有关于邹普胜民间传说 邹普胜在故事中都是什么样的

　　何野云本领高强，又形骸放浪，所以在民间生出许多传说。

　　据传，何野云一日在山野中漫游，骤然乌云密布，雷声霹雳，只好闪进山边破庙避雨，又饥又渴又遭雨淋，进庙后蹲在神坛之下，思绪万千。

　　何野云想着，当初下山之时，师父曾嘱咐，有光者，可辅助之。他投友谅时就误把友谅理解为月亮(即光)，直至朱元璋树起大明旗号，他才知“明”是日月齐辉，才是真正的光。他知道投错了主，但为时已晚，悔之莫及了。想着，想着，此时，仿佛有一仙女冉冉从天而降，何野云便将心中之事对她诉起苦衷来： “何某自幼攻天文，观得元室气息奄奄，江浙上空，紫微星亮，正应在陈友谅身上，故投奔于他，孰料天下为朱元璋所得，陈友谅失败，何某落魄，上苍何其不公!”那仙女却回答道：“何野云，你言道差了，枉你熟习天文，陈友谅虽是紫微星君降世，你却不晓得帝王之星轮转之中，六十回中有一遭是天犬星犯紫徽星君，此番却正是天狗星得正位呢!”“啊，原来如此!”“再说，陈友谅得胜之后，只思荣华，你身为军师未能谏阻，也是失职。这哪能说是天道不公!失民心者失天下。这你难道不懂么?”说着，就将仙衣一件，披于何野云身上，并说：“这一仙衣上的虱母，是为你护卫的兵士，你穿在身上，可隐变形骸，饿时可从衣上取物充饥。”何野云欢喜得不得了，睁开眼来，方知是南柯一梦。坐起定神之后，果然身上有一破衣，衣上虱子争跃，伸手一抓，却是芝麻一把，急送口中充饥，抬头一望，神坛上有“九天玄女”一位，正如梦中仙女模样。

　　从此，何野云披上仙衣，外人见衣上虱母乱跳，便称何野云为虱母仙。

　　牡丹地

　　明洪武年间的一天，一位蓬头垢面、鹑衣百结的中年人，踉踉跄跄地行走在潮阳贵屿的田间小道上。太阳将要落山，夏日的酷热有所收敛，但可以看出，暑热折磨着这位又累又饿的中年人。远处的牧童看见他有好几次跌倒了又爬起来，顽强地向有炊烟的村落走去。原来，这是元朝末年起义军首领陈友谅的军师何野云，潮汕民间广为传诵的虱母仙。推翻元朝统治者之后，义军内部发生内战，陈友谅与朱元璋的起义军自相残杀，最后长江一战，惨败身亡而告全军瓦解。因为何野云满腹经纶，胸有雄兵百万，上晓天文，下晓地理，洞悉风水，善于建筑又懂医道。此人不除，终为明王朝的心腹之患，为了铲除异己，朱元章派兵紧紧地追捕。何野云只得带着一身的才华和一腔的悲愤，向蛮荒的南方仓慌逃跑。

　　初夏的天气说变就变，白天烈日当空，闪电随着夜幕的降临划破长空，风雨交加，雷鸣电闪，暴雨倾盆而下，平整的稻田顿时变成泽国。依山而居的陈老汉，乘着暴雨的间隙，披着蓑衣，抗着锄头，摸黑到自己的田地里巡视，当他吃力地把冲到田里的一股洪水引到沟里的时候，已经是二更天了。天伸手不见五指，他伴着滚滚的雷声，借着天上的闪电，跌跌撞撞地往家里摸。在离家约十步远的地方，被一个横躺在地下的人绊了一跤，整个人就压在这个人的身上，锄头抛出去老远，陈老汉吓了一跳，顺手摸一摸这个人的脑袋和鼻子，虽然六月雨水如冰霜，这个人的脑袋滚烫，鼻子还在呼吸。他顾不得去找丢失的锄头，敲开自己的家门，喊出老伴和两个女儿，把地下的人抬回家。吩咐老伴先熬一碗姜汤，再熬一锅稀饭，自己动手为中年人换了一身干静的衣服。何野云喝了姜汤，一口气缓过来了，一锅香喷喷的稀饭就着瓮底的老菜脯，一会儿就吃得底朝天。陈老汉问其姓名，他只答了一句“相逢何必要相问，野鹤闲云任逍遥，你就称我何野云吧。” 便又倒下昏昏睡去。

