历仕十位皇帝的宰相，冯道到底有多精明能干？

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　　冯道出身于耕读之家，年轻时品行淳厚，勤奋好学，善写文章，且能安于清贫。他平时除奉养双亲外，只以读书为乐事，即使大雪拥户、尘垢满席，也能安然如故。天祐年间，冯道被幽州节度使刘守光辟为掾属，也就是从这时起冯道开始登上中国的历史舞台。刘守光兵败后，冯道逃往太原，投奔晋王李存勖，李存勖在邺都称帝后，以冯道为中书舍人、户部侍郎。天成二年(927年)，冯道被拜为宰相，担任中书侍郎、同中书门下平章事。后又加封吏部尚书、集贤殿弘文馆大学士，加授尚书左仆射，封爵始平郡公。冯道担任宰相后，“凡孤寒士子、抱才业、素知识者”，即贫穷的、无背景的读书人和有真才实学、有事业心的人，都得到提拔重用，而当时的世家显贵以及品行不正、办事浮躁的人则被抑制。

　　后唐王朝短短十四年换了四个皇帝，而且四个皇帝不是一脉相承。有道是，一朝天子一朝臣，就是说皇帝换了，大臣也要换，前朝大臣能留下的就不多了，甚至性命都难保，而这冯道却不是这样。当前一个朝廷灭亡后，他往往是以宰相的身份去奉迎另一个朝廷的皇帝，照样享受荣华富贵，成为官场上的“不倒翁”。冯道除了善于察言观色，尽说好话，见风使舵，当好墙头草外，他还处处小心，为皇帝是尊，绝不染指皇帝的权力，因此后唐的每一任皇帝都对这位恭恭敬敬的大臣非常放心，冯道也得以在政坛之上如鱼得水，左右逢源。他十分擅长观察纷繁复杂的天下形势，估量强弱胜败，及时舍弃失败的弱者，奉迎胜利的强者。他自己曾经说过;“三公也好，祭祀也好，不都是为皇帝效力吗?”在他看来，不管谁来做皇帝，只要能保全自己就行，管他是好皇帝还是坏皇帝。冯道为官从政的又一秘诀是“滑稽多智，浮沉取容”，从不“逆取”，特别善于“顺守”，尤其善于以幽默方式，在谈笑之中化解矛盾，并顺势委婉讽谏，引导一个个皇帝为天下百姓做点好事。

　　天福元年(936年)，河东节度使石敬瑭勾结契丹，灭唐称帝，建立后晋，是为后晋高祖。冯道因拥戴有功再次被拜为宰相，授为门下侍郎、同中书门下平章事。石敬瑭死后，石重贵继位，是为出帝。冯道仍然为相，并且加太尉、封燕国公。后晋仅仅存在了11年就亡了国，刘知远建立后汉，冯道又归附了后汉，被封为太师。后来，刘知远病逝，太子刘承佑继位，冯道官爵如故，后汉仅仅存在了4年，就被后周所灭。广顺元年(951年)，监国郭威继位，建立后周，是为后周太祖。冯道被拜为太师、中书令。周太祖对冯道非常敬重，每逢冯道觐见，从不直呼其名。显德元年(954年)，周太祖病逝，养子柴荣继位，是为后周世宗。北汉勾结契丹南犯，后周世宗柴荣召大臣议欲亲征，冯道这时站出来反对并激怒了世宗，最终被罢相夺官，数月后病死，终年七十三岁。周世宗听闻，废朝三日，册赠尚书令，追封瀛王，赐谥文懿。

　　冯道一生正值五代战乱之际，其所历仕的四个朝代，不仅时间短，而且其间的改朝换代与其它的历朝历代相比，也有特殊性，后一朝代的开国皇帝都是前一朝代的臣子，后晋、后汉、后周的开国君主更是和冯道同殿为臣。五代更替的实质是谁拥有武力、占有土地，就可以称王称帝。后晋的藩帅安重荣就曾说道：“天子，兵强马壮者当为之，宁有种乎?”因此，王朝及皇位的更迭犹如走马灯一样，武夫之间你争我夺，没有什么是非对错，就是“胜者为王败者寇”。对冯道的诟病主要集中于其政治道德，特别是其在忠君问题上的表现。而冯道如果死守一宗，恐怕他早就没命了，在朝代的更替之中，他让自己始终可以站到最有利的位置，作出最佳的选择，来避免灾祸和保全自己的官爵。在司马光等正统历史学家眼里，忠君，而且不管国君是人是鬼，作为臣属，都要从一而终，这是大节，违背了这一点，其他方面再好，也是不足称道的“小善”。这也是他被欧阳修骂作“不知廉耻”，司马光更斥其为“奸臣之尤”的原因。