别只有33和21个牛录，皇太极统领的也仅仅是25个牛录的正白旗，这样的威胁与有可能产生的极端后果，也是努尔哈赤所不希望看到的。

　　况且，在此之前，努尔哈赤为了他所建立的后金政权，已经杀掉了与他意见不合的弟弟舒尔哈齐以及长子褚英，对于阿巴亥他并不是下不了手，所以从这个角度看，让大妃阿巴亥殉葬，应该就是努尔哈赤的遗命，也就是说努尔哈赤主动要大妃阿巴亥为其殉葬的。

　　《清史稿》中，对于大妃阿巴亥的殉葬过程有，有着极为详细的描述：

　　“后饶丰姿，然心怀嫉妒，每致帝不悦，虽有机变，终为帝之明所制。留之恐后为国乱，预遗言于诸王曰：“俟吾终，必令之殉。”诸王以帝遗言告后，后支吾不从。诸王曰：“先帝有命，虽欲不从，不可得也。”后遂服礼衣，尽以珠宝饰之，哀谓诸王曰：“吾自十二岁事先帝，丰衣美食，已二十六年，吾不忍离，故相从于地下。吾二子多尔衮、多铎，当恩养之。”诸王泣而对曰：“二幼弟，吾等若无恩养，是忘父也。岂有不恩养之理!”于是，后于十二日辛亥辰时自尽，寿三十七，乃与帝同柩。”

　　从《清史稿》的记载来看，努尔哈赤留下了让阿巴亥殉葬的遗命，而阿巴亥非常识大体的用自尽而死的方式追随努尔哈赤而去，在此之前她还将自己的两个幼子多尔衮和多铎托付给了众贝勒。

　　可以说整个过程还是相对平静的，而这也就应该是历史的本来面貌，并非其他。

　　即便是阿巴亥真的是被“四大贝勒”逼迫而死或者直接被弓弦勒死，那前提也应该是努尔哈赤留有了遗命，只不过阿巴亥拒绝奉诏殉葬，这才有了“四大贝勒”的用极为暴力的方式让其随努尔哈赤而去，也算是他们帮助努尔哈赤完成了“最后的遗愿”。

　　而从之后皇太极与多尔衮兄弟的关系来看，似乎也感受不到有着任何的仇恨以及相互之间的提防与报复，这更加说明让阿巴亥殉葬就是努尔哈赤的本意，多尔衮等人即便是再悲伤、再不情愿，也只能接受这样的现实和结果。

　　西汉时期的汉武帝刘彻，为了确保自己的江山稳固，避免出现“后宫干政”的局面，于是在册立刘弗陵为太子之前，先将其生母钩弋夫人赐死。

　　“汉武帝为防患女主乱政，立子杀母。”

　　而努尔哈赤让阿巴亥殉葬，目的也就在于此，他太在乎自己辛辛苦苦开创的后金基业了，更加不希望就此葬送在阿巴亥这个女人手中，即便是阿巴亥没有这样的想法，努尔哈赤却依然也要做到防患于未然。

　　所以，阿巴亥之死，与皇太极，以及代善、阿敏、莽古尔泰这“四大贝勒”无关，这一切都是努尔哈赤自己的安排。