　　一直睡了两天两夜，何野云醒来，为了不连累陈老汉，便谢恩告辞。陈老汉对何野云说：“您有病在身，如不嫌屋破家贫，就多住几天，有我吃的就有您吃的，等身体复原后再走。”陈家的两个女孩也热情挽留，何野云只好留下。陈老汉的大女儿十六岁，二女儿十四岁，两个女儿模样儿俊俏，但因为家贫，居住的屋子又潮又暗，大女儿癞痢头，二女儿浑身湿疹，俗称“粗皮”，只有八岁的儿子，生得眉清眼秀。何野云养病其间，陈老汉的两个女儿端茶送水，热情周到，在逃亡的生涯中，何野云又一次感受到人间的温暖。

　　一天早晨，大病初愈的何野云到屋前散步，顺便了解四周的环境，放眼一望，风景秀丽。但见陈老汉的屋子虽破，但依山而筑，面前的稻田一望无际，稻田的尽头，一条如练如帛的大江向大海奔流而去。时值初夏，天地间呈现出一派勃勃生机。何野云信步往江边走去，站在岸上，回望远处的群山，起伏连绵，逶迤有致，像一朵含苞欲放牡丹花。面对这大好风水，何野云吃了一惊，陈老汉的家，竟然端端正正地建在牡丹花的上面，这是一块阳居的宝地，得此居者，其子女美貌而富贵，只因房子盖得不好，牡丹不能怒放，锁不住富贵之气。这需要修建房子，引紫气东来，沐浴上天的甘霖，滋润含苞欲放的牡丹花。何野云顿悟，陈老汉的女儿为什么一个“癞痢头”，一个“粗皮”。

　　第二天，何野云叫陈老汉的大女儿烧了一锅开水，在山坡上的皂角树上摘了几个成熟的皂角，加上家里的茶籽枯捣碎后煮成汤，让她洗头，还吩咐今后洗头就用这种皂角、茶籽枯汤水洗。又到后山采来几种鲜花煮成汤，让陈老汉的二女儿泡浴、洗脸。伸手在破袄里摸出半两碎银，让陈老汉买来十几担贝灰，说自己闲来无事，要帮陈老汉把房子自修一修。于是何野云把北面的窗封掉了，朝南的大门改宽了，屋子的南面和东面都开了窗，填高和加宽了大门前的土埕，在屋四周盖起了一人多高围墙。围墙往外倾斜，东面开了一个和围墙一样倾斜的如意门，进了如意门，才能走进向南的大门。老实巴交的陈老汉望着倾斜的围墙和歪斜的如意门，哈哈大笑地说：“老何，看您手艺不错，可砌出的围墙歪歪歪斜斜，经不住一阵风雨”，何野云回答说“这斜围墙和歪门闾一百年都不会倒的，盗贼难以逾越，从里面又很容易翻出去”说罢，后退几步又往前一冲，借着围墙的坡度，轻轻地翻过墙头，稳稳地站在墙外。如今潮汕人有很多歪门闾和斜寨墙的传说和遗迹，都是出之何野云之手。

　　几天后他又从山上找来一种肉质植物，植于围墙的四角，告诉陈老汉，这种草药叫“朥蔸”也可用其粘液贴鬓与梳头，抹头擦脸，既可防白发与脱发，又可用它柔润肌肤。这就是今天在美容业中流行一种叫芦荟的神奇草药，美容效果得到爱美人士的一致认可。早在明代以后，潮汕人喜欢在自家庭院种的“朥蔸”，潮汕少年脸上长青春痘，老人们用朥蔸汁往他们脸上抹，反复几次，几天之后居然光滑了。很多人都认为芦荟是八十年代以后从日本、美国引进的。其实“朥蔸”这东西，自从明代何野云种植以后。不管沧海桑田，风云变幻，潮汕一直有人在庭院种植至今，“朥蔸”在潮汕从没有断过香火。只是近几年种的人越来越多，每户人家都种好几盆，除了用于美容之外，一些新品种还被用来食用，这是后话。

