鳌拜专权时的一项决定，沿袭200年，康熙到死都无可奈何！

　　鳌拜专权时的一项决定，沿袭200年，康熙到死都无可奈何!下面历史屋小编为大家带来详细的文章介绍。

　　1616年，建州女真首领努尔哈赤起兵反明，建立后金汗国。二十年后的1636年，他儿子皇太极正式建立清朝，追封其父为“大清太祖武皇帝”，并且为他编撰《大清太祖武皇帝实录》。

　　到了1662年，努尔哈赤的孙子顺治帝福临刚死，轮到他的曾孙康熙帝玄烨即位，因其年龄幼小，由鳌拜、索尼等四名满洲大臣执政。他们做了一个重大举措，宣布将努尔哈赤的谥号，从“武皇帝”改成了“高皇帝“，重新编撰《大清太祖高皇帝实录》。

　　清太祖武(高)皇帝：努尔哈赤

　　在满清八旗内部，一直实行类似奴隶制的体制，满洲大臣哪怕封公封侯，也只是皇帝的家奴，在皇帝面前必须自称“奴才”。皇帝的身后谥号，更是只有继任君主才可以评议的帝国头等大事，何以鳌拜索尼这几个奴才却如此大胆，竟敢利用主子幼年、代理执政的机会，妄议开国君主的尊号，推翻了清朝实际建立人皇太极的决定?

　　其实，这事正是鳌拜一人的主张，虽然他名义上只排在辅政大臣第四，不及索尼、苏克萨哈、遏必隆三人，但通过此事一锤定音，便初步确定了朝政的主导地位，经历数年专权擅政后，已经是党羽众多，专断朝政，让康熙帝也觉得他是强奴欺主，终于发动政变，将他除掉。

　　辅政大臣：鳌拜

　　鳌拜专权时的许多弊政，被康熙帝下令革除，可是唯独他擅改努尔哈赤谥号一事，却连康熙帝到死亦难以改动，就这样从此一直延续了二百多年，直至清朝终结。

　　古代帝王死后，有庙号和谥号来赞扬其生前功业。庙号起自殷商，当时最早只有”太““高””世“”中“四种，分加于祖和宗。

　　谥号始于西周，姬昌和姬发生前就以文王、武王为尊号，死后亦以此为谥号。而后世演变，自春秋战国时期，谥号体系已经非常成熟，追溯本源，“文”、“武”也成为君主的最佳谥号。当时还没有“高”。

　　直到汉朝为了突出开国之君刘邦的伟大，才特意从庙号里的“高“同时作为谥号，所谓【谥法无“高”，以为开国立朝功最高，故特起名焉】。”高“这个谥号从此也更高于“文”和“武”，成为开国君主的第一等谥号。

　　从武则天后，唐宋时期皇帝谥号字数越加越多，称呼不便，因此明清皇帝又以一大串谥号的最后一个“字”，作为主谥号。比如朱棣的“后天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝” ，主谥号就是“文”，

　　皇太极称帝建立清朝后，给努尔哈赤上的谥号“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝武皇帝”，主谥号当然为”武“。

　　清太宗文皇帝：皇太极

　　清朝入关后，由摄政王多尔衮主政，在顺治帝福临的名义下，迅速攻取了全国大部分地区。到顺治帝死前的1661年，已经十分天下有其九，只剩台湾郑氏、變东十三家、滇缅边境的李定国部尚在抵抗。

　　因此吏部尚书孙廷铨提议，「大行皇帝龙兴中土，混一六合，功业同於开创，宜諡为高皇帝。」当时朝堂群臣应和，而唯独刚刚执政的辅臣鳌拜坚决反对。鳌拜一力主政，决定将顺治帝谥为“章皇帝”。

　　【廷铨发议尊皇太后为太皇太后，上(康熙帝)所生母为皇太后，率九卿上请举大礼疏。及议大行皇帝諡号，廷铨曰：「大行皇帝龙兴中土，混一六合，功业同於开创。宜諡为高皇帝。」众皆和之，而辅臣鼇拜持异议，遂定諡章皇帝。时太祖諡武皇帝，故廷铨议如是。时论颇归之。】——《清史稿·孙廷铨传》

　　吏部尚书：孙廷铨

　　顺治帝到底应该谥为“高”还是“章”，看似文字之争，其实反映了清初朝堂深刻的满官和汉官之争，更关系到入关以前的“后金—满清政权“的评价定位。

　　在孙廷铨这些入关后才投清的汉臣内心看来，努尔哈赤的后金和皇太极的满清，毫无疑问只是边疆政权，同时期天启帝崇祯帝的大明朝才是中国的正统王朝。

　　因此「明朝亡于李闯，满清入关灭李闯，替明朝报君父之仇，遂有天下，得国之正莫过于此」，便是他们心安理得、或说自欺欺人去效忠满清的理由。

　　为收揽人心，巩固统治，满清当局入关后，也在相当程度上宣扬这一主张，认为自己是明朝崇祯帝的继承者，而绝不承认南明王朝的合法性。

　　包括让在盛京就已经登基继承了皇太极之大清国皇位的顺治帝，在北京再举行一次登基大典，成为史上罕见的登基两次的皇帝;

