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王皇后死后 李隆基为什么也在不立皇后了

作者:必看知识点日期:1970-01-01浏览:27分类:历史

  很多人都不了解李隆基王皇后的事情,接下来跟着历史屋小编一起欣赏。

  李隆基生性英明果断、多才多艺,他通晓音律,仪表雄伟俊丽。初封楚王,后改封临淄王,历任卫尉少卿、潞州别驾。唐隆元年,李隆基与太平公主联手发动“唐隆政变”,诛杀韦后集团。先天元年,李旦禅位于李隆基,李隆基于长安太极宫登基称帝,是为唐玄宗。

  可以说,在此期间,唐玄宗与其原配夫人,也就是后来的王皇后王有容,他们两人曾经历过无数的风霜雨雪跟患难与共。

  但是,感情再好的两个人,难免会因为相处时间太长,而产生“七年之痒”之类的视觉疲劳。当美艳无双的表妹武惠妃出现在李隆基面前的时候,一向以风流倜傥自诩的文艺皇帝李隆基,早已无法按捺内心的欲望,将王皇后与自己的夫妻之恩抛诸脑后,自此,独宠武惠妃一人。

  然而,李隆基的举动却激怒了此前的“既得利益者”,也就是曾与李隆基冒死诛灭韦氏集团、替丈夫献计献策的革命伴侣王皇后。自从武氏这个第三者插足之后,王皇后的地位受到了空前的威胁。武惠妃恃宠而骄,仗着皇帝的宠幸,根本没将李隆基的原配夫人放在眼中。

  的确,任王皇后再有本事,也没法让李隆基有兴趣临幸,毕竟,王皇后此时已是美色不再,早就不是那个花容月貌的少女了,那是胭脂水粉无法拯救的衰老。当时,又没有先进的化妆术和整容术,王皇后早已失去了美色的资本,似乎,等待她的只有冷宫一途。

  然而,姿色还不是最大的问题,王皇后未曾替李隆基育有子嗣,这才是最致命的。

  身为一个肩负皇室传承大业的皇后,不能生育无疑是最悲哀的事。说句题外话,古代的皇后更像是一种职位,是要经过内阁讨论通过的,成为皇后的女人不但要德才兼备,还必须替皇帝生育能够继承大统的男孩,否则,将会面临被废的危险。

  王皇后始终被“无子”的政治难题困扰着,皇后生涯即将迎来尽头。然而,这还不够,后来发生的“泄密事件”和“巫蛊事件”直接将王皇后推向深渊。

  “泄密事件”牵涉甚广,就连当朝宰辅李林甫,都被卷进这起事件中。史籍记载:“上之诛韦氏也,王皇后颇预密谋,及即位数年,色衰爱弛。武惠妃有宠,阴怀倾夺之志,后心不平,时对上有不逊语。上愈不悦,密与秘书监姜皎谋以后无子废,皎泄其言。”

  那么,这个听王皇后吐露心声的姜皎是何许人也?

  这人正是李林甫的舅父,事发后,被李隆基流放边疆,死在了路上。王皇后哭着问李隆基:“陛下当年难道忘了我父亲用自己的衣服换来面粉,替您做一碗汤饼的事了吗?”就是因为这句话,触动了李隆基的情感神经,所以,暂时放下了废后的打算。

  可惜,这只是“暂时”的,没过多久,李隆基就因另一起事件将王皇后贬为了庶民。姜皎的死对于王皇后来说无疑是晴天霹雳,终日都是一副愁云惨淡的样子示人。亲戚见到皇后这个样子十分担忧,于是,便发生了接下来的“巫蛊事件”:

  皇后的兄长见妹妹每天愁眉不展,便请来和尚用霹雳木做了一场法事,将皇帝的姓名写在木牌上,让王皇后佩戴,并祝福道:“佩此有子”。后来,这件事被人告发,王皇后立马被李隆基贬为庶民,安置在了冷宫之中。

  从这段记载来看,这不过是场普普通通的做法活动,最终,为何会被上升到“巫蛊事件”的高度上呢?

  请几个和尚刻个木牌,请求子嗣,有何离奇?关键就在于皇帝的名字被刻在了木牌上,难免会让李隆基多心。而事情又是如何被李隆基得知的呢?不得不说,又是武惠妃的功劳,在她检举揭发王皇后的过程中,难免会添油加醋,将普普通通的求子祈福上升到巫蛊事件的高度上。

  有人欢喜有人忧,王皇后被贬为庶民,武惠妃自然喜不自胜地执掌后宫,从此,稳坐后宫之主几十年。“巫蛊事件”过后没多久,王皇后便因为羞愤难填,郁郁而终。让人感到不解的是,当时颁布废后诏书的李隆基,竟对原配夫人的死十分悲痛。

  他不但派人以一品诰命夫人的礼节厚葬了王皇后,甚至,还表示:从今以后再也不册封皇后了,于是,将皇后的位置空出来。之后,就算是备受宠幸的武惠妃也不能享受这种“殊荣”,乃至杨贵妃也未曾受过这般“恩宠”。

  若说李隆基对王皇后用情至深,那么,武惠妃的出现又该做如何解释?况且,在武惠妃死后,李隆基又摆出一副万念俱灰的样子,差点就发誓从此不碰女人了。幸亏杨贵妃的及时出现,这才填补了李隆基的感情空白。

  这个女人先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃,受令出家后,又被唐玄宗李隆基册封为贵妃。天宝十五载,安禄山发动叛乱,随李隆基从延秋门出长安,流亡蜀中,途经马嵬驿,杨玉环于六月十四日,在马嵬驿死于乱军之中。

  然而,在杨贵妃被赐死后,李隆基再次表现出空前的失落,这简直有些让人摸不透心思。对一个女人用情至深叫“专一”,那么,对好几个女人用情至深又叫什么呢?总之,一生活在矛盾中的李隆基究竟在葫芦里卖什么药,恐怕也只有他自己清楚了。

  参考资料::

  【《旧唐书玄宗废后王氏传》、《资治通鉴·卷二》】



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