　　再说安定下来以后，何野云每日帮助陈老汉拾掇菜园，教陈老汉的孩子读书写字，指导姐妹俩用鲜花护肤美容，用含有皂甙的皂角、茶籽枯洁发、护发，使陈氏姐妹俩获得了健康、自然的美。闲来无事，一壶米酒，几味潮汕小菜，“开轩面场圃，把酒话桑麻”两个中年汉子推心置腹逃亡的生活也悠然自得。日月如梭，一晃已过数月，陈老汉的两个儿女的“癞痢头”和“粗皮”早已痊愈，出落得长发飘逸，肌肤柔润，楚楚动人。

　　忽一日，何野云称要到外地访友，披上破袄向陈老汉辞行，临别对陈老汉说“您两女将为大户人家媳妇，能为您置田盖屋，置田可矣，但切不可因盖新厝而离开此屋，此屋盖在牡丹花地，‘牡丹花开，母仪天下’。为我所盖，您便是国舅爷，是我所修，要慢约一个甲子六十年，此花大约百年之内开放，汝曾孙将为国舅。虽汝等虽居破庐，但换得代代美女，世世富豪，也将换得子孙方圆千里帝王居。”并敦敦告诫，世代要用皂角、茶籽枯洗头，用鲜花泡澡，用“朥蔸”护理皮肤，以彰养牡丹的富贵之气。陈老汉问：“何兄，您究竟是什么人?”何野云淡淡一笑说“我乃虱母仙也”言必，飘然而去。

　　虱母仙走后的第三年，陈老汉的两位女儿，先后嫁与大户人家，两位女儿为娘家送来不少金银财宝，陈老汉家道殷实，但记住了虱母仙临别的话，一直在老厝里居住。后来孙子娶一绝色美女为妻，生有一男一女。此女有羞花闭月之貌，沉鱼落雁之色，终成为明朝正德年间的陈皇后，其子便为潮阳民间广为传说的陈国舅陈北科。皇后弟弟陈国舅晚年回家乡贵屿建屋，皇上恩准他按北京四合院的式样建造国舅府，于是 “四点金”，“下山虎”，“驷马拖车”，这种建筑样式流传了下来。“潮州百姓厝，京城帝皇居”，如今全国各地只有潮汕地区的民居是黄瓦红梁，龙头屋角，充满皇家的气派。“换得子孙方圆千里帝王居”一语成忏。陈家历代出美女，陈老汉和传人并不保守美容的方法，虱母仙传播的绿色美容方法也因此广播潮汕民间，成为潮汕民间美容的风俗习惯，潮汕人在现代洗涤、化妆品泛滥以前，都习惯用茶子枯、皂角洗头，用芦荟治理皮肤病，用鲜花泡澡、洗脸。因此明洪武以后历朝历代，潮汕的美女并不逊色于吴越佳人。

　　澄海鸡肝散与虱母仙

　　相传某日午后，澄城一药行老板正在修葺他的药店，他正想择一个吉日良辰新开张。正在这时候，一个游方道士踏进药店内，身上披着一件满是跳虱的道袍，正是虱母仙。药行老板激动得几乎说不出话来，连忙招呼道长上坐并泡茶奉饮。三杯茶后，老板恳请虱母仙为其药店开张选时择日。虱母仙答应了，他环视四周，说了一句话“日照萧墙(照壁)便为药店开张之时!”即刻飘然而去。

　　药行老板大喜之后却是大失所望，因为药行附近有一棵百年古榕，树叶茂密繁盛，遮挡阳光，日头照不到照壁!但老板转念一想，既然虱母仙说了，自然有他的仙机。即叫家人备好鞭炮，随时准备燃炮开张。连等几天，无动无静。有一日，正是黄道吉日，街坊们都在这个日子做好事。巳时时分，一客人扛一铜镜给亲戚娶媳妇相贺，打从药行门口经过。时已近午，阳光猛烈，一映射，一束阳光竟然照到照壁上!老板大喜：“此乃天意也!”立即吩咐鸣炮开张!此家药行经营的是“鸡肝散”，鸡肝散乃滇香薷、四棱蒿磨粉制成，因颜色有点像鸡肝，故称鸡肝散，有清热解毒，止血镇痛的功效，能治咽喉炎，扁桃腺炎，感冒，风火牙痛等炎症，对治疗小儿疳积有特效。

　　据老辈人相传，澄海此家药行的鸡肝散疗效显著，其全盛时期，奴仔疳积，其父母将其抱至药行门口，即愈，甚是神奇。百姓皆云此乃虱母仙注意到海阳县小孩多此病症，特出手相助!

