唐文宗思想前卫，面对“钱荒”下了一道圣旨！

　　唐文宗思想前卫，面对“钱荒”下了一道圣旨!下面历史屋小编就为大家带来详细解答。

　　自古以来，华夏民族都有着强烈的“储蓄思想”，即将生活的中结余的钱都存起来，以做将来之需。这本是一件好事情，可是这种储蓄的思维，却让唐朝的经济出现问题，而成了皇帝的一大负担。于是唐文宗就传了一道“奇葩”圣旨，圣旨的内容曾让人哭笑不得，究竟皇帝要干什么呢?下面小编就来给您从头揭秘：

　　(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座)在揭秘之前，小编先给您说一件杭州世界钱币博物馆的陶罐，它和我们想象中陶罐完全不一样，因为它没口，取而代之的则是一条约3厘米长的缝隙。或许有的读者已经猜到了，它就是古代的存钱罐，叫做扑满。在《西京杂记》中记载，“扑满者，以土为器，以蓄钱具，其有入窍而无出窍，满则扑之”，意思就是说，扑满这种存钱罐只有放钱的口，没有出钱的口，如果用钱的话就等存满之后将它扑在地下敲碎，故而得名“扑满”。

　　由此可见，我们日常生活中使用的存钱罐，其实是老祖宗们早在千百年前就开始使用的一种古老储具。不过扑满也有一个弊端，就是容量太小，对于一般富裕家庭来说，或许十天半个月就存满了，因此有钱人就鼓捣出了一些别的存钱方法。比如“壁藏”，就是在房屋的墙壁内挖出一个夹层，然后将值钱的东西统统都放进去，最后再用泥灰或者原木料将夹层修补好。人们为了保险起见，往往还会在夹层前面放上牌匾，字画或衣柜等，用以掩人耳目，想必读者们在影视剧中也都见过。

　　还有一种方式称之为“檐藏“或者“梁藏”，顾名思义就是将钱财放在屋檐下，或者是放在房屋的主梁之上。因为古代房屋修建的都很复杂，尤其是屋檐下有很多空隙，在其中一个空隙里面藏入钱财，想要找到还是很有困难的，甚至很多财主自己都会忘记。其次还因为古代房屋都很高，再加上当时又没有便捷的攀登工具，所以想要拿到房梁上的钱财，还是需要费好一番力气的。因此，“檐藏“和“梁藏”还是很安全的，但不过由此也产生了一个行业，即所谓的“梁上君子”。

　　从现代市场经济学的角度来看，货币要流动起来，才能带动国家经济的全面增长，如果一直大规模的储蓄没有消费，就会导致市场上的流通货币减少，进而造成所谓的“钱荒”，最终让国家经济陷入困难。不幸的是，在唐朝文宗时期，就出现了严重的“钱荒”。因此在唐文宗时期，国家就很反对民间百姓存钱，甚至一度还给补贴鼓励民间消费，比如让一些价高的商品适当降价，吸引老百姓们都去买买买，从而将压箱底的钱都花出去。可问题是，储蓄是一种自古就有的强烈思想，哪里能那么容易就被改变，因此唐文宗迫于无奈，就传了一道“奇葩”圣旨。

　　即“一万贯至十万贯，限一周年内处置毕;十万贯至二十万贯以下者，限二周年处置毕。意思就是，如果你家有一万到十万贯铜钱，必须要在一年内花完，如果有十万到二十万贯铜钱，就必须在两年内用完，否则的话国家就有对你采取强制措施，并依法治罪。但问题是老百姓们都达不到这个要求，因为一贯钱等于一两银子，如果按照购买力来算，唐文宗时期一两银子大概相当于我们现在2000-3000元人民币的购买力，所以一万贯也就是2000万-3000万人民币，而家里最低有两三千万存款的人却只占地区总人口很小一部分，因此唐文宗的圣旨对老百姓来说一点用都没。也许唐文宗自己觉得他的子民个个都腰缠万贯，但其实绝大多数的人都还没有解决温饱，故而人们听说圣旨后都哭笑不得。

　　如今千百年过去了，我们的“储蓄思想”依然根深蒂固，并影响着日常生活中的方方面面。当然，小编并不是批判这种思想和行为，只是说明我们国人会过日子，能有长远的规划，而不像西方国家的人，总喜欢享受当下，很少考虑将来。因此我们的日子才会越过越红火……