曹丕重用人才看的是什么?为什么不学曹操唯才是举

　　历史屋小编知道读者都很感兴趣曹丕重用人才看的是什么，今天给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

　　葛优在电影《天下无贼》中有一句经典台词：“21世纪什么最贵，人才!”

　　无论是对于当下，还是对于历史，这句话都是颠簸不破的真理。

　　所以，当我们从另一个视角来审视三国这段历史时会发现，这段群雄逐鹿的精彩大戏，实际上也是一场激烈的人才争夺战。谁掌握了最优秀的人才资源，谁就能最终拥有天下。而说起用人，就不得不提曹操了。

　　在群雄并起的战乱年代，曹操几乎是最善于察人、用人的一方诸侯。他曾用一首《短歌行》，抒发自己求贤若渴的心声，其中有这样几句：

　　“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

　　“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”

　　为了吸引人才，曹操也曾几度下求贤令，他是把网罗人才看得比抢地盘、抢粮食还要重要的。

　　因此，在曹操帐下，也就呈现出了“谋士如云、猛将如雨”的生动局面。

　　曹营的谋士奇多，多到甚至显得有点浪费，荀彧、荀攸、郭嘉、贾诩、程昱、司马懿等皆有王佐之才;

　　曹营的猛将奇多，既有张辽、乐进、张郃、徐晃、于禁组成的“五子良将”，还有宗亲曹仁、曹洪、曹真以及夏侯渊、夏侯惇等诸夏侯作为得力干将，而且大多还是文武双全的智将。

　　曹操的“唯才是举”让其最终能统一北方，然而，其子曹丕继位后，却否定了“唯才是举”，改弦更张确立了“九品官人法”，作为自己考察选用人才的依据。

　　按照“九品官人法”，人才的出身门第成为一项重要的考察标准，原来的世家大族自然体会到了“皇恩浩荡”，而一些出身寒微的人就注定与仕途无缘。

　　西晋取代曹魏以后，“九品官人法”仍然被使用，并进一步造成了世家大族与寒门子弟的对立，也就是“士族”与“庶族”的对立。

　　那么，曹丕究竟为何没有延续老爸曹操的优良传统呢?下面，我们来详细看一下曹操、曹丕的人才观，并分析其背后的深层次原因。

　　一、曹操“不拘一格”

　　曹操之所以敢于不拘一格、唯才是举，这与东汉末期落后的人才选拔机制有很大关系。

　　在东汉时期，朝廷选拔人才做官，主要是通过两种途径：征辟和察举。

　　征辟是一种“自上而下”的选拔官员的制度，无论是皇帝还是下面州、郡、县的官员，均可以按照自己的用人标准，从社会上选拔使用人才。

　　这种选人方式极为灵活，也能够做到不拘一格、唯才是举。但是，豪门子弟与寒门子弟并不在同一起跑线上，前者被选中的几率无疑更高。

　　而且，长持以往，这种选人方式还会变成“利益交换”的途径，豪门向官府输送利益，官府从豪门选拔人才。

　　与征辟不同，察举是一种“自下而上”的选人方法。其运行方式是先由基层推荐人才，然后再由上面进行考察，合格后即可录用为官。

　　与征辟相比，察举似乎更加公开透明，但其缺点也显而易见。察举注重德才兼备，尤其注重品德，所以又叫“举孝廉”，即一个人既孝且廉，就具备了当官的基本条件。

　　然而，名声、品德这种东西也是可以人为造假的。东汉后期，“清议”之风盛行，涌现出一类专门品评人物的“专家”。而“专家”评价人物，当然也是带着“有色眼镜”的。更有一些沽名钓誉之徒，故意用虚伪的德行来骗得好名声。

　　此外，察举还有一个弊端就是过分注重品德而忽视了才能，如果只考察德行，像汉初开国功臣陈平这种有才但少德的人，将永无出头之日。

　　而此时天下正群雄逐鹿、分崩离析，恰似秦末诸侯混战、天下大乱的翻版。

　　曹操清醒的认识到，如果再按照品德、出身这些桎梏来选拔人才，那自己必将在“人才争夺战”中被淘汰。

　　残酷的现实让他最先惊醒：一定要不拘一格选用人才，“用人所长，天下无不用人。用人所短，天下无可用之人”。

　　在他的阵营中，有的人是东汉朝廷的官员，有的是人无名的寒微之士，有的人是其他阵营的背叛者，有的人是俘虏的降将。但曹操对他们不贴标签，不扣帽子，皆能做到用人之所长，不论过往，不计前嫌。