　　坑水变酒嫌无糟

　　传说明代洪武初年，揭阳地美都大湖村，地居海阳、揭阳、潮阳三县官道经过之交叉口，村里有个姓柳的大姆在这里开了间小食店。这柳大姆虽然手脚利索勤快，可生活却十分清苦。

　　一天晌午，来了一个邋遢老道，头戴斗笠，身披破袄，肩背渔鼓，来到食店不远处，便坐在一块大石上弹起渔鼓，唱起道曲来，引得小孩们都来围观。那老道唱完道曲之后便喝起坑水来。柳大姆十分可怜他，盛了一碗粥给他吃。老道吃完后笑着说：“好!好!好人必有好报。”随后，便脱下破袄来捉虱子，送入口中啃得哔哔响，引得小孩子们一阵哄笑。

　　自此，这怪老道两三天便来一次，每次都是坐在大石上吃柳大姆给的粥，吃后便捉虱。

　　有一天中午，老道吃了柳大姆的粥之后竟问起柳大姆要不要卖酒食?柳大姆说要是要，只是无本钱可贩酒来卖。

　　老道见说，便叫大姆取来一个大水缸，随后到后面山坑引来清水，流进水缸里就变成香喷喷的水酒。从此，柳大姆便卖起好酒来了。家境渐渐宽裕起来。

　　家境一富裕，柳大姆也就不象从前那么勤快了，竟买奴使婢起来。

　　有一天，村里有人来向她买酒糟养猪，而她却无酒糟可卖，便埋怨起老头单给酒，不给糟。要是两件都有就更好赚钱。

　　第二年春天，怪老道从这里经过，柳大姆一见，急忙走过去拉住他，要他给酒糟。老头笑着说：“好!你要糟就糟。”说完便向后山坑走去。

　　老道去后却不见转来，柳大姆忙叫人到后山去看看。只见石侧堆着一堆酒糟，石上留着一行字：“婆心比天高，坑水变酒嫌无糟。”下边写着“虱母仙”三字。这时，人们才知那怪老道原来是虱母仙。

　　从此，柳大姆酒缸的酒就依然成了坑水，一点酒味也没有了。因此，“婆心比天高，坑水变酒嫌无糟”这句话，就成为讽刺贪心之人的俗语。

　　虱母仙看风水建宅居

　　传说虱母仙从水磨潭下山后，沿东山脚向东而去，来到邹堂山麓在“隐仙洞”住下来。

　　有一天，站在洞口大石上，向前眺望，山下一马平川，江水茫茫;转身再望后山，邹堂山有如屏风，这时虱母仙赞道：“山前好面堂，邹堂好后壁。”

　　虱母仙的赞语传到邹堂郑族南庄公耳中，南庄公暗想“可能是传说中的虱母仙吧”，于是请他去立建门楼。这邹堂乌门顶的“红门楼”，“白门楼”就是虱母仙给建造的。

　　不久还为凤鸣村林员外建了林厝祠堂;翁厝寮翁员外请他营造翁家祖坟;地美都四乡陈员外请去建造祖祠、祖庙，外陇村还请去营造乡里神庙，外陇陈员外请虱母仙建的神庙，是在村东南方，不供三山国王，供奉的是村的地头老爷，神庙建成后，虱母仙建议改称“龙尾老爷”。在明朝中叶，四乡陈有一房迁移来外陇村后创后田村的陈姓，模仿外陇陈供奉起“龙尾老爷”来，至今后田村东面烟墩山尾还有一座龙尾爷宫，就是虱母仙建的“龙尾爷”。

　　后来虱母仙为桑浦山下为人拣地，一日午睡，他把仙衣脱后放在桌子上便上床睡觉，请他拣地的女主人见其衣满是虱子，误为不洁，煮了一锅清水浸洗仙衣，仙衣下水“吡吡!咆咆!”响了起来，死了许多虱子。此时床上的虱母仙全身疼痛，猛醒过来，只摇了摇头叹道：“天意!天意!吾命不长矣!”

