40年不进后宫的萧衍,最后怎么死的?
作者:必看知识点日期:1970-01-01浏览:22分类:历史
历史屋小编知道读者都很感兴趣萧衍的故事,今天给大家带来了相关内容,和大家一起分享。
我们都知道,魏晋以来,高门大族虽然经受了很大的打击,但是他们在社会上仍然拥有很高的地位。因而笼络高门,成了梁武帝的一贯政策。
然而,如果只是完全依靠这些高门大族,梁武帝是难以支撑自己政权的。梁武帝一方面优待士族,顺利地得到了他们的拥护,另一方面将实际的权力交给出身中、下层的寒门子弟。
如范云、沈约、徐勉等人在进入仕途方面,都得到了梁武帝的特别关注,并且在后来都掌握了实权。因此,梁武帝巩固统治的一个重要方面,就是协调高门与寒门之间关系,使之共同支持自己的政权。
梁武帝利用佛教维护封建统治
不仅如此,梁武帝还利用了宗教,特别是佛教,作为统治人民的思想武器。梁武帝自小“博学多通,有文武才干”,他对儒学、道学、佛学乃至史学、文学都有研究。
梁武帝从维护封建统治入手,认为儒、道、佛三教各有妙用。儒学教导人们恪守礼法常规;道教劝说人们不要计较争夺;佛家引导人们向往极乐净土。它们的共同点,就是要人们安于现状,不要去反抗斗争。
天监末年,梁武帝的人生态度和思维倾向发生了根本的转变,即由宠信三教到专心奉佛。他认为佛学理论和佛教的修行方法,对人民大众更具吸引力,因而他把佛教奉为了国教。
在梁武帝执政后期,他越来越痴迷于佛教。他不仅大肆建造寺院佛塔,而且施舍僧尼,大力扶持寺院经济。他一次布施,往往价值千万以上。
在梁武帝的大力倡导和扶持下,寺院在经济和权利方面迅速发展,甚至还可以以当铺、钱庄的形式来聚敛钱财和剥削百姓。
尤其荒唐的是,不仅梁武帝亲自到寺院讲经、诵经,而且分别在大通元年,中大通元年、太清元年三次舍身同泰寺为奴,然后由公卿以钱一亿万奉赎,从而获得了“皇帝菩萨”的称号。
在梁武帝统治的四十七年过程中,他虽然笃信佛教,但对道教和儒教并未采取排斥、打压的态度。因为这种宽容的态度更易争取民心,有利于他的封建统治。
梁武帝以身作则,成为一个虔诚的佛教徒
梁武帝在佛教方面大肆挥霍,但他在平日的生活中却十分简朴,史料中记载梁武帝:“身衣布衣,一冠三载,一被二年”。不仅如此,他不饮酒,不听音乐,甚至在寺院中当和尚时,连朝都不上。
梁武帝作为一个虔诚的佛教徒,还要禁欲。《梁史》中记载他“五十外便断房,不与女人同屋”。也就是说,以梁武帝八十六岁去世的时间来推算,他有近四十年的时间都没有碰过女人。
事实上,梁武帝早期还算是一位极具军事才能的人物,但自从他信佛之后,在政治方面却昏招连出。
太清元年,梁武帝为了贪得土地,接纳了东魏的叛将侯景,破坏了梁与东魏的关系。接纳以后,他又反复无常,准备出卖侯景,将其交给东魏,最终被侯景发觉,引发了著名的“侯景之乱”。
此后,梁武帝又举棋不定、优柔寡断,没有果断采取正确的应对方法,最终被侯景活活饿死。就这样,历史上唯一的一位“皇帝菩萨”逝去了,他的所作所为被人们痛恨,他的死因也被人们耻笑千年。
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