　　我们拿曹操的“五子良将”举例子：

　　张郃是袁绍在官渡之战兵败时的背叛者，但曹操并不在意，当听说张郃来投降时，他十分高兴，赞张郃为“韩信归汉”。

　　再如张辽、徐晃皆是曹操曾经俘获的降将，但他们都在曹操手下有了不一样的人生;而于禁和乐进都曾经是出身寒微的士卒，但在曹操的手下，都培养成了统帅千军万马的名将。

　　所以，历史上对曹操用人有这样的一句评价：

　　“(曹操)知人善察，难眩以伪，拔于禁、乐进于行陈之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将”(《三国志》引《魏书》)

　　但即便是手下人才济济，曹操仍然没有停止对人才的渴求。

　　公元208年，曹操赤壁兵败后，感到仍然需要更多人才来辅佐自己完成统一大业，于是发布了第一道《求贤令》。在文中，曹操甚至表达了要与贤人君子共治天下的决心：

　　“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎?”(《求贤令》)

　　之后，曹操又两次发布求贤令，再次重申自己“唯才是举”的主张：只要是人才，就可以不论出身、不计名声、不问德行，来为我效力!

　　当然，曹操用人也有自己的不足之处，像杨修、孔融、祢衡甚至是荀彧，最后都被他用种种手段杀害。

　　但总体来讲，正是因为曹操的“唯才是举、不拘一格”，才让他成为一统北方的胜利者。

　　二、曹丕“九品官人”

　　公元220年，曹操病逝，其长子曹丕即位，这就是魏文帝。

　　曹丕在位仅仅7年，作为并不多，最重要的要数下面这两项：一是废掉汉献帝，结束了延续400年的大汉王朝，自己称帝;二是实行了著名的“九品官人法”，废止了曹操的用人制度。

　　“九品官人法”究竟是什么呢?简而言之，大概有以下两点：

　　1、设置“中正”，作为品评人物的人员。“中正”即中正官，一般各州设大中正官，各郡设小中正官。中正官由各州郡长官推荐，后来改为由朝廷指派，相当于今天的“组织部长”。他们的工作，就是负责对本地的人才进行品评。

　　2、品评人物。各州郡中正官按照如下三个程序品评人物，一是调查人才的家庭背景，主要是其父辈、祖辈的为官情况，如爵位和品级高低等;二是对人才的德行、才能进行走访调查;三是确定品级，从上往下分为“上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下”九个品级。

　　从这里我们可以看出，“九品官人法”几乎是把东汉末年的“征辟与察举”制度照搬了过来又稍加改良，曹丕既要看中人才的德行，又要考察人才的家庭，然后综合考量。

　　“九品官人法”在实施之初，确实也发挥了一定作用。

　　曹操当年在残酷的战争年代施行“唯才是举”，确有功利和实用成分，他只注重人才的才干，强调能用，但忽视了人才的德行。

　　如果一些人“有才无德”，又被放在了关键的岗位，反而会起到巨大的负面作用。

　　现在，曹丕再次强调选举人才时要德才兼备，这在一定程度上可以起到道德示范作用，对维护曹魏的统治是大有裨益的。

　　另一方面，曹丕在用人上对其家庭有所考量，也是照顾到了当时各世家大族的利益。

　　曹丕在即位几个月后就篡汉自立，当然会有重重阻力，如果能争取到这些世家大族的支持，则会事半功倍。

　　而曹丕用“九品官人法”给世家大族子弟开了合理走进仕途的口子，这是对他们的最大实惠。所以，在用人上向世家大族倾斜，这也是巩固统治的实际需要。

　　综上，“九品官人法”实际上是综合了东汉的“征辟察举”与曹操的“唯才是举”，既要注重人才的家庭背景，又要看中人才的道德与才能。

　　不过，因为有“征辟察举”的遗传，在其身上出现的问题，在“九品官人法”中也一定会出现。

　　没过多少年，人才的选拔权就被各地的世家大族所把持，家庭背景几乎成为了推荐人才的唯一标准。

　　到了西晋时期，也就形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面，那些掌握社会资源的门阀世族开始“赢家通吃”，阻断了下层人士上升的通道。

　　当然，这种制度结下的恶果，也需要制度的设计者自尝：

　　曾经“谋士如云、武将如雨”的曹氏后来人才凋零，被司马氏轻易所架空;

　　结束三国乱世，完成统一大业的西晋，只给历史留下了浮华和混乱，成为口碑最差的统一王朝之一。