　　从此，何野云一病不起，叫来拣地主人，把自己所学的医治奇难杂症和勘地建房知识撰写成的“纬易解”赠送他。第二天虱母仙便云游去了，一去不返，不明所终。

　　传说后来潮汕的医治奇难杂症、观风水、拣地建屋、造坟的知识就是从“纬易解”来的，可惜这书后来也不见了，只是传言而已。

　　榕竹

　　在大南山北背下面一些乡村，每到元宵佳节张灯时，还要在门顶挂上一把榕(念“成”)竹枝叶。

　　相传元末农民义军四起，江南陈友谅有军师何野云辅助，所向披靡，长驱来到潮阳境内。正月十四日早，有一女子来到义军营帐，哭求义军救她一命。这女子原是富豪之婢，富豪闻知义军到来，畏惧家户被抄，暗中派人与元军联络，准备将婢子献与元军首领为妾，婢子闻得风声，便夤夜赶来义军营中，请求救护。陈友谅得知此讯，怒拔宝剑，下令出兵擒拿富豪，进击元军。那女子纳头便拜，感恩不尽。

　　传令中军正待离帐时，突然那女子跪禀道：

　　“义军怜弱抗暴救奴婢一命，奴婢当衔环结草报答。只是奴婢邻里乡亲皆是善良之辈，恐怕义军到时，错遭连累。望三思而后出兵!”

　　陈友谅听着，紧锁双眉，按剑不语。这时，军师何野云上前说道：

　　“此事不难。你回家之后，可告知乡亲良善之辈，在门上挂上榕竹枝叶一把为记号，义军见有榕竹者便不进门惊扰为是!”

　　“好!”陈友谅嘱咐那女子急速回家，暗中依军师之计而行。

　　正月十四日下午，陈友谅义军攻打元军，擒捉富豪。面对门上有挂榕竹为记者果然秋毫无犯。从此，每到元宵佳节，这一带乡民在张灯时，也在门顶挂上一把榕竹叶。

　　仙城

　　虱母仙从大南山下来后，便住在山门(今闻光)村，帮助建寨门了。虱母仙在建寨门之余，想起应该为这里的人做点好事，摸摸袋里有水银杉种子，于是便在邻近播种，至今，闻光乡里的水银杉，听说便是当年虱母仙种植的呢!

　　虱母仙建寨门，不但画图纸，还动手帮助施工，和主人越来越熟悉了。主人问他喜欢吃什么东西，虱母仙从江浙来，江浙习惯烧乳猪，虱母仙以为熟人有话便直言，说要吃烧猪。并且亲自动手烧乳猪吃。主人当然满足虱母仙要求。一日，主妇偶然来到虱母仙住处，见他将乳猪杀得嗷嗷叫喊，于心不忍，告诉丈夫，靠这个人是不能建出好寨门的!理由是杀乳猪无好头彩，不吉利。主人听了妻子的话动摇了，便封了几两银子将虱母仙辞退了。如今的闻光寨门只建一半，传说便是当时留下来的呢!

　　山门辞退虱母仙，虱母仙立即被虱城聘请来建“城”了。虱母仙来到这里，便把吃烧乳猪习惯改掉了，用心测量，绘图。他计划用一百方墙筑接，围成一个圆形的城寨。主人看了图纸，十分满意。虱母仙便亲自参加合灰沙土，指挥筑城。

　　开始邻近乡村没有什么新奇的看法。后来一方方城墙按起来，有一些人便感到惊讶：了不得!城若建成，地理且不说，就实际来看，固若金汤，可守可攻，不简单。

　　不知是谁到官府告密，说是虱母仙建城是图谋反，于是官府便下测禁止建城，这时，百方城墙已筑了九十九方，无奈只得停工，至今仍没有补上。因为城是虱母仙主持建筑，后人便称这个乡里为仙城了。

　　仙泉

　　虱母仙建仙城未竣工离开之后，踯躅来到了河浦迭石山下，徘徊之际，猛然见林中有一妇女正往树上结绳，准备上吊。虱母仙一见，非同小可，急急赶到树下，轻轻喊了一声：

　　“大嫂你这是——”

　　那妇人闻得背后有人唤她，猛地回首，见是一个衣着邋遢老道士，不得不转身回来答应：

　　“道长，我可没法活下去了!”