　　包括不但给崇祯帝发丧礼葬，而且顺治帝还曾在崇祯帝陵墓前大哭，连喊“大哥、大哥”。通过嘴上认崇祯帝为兄长的形式，让汉臣们恍然间当真以为他是“兄终弟及”，得来的天下。

　　清世祖顺治帝：福临

　　孙廷铨奏疏中赞誉顺治帝「龙兴中土，混一六合，功业同於开创，宜諡为高皇帝」，其实就是通过“高皇帝”这个谥号，希望将顺治帝定位为大清皇朝的真正开国君主，写入史册。

　　而对顺治帝亲政后，推行汉化、信用汉臣，削减满蒙八旗勋贵权势的种种举措，他母后孝庄太后也好、众满洲大臣也罢，一直都极其不满，屡加对抗。

　　当顺治帝病重弥留，不能视事时，孝庄太后不但决定了索尼、鳌拜等四名满洲大臣辅政的体制，更以顺治帝名义发了十四条罪己诏，将顺治帝自己骂得狗血淋头，是彻底否定顺治帝之前遏制满洲亲贵、信用汉臣参政等种种举措的一份纲领性文件。

　　【宗皇诸王贝勒等，皆系太祖、太宗子孙，为国藩翰，理应优遇，以示展亲。朕于诸王贝勒等，晋接既正东，恩惠复鲜，以致情谊睽隔，友爱之道未周，是朕之罪一也。满洲诸臣，或历世竭忠，或累年效力，宣加倚托，尽厥猷为，朕不能信任，有才莫展。且明季失国，多由偏用文臣，朕不以为戒，反委任汉官，即部院印信，间亦令汉官掌管，以致满臣无心任事，精力懈弛，是朕之罪一也。】——所谓《顺治遗诏》

　　清孝庄文皇后：布木布泰

　　孙廷铨历任兵部、户部、吏部尚书等要职，正是顺治帝最为信重的汉臣之一，所谓「部院印信，间亦令汉官掌管，以致满臣无心任事，精力懈弛」的代表，也是鳌拜们优先要打击的对象。

　　所以当孙廷铨借给顺治帝议谥为“高皇帝”的机会，企图让顺治帝成为大一统清帝国的开国君主时，当索尼等其他满洲大臣还懵懂不察时，

　　政治嗅觉敏锐的鳌拜，迅速发现了其意图，因此力排众议，将顺治帝谥号定为继业之君用的“章”字，确定顺治帝在清皇朝的历史定位，只能是继业之君，如汉肃宗章皇帝刘炟，明宣宗章皇帝朱瞻基等人一样;因此他的政治举措当然是可以被批判、可以被否定的。

　　更“正本清源”，明确关外盛京的后金汗国和满清帝国，同样是“大清王朝神圣不可分割历史”的一部分。

　　辅政大臣：鳌拜

　　此举也是对顺治帝生前信任之汉官势力的坚决打压，不容他们翻身;孙廷铨很快调任秘书院大学士，次年就解职回家，时年不过五十岁出头。

　　同时，鳌拜们为了预防将来康熙帝玄烨成年亲政后，想起孙廷铨的奏疏，推翻这一决定，将其父改谥“高皇帝”的可能，所以抬出努尔哈赤来，以祖压孙，不惜更改“太宗皇帝”皇太极所定之“武皇帝”谥号，让努尔哈赤的谥号改成了“高皇帝“。

　　按“卑不动尊”的原则，既然”太祖皇帝“努尔哈赤已经用过“高”这个谥号，那康熙帝也好，后世其他清朝皇帝也好，就谁也没办法再将最能代表开国君主、地位最高的“高”字去给其他人用了。鳌拜此举，可谓一锤定音。

　　果然康熙帝玄烨成年后，虽然铲除了鳌拜等辅政大臣，虽然继续其父推行汉化、信用汉臣的举措，但唯独顺治帝福临的谥号问题，亦不能做丝毫改动，只能默认了鳌拜的主张。

　　清圣祖康熙帝：玄烨

　　顺治帝的谥号之争，究竟他还是努尔哈赤更配得上“高”字，看似文字之争，其实关系着对清王朝的定性，更和入关前后金和满清政权的定性问题。

　　有清二百余年来，从孙廷铨一直到曾国藩李鸿章的汉人大臣们，都希望清朝是一个继承明朝而统治中原的正统王朝，这也是顺治帝、康熙帝到雍正帝、乾隆帝等清朝皇帝，为收揽汉臣和汉民之心，表面上的共同主张;

　　而鳌拜为代表的满蒙勋贵，理所当然认为他们是中原汉人的征服者，清帝国是努尔哈赤建立的成功入侵中原的边疆民族政权，所谓“金戈铁马入中原，一统汉家二百年”。双方立场互有抵触。

　　鳌拜利用康熙帝年幼，自己摄政的机会，抢占了先手，以一臣子奴才之力，竟能将努尔哈赤，皇太极，顺治，康熙，四代皇帝尽数摆布，不愧为政治手段强横的一代枭雄。

　　然而，虽然现代认可清朝曾是统治中国的王朝，但计算清朝历史，却都是从1644年顺治帝入关算起，到1911年清帝退位为止，实际上等同认定顺治帝才是清王朝的第一代君主。这又是鳌拜们所始料未及的了。