元悦为什么生了儿子之后就断绝女色了？两次差点当了皇帝

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　　北魏孝文帝拓跋宏(后改名元宏)有七个儿子，其中第六子为汝南王元悦。在众兄弟中，元悦性格狂暴，行为变态，是非常另类的一个。

　　北魏自道武帝拓跋珪以来，汉化较深，皇室成员大多崇信佛教，也有一定的文采，如拓跋宏就通晓佛教义理，诏令也通常由自己亲自草拟。受皇族影响，元悦自幼“好读佛经，览书史”，文化素养较高，但在性情上比较另类，“为性不伦，俶傥难测”(《魏书·孝文五王》)，经常会做出一些怪异的事情来。

　　元悦生年不详，从五哥元怀生于公元488年，七弟元恌生于公元494年看，元悦应生于二者之间。公元497年，拓跋宏立次子元恪为皇太子，封三子、四子、五子为王，但未封六子、七子，说明元悦当时的年龄的确较小。

　　拓跋宏去世后，元恪即位，改元景明。景明四年，即公元503年六月，元悦才被封为汝南王。此时，幼弟元恌业已夭亡，元悦成为元恪最年幼的弟弟。元恪对诸弟还算不错，经常教他们读书明理，但元悦表现得比较叛逆。

　　相比于佛教，元悦更热衷旁门左道，经常跟江湖术士来往，“有崔延夏者，以左道与悦游。合服仙药松术之属，时轻与出采之，宿于城外小人之所”(《魏书·孝文五王》)。在崇尚佛教的北魏，元悦喜欢上了道教，信仰偏离，行为乖张，甚至采炼丹药，夜不归宿，故成为当时北魏皇室中的一个另类。

　　道教，追求静身修性，羽化成仙，元悦乐此不疲，甚至走火入魔，走上了极端，“遂断酒肉粟稻，唯食麦饭”。对于女色，元悦也表现出了排斥心理，王妃闾氏，出身名门，知书达理，夫妻二人起初不错，但闾氏生下一子后，元悦就不再跟闾氏沟通交流，“又绝房中，而更好男色”(《魏书·孝文五王》)。

　　此时，元悦尚不足二十岁，闾氏也在妙龄。元悦如此变态，闾氏哪里能忍受得了，未免在情绪上有所表示，却遭到了家暴。稍不如意，元悦就对闾氏打骂，“轻忿妃妾，至加捶挞，同之婢使”，甚至把闾氏打得卧病在床，“病杖床蓐” (《魏书·孝文五王》)。多亏胡太后加以干涉，强令禁止，元悦才有所收敛。

　　元悦对自己的老婆下狠手，对手足兄弟也缺乏亲情。元悦的同母哥哥元怿被奸人害死，元悦竟“了无仇恨之意，乃以桑落酒候伺之，尽其私佞”。对于元怿的儿子元亶，元悦同样毫无怜悯之心，百般苛求财物不成，竟“召亶杖之百下。亶居庐未葬，形气羸弱，暴加威挞，殆至不济”(《魏书·孝文五王》)。

　　对亲人动手，这是一种变态;对罪犯动手，元悦同样也很变态。出任徐州刺史后，元悦在处置地方事务时极其残忍，“乃为大剉碓，置于州门，盗者便欲斩其手”(《魏书·孝文五王》)。元悦此举，对于安定地方治安确实起到了一定作用，但这明显是自定法度，处置罪犯喜欢由着自己的性子，不遵礼法。

　　公元528年，河阴之变，胡太后、幼主元钊被扔进黄河淹死，北魏宗室几乎被屠尽，而汝南王元悦、北海王元颢、临淮王元彧三王因为当时不在洛阳，侥幸躲过一劫，他们随即南下投奔了梁武帝。梁武帝之所以结纳他们，有很强的政治外交目的，即日后在北魏扶持亲梁的傀儡皇帝。同年十月，梁武帝“以魏北海王元颢为魏主”(《梁书·武帝本纪》)，并遣名将陈庆之率兵护送元颢北上。

　　次年五月，陈庆之攻入洛阳，把元颢推上了皇位。闰六月，北魏大军反扑，重新占领洛阳，杀掉元颢。元颢死后，梁武帝的计划泡汤，而元悦却有了野心。公元530年六月，梁武帝故技重施，“遣魏太保汝南王元悦还北为魏主”(《梁书·武帝本纪》)，并以魏尚书左仆射范遵为安北将军、司州牧，随元悦北伐。

　　元悦的行程并不顺利，刚入魏境，一看势头不对，认为自己这点兵马不是尔朱氏集团的对手，成不了大气候，搞不好就会重蹈元颢的覆辙，死无葬身之地，索性又返回了南梁。自然，元悦这个空头皇帝没有当成。此后，元悦又在南梁住了一段时间。公元532年正月，元悦提出归魏，梁武帝派人将其送到洛阳。

　　高欢击败尔朱氏集团，掌握北魏大权。公元532年四月，高欢废掉傀儡皇帝元朗，并有意立元悦为皇帝，毕竟元悦是孝文帝的亲生儿子，在血统上占有优势，且有一定的才干。但是，元悦“清狂如故，动为罪失”(《魏书·孝文五王》)，高欢“闻其狂暴无常，乃止”(《资治通鉴》)。这样，元悦再次与皇位失之交臂。

　　虽然没当上皇帝，但元悦做了中、大司马。然而，仅过了一个月，元悦就被杀害。孝武帝元脩杀元悦的理由很简单，“以悦属尊地近，内怀畏忌”(《魏书·孝文五王》)，元悦的政治身份以及其乖张难测的性格，让元脩感觉很不放心，这种潜在威胁必须除掉。元悦这个另类王爷，最终成为政治斗争的牺牲品。