　　虱母仙细问之下，方知是大嫂新寡，守一幼儿，耕种数亩水田。因天久干旱，禾苗将枯，水源被强人霸占，看看此造收成无望，便寻短见。虱母仙晓得劝说不易，心生一计，说：

　　“大嫂，我口渴难耐，烦你烧碗开水解渴”。

　　那妇人看这邋遢男子在旁，短见已寻不成，倒不如做件好事，转身上山寮烧开水去了。

　　等到那妇人捧着开水来到田边时，满田灌满清水，好了，禾苗得救了!

　　“道长!道长，开水烧好了!”

　　任凭妇人叫喊、寻找，不见邋遢道士身影。他放下碗，到田边一看，田塍一个小眼里清水汩汩冒出。妇女恍然大悟刚才这是遇见神仙来救活禾苗。救活她一家!

　　原来泉眼是虱母仙趁大嫂烧开水之时，用拐杖捅开的!后人便称此泉眼为仙泉!

　　戏弄忘恩僧人

　　相传有一次虱母仙，云游到了达濠某深山佛寺。见佛寺因隐居深山僧人生活十分贫瘠，便在寺庙附近山头的石缝上画了圈，此后每日都从石缝里流出大米来，僧人的生活因此得到了改善，虱母仙也在此小住起来。每日在潮州府各地云游，但一到寺庙早、午开膳的时候他就凭空出现在寺庙的斋堂上用膳。久而久着寺庙里的和尚开始讨厌起了虱母仙，有一天和尚们商量起来错开时候提早开膳，当虱母仙回到寺庙斋堂用膳的时候，和尚们早已吃饱了。这时候和尚暗地里偷笑，谁知虱母仙居然走到大殿前的放生池钓起鱼来，把钓起来的鱼架在香炉上烤。佛门可是清规之地，哪可在此杀生，更怎能在供佛的香炉上烤鱼，那可是大罪过。和尚马上跑上前阻止，谁知这时候虱母仙居然凭空飞走了。等和尚回过神来，却看到架在香炉上的原来是几块番薯。

　　此后达濠寺庙里石缝也不再出米了，据说是被虱母仙带到关埠石井村前石井岩三峰古寺，但后来有僧人贪心而把石缝挖大想多流一些，结果适得其反，米也出不来了。

　　双溪嘴沉船，石井岩出米

　　俗语“双溪嘴沉船，石井岩出米”指的是有一些人遭了殃，而有的人却因此而发财;有的亏损，而有的因此而得益。

　　传说何野云羽仙后，被任命为潮州府三江(韩江、榕江、练江)水神，他决心除霸惩强，救济贫民，管好榕江。何野云首先观察了榕江地形，安顿水族，任命狮、象把守榕江江口，又命大象镇守双溪嘴，把榕江整理得有条不紊。

　　不久，人们就发觉一个奇怪的现象，财主、豪绅的船只常常在双溪嘴沉没，而关埠石井村前石井岩三峰古寺却每日都从石缝里流出大米来。因而就有了“双溪嘴沉船，石井岩出米”之说。原来，凡是过往的船只，何野云都要调查一番，凡运载的是不义之财者都没收。特别是掠夺敲榨农民而得来的大米，帆船运载到双溪嘴，何野云就令镇守的神出鬼没龟将其翻沉，并将大米储积起来，每日计算着从石缝流出，以赈济濒临死亡的贫苦村民。久而久之，人们就把一些人遭殃，一些人发财;有人亏败，有人得益的事，称为“双溪嘴沉船，石井岩出米”，并作为一句俗谚而流传下来。