刘邦不爱学习是怎么成功的？刘邦真的不爱学习吗？

　　刘邦真的不爱学习吗?不清楚的读者可以和历史屋小编一起看下去。

　　某个问答社区有这样的一个问题：

　　如何向孩子解释刘邦不爱学习还能建立西汉王朝?

　　实际上，这个问题根本就是错的。

　　你翻遍《史记》和《汉书》，也找不到汉高祖刘邦「不爱学习」或「不学习」的记载。相反，你倒是能够找到刘邦对新知如饥似渴和对知识分子高度尊重的记载。

　　高帝不怿而有惭色，乃谓陆生曰：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。”陆生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰：“新语”。——《史记·郦生陆贾列传》

　　陆贾是西汉初年著名的辩士，在汉高祖刘邦平定天下的过程中，经常为刘邦出使各诸侯国，以口舌之能说服诸侯。

　　后来，刘邦即皇帝位，陆贾便一而再再而三地跟刘邦谈论《诗》、《书》的重要性。谈得多了，刘邦就忍不住怼了陆贾。

　　高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事《诗》《书》!”——《史记·郦生陆贾列传》

　　刘邦的意思很明确，他过往的成功靠的是计谋、兵法和暴力，根本就没《诗》、《书》啥事，所以《诗》、《书》是不重要的。

　　刘邦身居高位，动不动就骂娘，以别人老子自居，但陆贾是臣，不能以其人之道还治其人之身。即便如此，陆贾仍旧不甘示弱，回怼了刘邦。

　　陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎?且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡;秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之?”——《史记·郦生陆贾列传》

　　陆贾的观点也非常明确，靠计谋、兵法和暴力的确可以得天下，但却不能治天下。历史上一个个活生生的例子无不充分说明，「以力征经营天下」的结局都是必然败亡。

　　(影视形象：陆贾，《大风歌》)

　　刘邦听了陆贾的反驳，很不高兴也涨红了脸露出惭愧之色，同时把他对新知的渴望表露无疑：

　　试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。——《史记·郦生陆贾列传》

　　之后，陆贾每献一篇论文，刘邦就立马如饥似渴地读了起来。十二篇论文读完，刘邦将陆贾所著的十二篇论文合订在一起，命名为《新语》，并给予五星好评。

　　如果说刘邦「不爱学习」或「不学习」，史书上绝对不会留下这样的史料，而是留下与之完全相反的史料。不信?且看《史记》是如何记载项羽的。

　　项籍少时，学书不成，去，学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。——《史记·项羽本纪》

　　项羽这才叫「不爱学习」好吗?学书，半途而废;学剑，依旧半途而废;学兵法，还是半途而废。最后，项羽的事业也半途而废了。

　　面对最终的失败，项羽不从自己身上找原因，反而把锅甩给上天。

　　谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”——《史记·项羽本纪》

　　项羽的失败，原因极其复杂，但「不爱学习」定然是一个很重要的因素，所以才没办法像刘邦那样发现张良、萧何、韩信这样学业有成的大才。

　　(影视形象：韩信与钟离眜，《大风歌》)

　　把失败归咎于上天，其实是无能的表现。像刘邦这样的能人，会在临终时谦逊地「不伐己功不矜其能」，将自己的成功归于运气。

　　于是上嫚骂之，曰：“吾以布衣提三尺取天下，此非天命乎?命乃在天，虽扁鹊何益!”——《汉书·高帝纪》

　　也会在成功之后虚怀若谷地把功劳算在臣子们的头上。

　　上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房;填国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何;连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。”——《汉书·高帝纪》

　　在臣子们纷纷谈论项羽和刘邦的区别时，刘邦则说，那只是一方面，更重要的是刘邦得到了众人的帮助，众人拾柴火焰高，所以他刘邦笑到了最后。

　　问题是，为什么众人都归顺了刘邦而不是项羽呢?因为项羽「不爱学习」所以不能赏识到真正的人才，而刘邦则充分地表现出对知识分子的尊重。

　　平等七人俱进，赐食。王曰：“罢，就舍矣。”平曰：“臣为事来，所言不可以过今日。”于是汉王与语而说之，问曰：“子之居楚何官?”曰：“为都尉。”是日乃拜平为都尉，使为参乘，典护军。——《史记·陈丞相世家》

　　陈平献上一计，汉高帝刘邦一下子就看出陈平是人才了，于是立马将高官厚禄双手奉上。

　　(影视形象：陈平，《大风歌》)

　　何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。——《史记·淮阴侯列传》

　　刘邦素来轻慢，对人无礼，但对于韩信这样的无双国士，刘邦愿意择良辰吉日、沐浴斋戒，设置坛场、完美礼节，其对知识分子的尊重，是项羽所能做到的吗?

　　郦生入，则长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎?且欲率诸侯破秦也?”沛公骂曰：“竖儒!夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎?”郦生曰：“必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。”于是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。——《史记·郦生陆贾列传》

　　刘邦向来看不上儒生，但在确定郦食其绝非庸人之时，则立马对郦食其表达歉意，请郦食其上座，此等态度上的转变，不是刘邦对知识和知识分子的尊重吗?

　　上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公保自从吾儿游乎?”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窍闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”——《史记·留侯世家》

　　商山四皓虽有大名，但观其为太子所献之计，恐怕乃有名无实之辈，即便如此，刘邦也表现出了应有的尊重。

　　总得来说，刘邦既对知识表现出了如饥似渴，也深入地学习了专业知识，与此同时，刘邦也对拥有真才实学的能人奇士表现出了高规格的尊重。从刘邦对待知识和知识分子的态度来看，刘邦的成功恰恰不是因为他「不爱学习」或「不学习」，而是他「爱学习」且重用了有才学的人。

　　但是，刘邦爱学习却不标榜自己爱学习，既不咬文嚼字，也不掉书袋，不但能跟有知识的张耳、萧何、张良、郦食其、韩信、陈平、陆贾等人谈笑风生，也能跟没啥文化的大头兵打成一片。

　　初，高祖不修文学，而性明达，好谋，能听，自监门戍卒，见之如旧。——《汉书·高帝纪》