元朝的灭亡真的是因为他治河不利吗 事实究竟是什么样的

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　　脱脱，字大用，蒙古蔑儿乞部人。伯父是元朝大臣伯颜，元顺帝妥欢贴睦尔即位后任中书右丞相，独秉国政达八年之久，是元末有名的权臣，而脱脱也因此得势。

　　少年时代的脱脱就臂力过人，能挽弓一石，是一位显见的将才。他很是受儒家思想的影响，并要求自己要用儒家标准做人。由此，他立下了"日记古人嘉言善行，服之终身"(《元史·脱脱传》)的志向。

　　而成年的脱脱在目睹伯颜倒行逆施，势焰熏灼后，深感事态严重，虑一旦事败，伯颜有杀身之祸，自己也会受牵连。所以脱脱就对其父说:"伯父骄纵已甚，万一天子震怒，则吾族赤矣。曷若于未败图之。”

　　脱脱也是个行动派，在意识到这个问题之后，就马上积极靠近元顺帝。在得到元顺帝的信任后，终于一举打倒了伯颜，自己也得到了接触朝政的机会。不久就接替了伯颜，升任大丞相一职。

　　但元末注定是不平静的。

　　而据《元史》记载："至正四年夏五月，大雨二十余日，黄河暴溢，水平地深二丈许，北决白茅堤。六月，又北决金堤。沿河郡邑，如济宁路、曹州、大名路、东平路等所属沿河州县均遭水患。”几十万百姓沦为难民。但元廷对之却是束手无策，以致水势不断北浸。

　　到至正八年正月，河水又决，先是淹没济宁路诸地;继而“北侵安山，沦入运河，延袤济南、河间，将隳两漕司盐场，实妨国计。”大有掐断元王朝经济命脉之势。

　　关于救灾，元朝大臣有两种意见一种认为一定要修，另一种认为不能修。主张修的人是担心放任不管会失去民心，引发暴动，从而导致王朝的覆灭;而主张不修的人是深谙元朝的腐败状况，无论政府下多大的力气投资，都会被装进各级官员的口袋里。这样会导致更大民怨，引发民众的暴动和元朝覆灭的危险。由此可知，主张修与不修的两派都是出于忠心，都是出于为元帝国的生死存亡的考虑。

　　到了至正八年二月时，元廷于济宁郓城立行都水监，命贾鲁为行都水监使，专治河患。贾鲁经过实地考察、测量地形、绘制地图，提出二策:“其一，议修筑北堤，以制横溃，则用工省;其二，议疏塞并举，挽河东行，使复故道，其功数倍。”

　　九年，贾鲁以都漕运使身份再次提出自己的治河主张，并进一步强调"必疏南河，塞北河，修复故道。役不大兴，害不能已"。脱脱当机立断，取其后策，并言"事有难为，犹疾有难治，自古河患即难治之疾也，今我必欲去其疾!"

　　但元朝的腐败真的已经烂到了骨子里了，朝廷所发粮款非但不能用到治河上。而且沿线治河官吏更是大肆压榨百姓，使河南等路，民不聊生。

　　白莲教主韩山童等则抓住这大好时机，凿好独眼石人一个，预先埋于黄陵岗，散布民谣:"石人一只眼，挑动黄河天下反。"五月初，韩山童与刘福通等在颍州颍上发动起义，元末农民战争爆发。

　　元顺帝妥欢贴睦尔听闻大怒，把脱脱召去，责之曰:"汝尝言天下太平无事，今红军半宇内，丞相以何策待之?"脱脱汗流浃背，一时竟无言以对。

　　后来脱脱渐被奸臣排挤，最后竟被贬云南。但一个被贬的脱脱，仍然无法令这些人彻底安心。最终脱脱被他们娇诏毒杀，时年42岁。

　　但南方的起义军却是越演越烈。

　　1368年正月初四，朱元璋以应天府(南京)为京师，国号大明，年号洪武，朱元璋称帝。后进行北伐和西征，同年以“驱逐胡虏，恢复中华”的口号命徐达、常遇春等将北伐，攻占大都(即北京)，元顺帝北逃，彻底结束蒙古在中原的统治，中国再次回归由汉族建立的王朝统治之下。

　　但后世对脱脱的评价仍然十分之高的，认为脱脱是元朝后期蒙古贵族集团中少见的有见识、有能力的宰相。明代修撰的《元史》本传称他:"功施社稷而不伐，位极人臣而不骄，轻货财，远声色，好贤礼士，皆出于天性。至于事君之际，始终不失臣节，虽古之有道之臣，何以过之。"